Introducción Histórica al Derecho romano - Facultad de Derecho y ...

NOCIONES Y DIVISIONES ROMANAS DEL DERECHO
Ya vimos, que el término ―Ius‖ designa para los romanos tanto el derecho en
sentido objetivo, entendido éste como norma, cuanto el derecho en sentido
subjetivo, esto es, como facultad o poder reconocido por el ordenamiento
jurídico a un sujeto.
Correlativamente al concepto de ―Ius‖ en sentido subjetivo estaba el de
―Actio‖, esto es, del medio procesal mediante el cual el ordenamiento
jurídico aseguraba a los individuos la tutela y la realización de los derechos
subjetivos a ellos atribuidos. Los dos conceptos estaban así íntimamente
unidos tanto que con frecuencia la existencia de todo derecho subjetivo, y
gran parte del Derecho romano, se fueron creando a través del
reconocimiento y la atribución de ―Actiones‖. De aquí la enorme importancia
que asumieron en el Derecho romano las formas del procedimiento, todo el
ordenamiento procesal, constituyendo la base de la formación y del
desarrollo de los nuevos derechos subjetivos.
Un célebre pasaje romano define el derecho como ―ars boni et aequi‖, y otro
determina su contenido con estas palabras: ―Tria Iuris praecepta sunt haec:
honeste vivere, alterum non laedere, et suum cuique tribuere‖ (Ulpiano). La
identificación entre deberes morales y deberes jurídicos no era, sin embargo,
completa porque no todo lo que era jurídicamente lícito correspondía a las
normas éticas.
La adaptación del derecho a las exigencias de las relaciones humanas venia
expresada con el término ―Aequitas‖, que significó en un principio igualdad y
así, pues, justicia, aunque aquí tenga un sentido riguroso. Con frecuencia la
―Aequitas‖ se contraponía al mismo “Ius” al mostrarse este demasiado
riguroso o, bien, en un determinado momento histórico superado por la
conciencia social. En la edad cristiana el concepto de ―Aequitas‖ asume un
contenido de mayor humanidad y llega a ser equivalente al de “Benignitas”,
―Humanitas”, “Clementia‖, afirmándose en todo el campo del derecho.
Según el objeto de las normas, el derecho distinguíase en “Ius publicum” y
“Ius privatum”. Público era el derecho que se refiéra a la estructura del
estado romano y a su organización; privado era, por el contrarió, el derecho
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