Introducción Histórica al Derecho romano - Facultad de Derecho y ...

Introduccion Historica al Derecho Romano
que haciendo uso del propio derecho no se hacía daño alguno (qui suo iure
utitur neminem laedit), con referencia a las relaciones de vecindad se había
venido afirmando el principio de que todo "Dominus" podía hacer sobre lo
suyo aquello que quisiera con tal de que no invadiese así, pues, el fundo
ajeno. Sin embargo, este principio tuvo notables excepciones. Por una parte
se admite, en efecto, que el vecino debía soportar con humana tolerancia
cualquier pequeña ―immissio‖ derivada de un uso normal, como el humo de
la cocina o la humedad de un baño adosado a las paredes comunes; por otro
lado se prohibió en algunos casos que el propietario, aun sin ―immissio‖,
pudiera hacer cualquier cosa con el deliberado ánimo de dañar lo ajeno. Es
todavía tema de controversia el hecho de que una completa teoría de estos
actos, llamados de emulación, haya sido elaborada y acogida por el derecho
romano, como será después en el derecho medieval. Cierto es, sin embargo,
que hasta el final de la época clásica, a través de la protección pretoria, y
todavía más en la compilación justinianea, consideraciones de equidad y de
utilidad hicieron condenar el malicioso comportamiento del propietario que,
sin utilidad propia hubiera ejercitado con fines antisociales su derecho,
especialmente en materia de aguas.
Copropiedad
La "communio‖, llamada por los modernos condominio o copropiedad, era
una particular situación jurídica en la cual varias Personas, llamadas "socii‖ o
"domini‖, tenían en común la propiedad de una cosa. Podía ser voluntaria, si
dependía de la voluntad de los copropietarios individuales, como para las
cosas conferidas en sociedad o adquiridas en común; o incidental si se
constituía independientemente de la voluntad, como por la herencia o el
legado correspondiente a varios coherederos o legatarios.
El modo de concebir el derecho de condominio varió en el tiempo. En el
antiquísimo "consortium", que a la muerte del "Paterfamilias‖ se establecía
sobre los bienes heredados que Permanecían indivisos entre los hijos, cada
uno de estos disponía de la cosa común como si fuese un solo propietario,
por ejemplo manumitiendo válidamente al esclavo común. A continuación se
afirmó el principio de que el derecho de cada uno fuese limitado por el
concurrente derecho de los otros, de aquí que la propiedad se refería no ya
sobre la totalidad, sino sobre una cuota ideal del todo (totius corporis pro
indiviso pro parte dominium habere), la cual podía ser diferente entre los
copropietarios.
Signos de la antigua concepción quedaron, sin embargo, en el "Ius
aderescendi", esto es: en la extensión ―ipso iure‖ del derecho de cada
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