TREBALL DE RECERCA

TdR EL PAPER MODULADOR DE LA MEDITACIÓ TONGLEN
in extremis . Aquest punt va lligat a la última frase de la hipòtesis de treball quan parla de la
presa de sentit vital...De fet, et pots il·luminar en un segon, en un instant de comprensió sobtada.
3.2. Dedicar la nostra mort. El malalt pot practicar Tonglen per una altra persona que també
pateix, dedicant-li el seu sofriment i demanant que el seu dolor contribueixi a alleujar el dolor de
l´altre. Aquest punt reforça el final de la hipòtesis de treball perquè dóna sentit a la mort.
Generant compassió tens la convicció que el dolor no es perd sinó que adquireix un altre
significat. Es fa servir en essència la mateixa tècnica explicada al cap.6: a l´inspirar imaginem
que les malalties, tumors, pors, en forma de fum marxen dels cossos i a l´espirar, exhalem
benestar i curació total (El libro tibetano de la vida y de la muerte, Dedicar nuestra muerte, pp.
268-271). Que pueda tomar el sufrimiento, el miedo y la soledad de todos los demás seres del mundo que están
muriendo o han de morir. Que todos ellos queden libres de dolor y confusión; que todos encuentren consuelo y paz
mental. Que el sufrimiento que estoy padeciendo ahora y padeceré en el futuro les ayude a alcanzar un buen
renacimiento, y en último término la Iluminación . (El libro tibetano de la vida y de la muerte, pg.269).
4) Recolzar iniciatives que puguin sorgir i encetar un camí per a futures investigacions dins el
camp de la espiritualitat al nostre país. Incorporar l espiritualitat als diferents camps de la ciència
i l educació ens pot ajudar a recuperar uns valors de respecte i convivència, així com
desenvolupar-nos íntegrament (cultivar només el desenvolupament intel·lectual està invalidant el
model de societat avançada que ens havíem proposat). El treball deixa la porta oberta a
realitzar futurs estudis experimentals sobre el potencial d aquestes pràctiques de meditació i la
seva aplicació en diferents camps. Amb més mitjans, temps i recursos, es podrien presentar
programes pilot en escoles, empreses, institucions penitenciàries, medicina privada, etc. Treballar
emocions com la ira o la intolerància, per exemple, generant compassió des del cor de la emoció
negativa seria revolucionari, però el budisme contempla com meditar en aquestes emocions més
negatives. Posteriorment, amb el suport que atorga una bona acollida i l´interès que es pot
generar, seria més fàcil la seva introducció en un medi clínic.
Malgrat aquest entusiasme som realistes. Al nostre país li costa apostar per les idees innovadores
(i més en aquest camp), que gairebé sempre arriben des d altres països, i no acaba d haver una
consciència clara de les avantatges de l´enriquiment multicultural que enguany vivim. Per això la
proposta de col·laboració amb Dechen Shying pretenia fer entendre que són possibles aquests
iniciatives en la nostra societat. Pensem que en un país com Irlanda, profundament catòlic, hi ha
hagut un suport institucional important a la iniciativa del programa d atenció i cures espirituals de
Rigpa International. Som optimistes respecte al futur. Com ja plantejàvem al inici del treball , la
pròpia evolució del model social en matèria sociosanitària haurà d adaptar-se en uns anys a les
Mònica Oliveras Rozas 44