LA%20LUZ%20DIAMANTINA%20-Curso%20Esoterico

camino de la Muerte de nuestros falsos YOES y del Segundo Nacimiento
de las Sagradas Escrituras. Es el camino que nos conduce:
“DE LA OSCURIDAD A LA LUZ, DE LA IGNORANCIA A LA VERDAD,
DE LA MUERTE A LA INMORTALIDAD".
Se podría decir que existe un complemento superior al segundo Camino,
aunque más que camino es una síntesis de los dos anteriores. Como
sabemos la cruz está representada con dos líneas que se cruzan en el
centro. Justo en ese punto de unión, donde los Rosacruces ponen una
rosa, está representado el “Quinto Elemento”, donde “la muerte de la
muerte” y “la vida nueva” está representada. Esta experiencia central
todo Iniciado ha de experimentar en su propio ser. La “SÍNTESIS” es aquí
la palabra clave. El iniciado ha de vivir en los dos mundos, en el mundo
de los hombres y de las formas, es decir, en el camino horizontal, y al
mismo tiempo ha de vivir plenamente consciente del reino espiritual, el
camino vertical –el quinto reino-. Porque los dos caminos son necesarios
para alcanzar la Maestría, la realización del Ser. Algunos suponen que
han de dejar la vida material, piensan que deben retirarse del mundo, de
la familia, de los amigos y los negocios. Y que si así lo hacen encontraran
más fácilmente al Cristo, la realización espiritual. Pues se equivocan, la
lección a aprender es la “adaptación” y la del “servicio”. El trabajo verdaderamente
espiritual está en lo que llamamos equivocadamente “la
vida mundana”. Es dentro de la sociedad, y en todos los compromisos
sociales que tengamos, como buenos ciudadano, buenos padres, o hijos,
o maridos, etc. donde hemos de alcanzar la Maestría. Hemos de experimentar
al SER en cualquier sitio, y en todas las áreas de la vida, ya que
no existen lugares sagrados y no sagrados donde el Ser no pueda triunfar.
Según nos dice el Maestro Tibetano: “El sentido de la
responsabilidad arde en llama centelleante en todo aquel que ha buscado
y hallado alineamiento”. El desapego material es necesario dentro
de la vida espiritual, pero no es tanto el abandonar las cosas, sino el utilizarlas
adecuadamente a los intereses del alma, el responsabilizarse de
ellas para que sean vehículos de amor y abundancia, y no apegos que
esclavizan al hombre. Esta lección es la más difícil de aprender y requiere
del aspirante una afinada inteligencia y un discernimiento y juicio
difícil de encontrar.
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