LA%20LUZ%20DIAMANTINA%20-Curso%20Esoterico

c) Tales emociones y sentimientos y la sensibilidad que a través de
ellos trata de manifestarse son asimismo las cualidades características
del Plano emocional, siendo este Plano, en su totalidad, el
Cuerpo emocional de la Propia Divinidad, en donde el Alma o Yo superior,
plenamente sensible a la vida espiritual o Monádica, trata de
expresar el sentimiento de Unidad que es inherente a esta Vida.
d) Los deseos, las emociones y los sentimientos (tres aspectos de sensibilidad
emocional) se gestan, desarrollan y llegan a una plena
consumación, o augusto cumplimiento de Unidad, a través del cuerpo
emocional que en el ser humano constituye el más poderoso
vínculo de unión con la Divinidad creadora y con el aspecto Amor
del Ángel Solar (el Alma en su propio plano, el causal).
Teniendo en cuenta estas cuatro ideas que, como verán, son consustanciales,
puede ser bosquejada ya, por analogía, la finalidad del Bakti
Yoga en relación con el desarrollo y crecimiento del Árbol Psicológico de
la Vida humana. El Bakti Yoga puede ser considerado definidamente
como un ensayo del Creador para manifestar Amor a través de los seres
humanos, reconociendo al propio tiempo que el Amor es la base fundamental
o creadora de este Universo "en donde vivimos, nos movemos y
tenemos el ser", para llegar finalmente a la conclusión de que el cuerpo
emocional, como contenedor de un Misterio de la Divinidad, es el más
potentemente polarizado con el principio básico de este Universo durante
el proceso de evolución de la humanidad, por su identificación natural
con el espíritu de Amor que dio Vida al contenido universal. Desde el
punto de vista esotérico es el Sendero de mínima resistencia en lo que
se refiere al desarrollo psicológico del ser humano. El vehículo emocional
sobre el cual se estructura todo el edificio del Yoga de la devoción
mística, contiene en sí el espíritu de unidad y su línea de atractibilidad
natural o Sendero interno conduce al plano búdico, allí en donde el sentimiento
de amor, de paz y de unidad impregnan los éteres sutiles e
indescriptibles que lo constituyen. Podríamos decir que el éter, en este
plano, es puro y radiante y no viene contaminado por ninguno de aquellos
elementos nocivos y separativos inherentes al deseo de lo material
que constituye la raíz del karma humano.
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