libro hombre inconcluso.pdf - Cintras

des cognoscitivas se forman a medida que el sujeto va asimilando los principios
lógicos, métodos de investigación, conceptos y leyes científicas que la
actividad teórica de los hombres ha ido perfeccionando con el tiempo.
El punto de vista histórico-social lleva necesariamente a estudiar al hombre
como un proceso, remontándose a sus orígenes y preguntándose siempre
por qué, bajo qué circunstancias (algo bien distinto que buscar una relación
mecanicista de causa y efecto) se hace posible que, en un momento dado,
aparezca un hecho psicológico nuevo. Se intentará así dar respuesta a los principales
problemas que plantean los procesos de hominización (paso de los
homínideos al Homo sapiens) y humanización (desarrollo creciente de la persona
humana) lo que a su vez remite a la pregunta fundamental: ¿qué es el
hombre?
Lo propio del hombre no podrá encontrarse con un criterio taxonómico,
estático, que busque aquel rasgo que lo separa radicalmente de los animales
no humanos -una diferencia específica en relación al género próximo- porque
en ese plano podrían señalarse muchos rasgos y todos verdaderos: el hombre
es el animal que piensa, que ríe, que miente, que tiene autoconciencia, que
fabrica herramientas, etc. La pregunta deberá dirigirse a lo que está en el
punto de bifurcación de caminos, algo que explique que una vez tomado uno
el hombre se haya ido distanciando cada vez más de los animales. “El hombre
mismo -dicen Marx y Engels en la Ideología Alemana- se diferencia de los
animales a partir del momento en que comienza a producir sus medios de
vida”, producción de medios de vida que se refiere tanto a los productos destinados
a satisfacer sus necesidades (en un comienzo, puramente vitales) como
a los instrumentos para producirlos.
La historia del hombre, entonces, es la historia del trabajo humano. Con
su trabajo el hombre transforma el medio ambiente –naturaleza, sociedad- y
es transformado en esa transformación. Es cierto que los animales transforman
también su ambiente: un nido, una colmena, las obras de ingeniería en
los castores, son producto de la actividad animal, pero esa actividad, una vez
satisfecha la necesidad que la puso en marcha, restablece el equilibrio del
animal con su medio (“homeostasis”) y ya no se producirán nuevas transformaciones.
El hombre -y esto lo separa radicalmente del animal- no sólo produce
los bienes para satisfacer sus necesidades, produce también los medios
para producir esos bienes. Si alguna vez el animal utiliza alguna cosa para
obtener otra (una caña, un cajón, por ejemplo, para alcanzar una fruta) se trata
de algo que estaba ahí, ya hecho (o casi hecho, cuando -y sólo los chimpancés-
consiguen articular una caña dentro de otra o hacer un montón con los
16