libro hombre inconcluso.pdf - Cintras

Desde la perspectiva que hemos adoptado, el medio ambiente se mostrará
formado, en lo principal, por lo que ha sido la experiencia acumulada de
muchas generaciones de hombres y que fue quedando depositada en los productos
de su cultura: opiniones colectivas, valores, normas de comportamiento,
etc., todo un mundo de sentido compartido por un grupo social dado, como
también, y de una manera aún más gravitante, todo el patrimonio de bienes
materiales y espirituales producidos por la actividad transformativa de los
hombres. El punto de vista histórico-social ha destacado el papel que juega la
apropiación de esa experiencia social acumulada en la adquisición, y ulterior
crecimiento, de aquellas características psicológicas más propias del hombre.
En el ensayo se plantea la distinta funcionalidad que parecen cumplir las “pautas
culturales” y el “patrimonio cultural”, dos aspectos no separables pero sí
distinguibles de la experiencia social y que podrá darle validez a la distinción
–que aquí se ha hecho- entre desarrollo personal en el sentido estricto y en el
sentido amplio del término.
Si la apropiación de la experiencia social -y más particularmente, del
patrimonio cultural- es el principal agente del desarrollo personal en un sentido
estricto, las desigualdades de ese desarrollo podrán, entonces, explicarse
por las distintas facilidades que se tenga para acceder a ese patrimonio. Ahora
bien, ¿qué significa acceder al patrimonio cultural?
Los bienes materiales y espirituales que puede ofrecer una sociedad, la
cantidad y calidad de esos productos de la actividad transformativa, no son
iguales en las diferentes sociedades -algo evidente- pero ¿son iguales para los
diferentes grupos de una sociedad dada? El problema no parece agotarse, tampoco,
en la oferta y distribución del patrimonio cultural: ¿siempre se está preparado
psicológicamente para asimilar el contenido de ese patrimonio? ¿Qué
papel juega el estado funcional del cerebro en el proceso de asimilación? ¿De
qué factores depende esa preparación psicológica y esa preparación
neurofisiológica?, preguntas que llevarán a ver diferentes formas de acceso a
la herencia cultural y diferentes oportunidades que condicionan la realización
de esas formas. Al profundizar en el estudio de esas oportunidades se verá
que, siendo muy heterogéneas entre sí, nunca se presentan aisladas, por separado,
sino formando distintas constelaciones de factores que interactúan en
un juego particularmente complicado y cuyo resultado final podrá ser a favor
o en contra del desarrollo personal; en la manera de organizarse esas constelaciones
parecen tener un papel relevante las condiciones concretas de vida en
que nacen y crecen las personas, a su vez, distintas según su ubicación social.
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