Los sueños y el autoconocimiento - Universidad de Manizales

More documents

Recommendations

Info

$Antenas fractales en sistemas celulares - Universidad de Manizales$

dormitorio, lugar donde nos encontramos con nosotros mismos, donde fluyen las lágrimas que escondemos durante el día. Las marchas de la vida se manifiestan en trenes, buses, aviones, motos, según el modo usual de transporte del durmiente, vehículos que pueden detenerse, estrellarse, elevarse, avanzar sin problemas, etc. En algunos sueños se destacan claramente los colores, objeto de reflexión y de tentativas de interpretación, y cargados de significados diferentes en todas las culturas; una bandera roja puede representar tanto una nación, una carnicería, como una actitud revolucionaria, una fiesta o un desastre. El rojo es el color del fuego y de la sangre, suavizado es el color del amor y de la cordialidad; el verde recuerda la naturaleza o la primavera en países estacionales; el azul, representa del cielo y lo asociado con él, se halla ligado a nuestras vivencias espirituales; el negro, es de la oscuridad, el luto y las tinieblas. El agua es vida, pero se torna peligrosa cuando rebasa sus linderos, y ahoga al soñador cuando éste se halla en peligro de ser desbordado por algo, por un trabajo que no ha concluido y que debe entregar, o por un problema que no sabe cómo resolver Su opuesto, el fuego es un símbolo tremendamente rico que no alcanzaríamos a esbozar en pocos párrafos. El paisaje del sueño estará desierto cuando no hallamos solución a nuestros problemas o nos sentimos solos e impotentes frente a las circunstancias adversas, o estará nutrido, peligroso, conocido, desconocido según nuestra situación inconsciente. Soñar con paisajes memorables del pasado dan indicios de regresión, de querer volver a esas etapas del desarrollo, mientras que las pesadillas en esos paisajes significarían el temor de repetir ciertas experiencias pasadas. En épocas de extremo apuro, cuando ya desesperamos de no ver una salida, soñamos con carreteras o caminos interminables; cuando el inconsciente no ha acabado de trazarse un seguro camino, éste es construido en sueños y hasta el soñador trabaja en él; cuando hay algo inconsciente qué aclarar, no es raro que el camino sea trazado en medio del enmarañado bosque y al final se encuentre un acogedor lugar. O aparecen barreras sugiriéndonos que falta solucionar problemas que no queremos considerar. Falta ver a quiénes representan las figuras que nos acompañan en el camino. Los sueños de peligro nos señalan dónde residen, aunque no pueden ser tomados al pie de la letra, y menos aún entenderlos como pronósticos, sino como temores. Los sueños de muerte son de una infinita variedad. Puede ocurrir que de pronto vayamos vestidos de luto y debemos preguntarnos entonces a porqué nuestro interior está ahora de duelo. O muere alguien de nuestro mundo circundante y vale preguntamos si un amor o una amistad han muerto y tal vez no queremos darnos por enterados. Y para concluir esta mínima visión sobre el arte de la interpretación onírica, los numerosos sueños de muerte demuestran cuan profundamente viven dentro de nosotros las vivencias del morir, de la despedida, de la pérdida. La muerte es un fenómeno primigenio, arquetípico, frente al cual hay que conducirse dignamente. Cuando en los sueños se respiran los vientos de la muerte, debe entonces el soñador peguntarse sobre su conciencia de este evento a fin de adquirir una paz interior, y reconocer que la muerte es parte de la vida y que, pese a su tenebrosidad, es quizás una puerta a lo desconocido... como lo es el acto de dormir.
Bibliografía Adler, A. El Conocimiento del Hombre. Madrid: Espasa-Calpe, 1960 Aeppli, E. El Lenguaje de los Sueños. Barcelona: Ed. Luis Miracle, 1965 Antrobus, J. Dreaming. Psychol. Rev., 98, 1991 Foulkes, D. Dreaming: a cognitive-psychological analysis. Hillsdale, New Jersey: 1985 Freud, S. La Interpretación de los Sueños (1901), en Obras Completas, Tomo I. Madrid: Biblioteca Nueva, 1948 Hobson, J. The Dreaming Brain. Basic Books, N.Y: 1988 Jung, C.G. Arquetipos e Inconsciente Colectivo. Barcelona: Piados, 1981 El Hombre y sus Símbolos. Madrid: Aguilar, 1977 Trasformaciones y Símbolos de la Libido, Buenos Aires: Piados, 1955 Matoon, M. El Análisis Junguiano de los Sueños. Bs. Aires: Piados, 1980 Strephon, K. Manual para la Interpretación de los Sueños. Madrid: Edaf, 1989
Page 1 and 2: Los sueños y el autoconocimiento L
Page 3 and 4: paliativos imaginarios, irreales, p
Page 5 and 6: extrañamente reprimidos por las cu
Page 7: no deja que el hijo viva libremente

Los sueños y el autoconocimiento - Universidad de Manizales

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?