Obras Clásicas de la Filosofía Espiritual y la Actualidad

indriyas están completamente apartados de los objetos te‐
rrenales, tiene la comprensión verdadera!
2:69. Lo que es una noche para todos, para un sabio es
tiempo de estar despierto. Pero cuando el resto está despier‐
to, viene la noche para un muni perspicaz 47 .
2:70. Si uno no se excita con los deseos sensuales, al
igual que el océano no se agita con los ríos que entran en
éste, entonces logra la tranquilidad. Sin embargo, aquel que
aspira a cumplir sus deseos no logra la tranquilidad.
2:71. ¡Sólo aquel que ha rechazado hasta tal grado los
deseos y marcha adelante, siendo libre de las pasiones, de la
codicia y de la mismidad, halla la tranquilidad!
2:72. ¡Así es el estado del Brahman, oh Partha! El que lo
ha logrado, no se equivoca. Y el que lo logra, aunque sea en
su última hora, halla el Nirvana del Brahman.
Así en los upanishads gloriosos del bendito Bhagavad‐
Gita, la ciencia sobre lo Eterno, la Escritura del yoga, está
anunciada la segunda conversación entre Sri Krishna y Ar‐
juna, llamada:
Samkhya yoga.
47 Esto no hay que entenderlo en el sentido directo, sino alegórica‐
mente.
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