Psicología de masas, identidad social, epidemias y rumores: la ...
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psicoloGía <strong>de</strong> Masas, i<strong>de</strong>ntidad <strong>social</strong>, epi<strong>de</strong>Mias Y ruMores 201<br />
Necesidad <strong>de</strong> explicar: obtención<br />
Y transMisión <strong>de</strong> inForMación<br />
Una característica <strong>de</strong>finitoria <strong>de</strong>l rumor es que contiene cierta información<br />
en torno a un suceso o persona, sobre algo que está aconteciendo<br />
y es importante que <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción conozca en esos momentos<br />
(Knapp, 1944). Sin embargo, su propagación es amplia y<br />
rápida cuando existen vacíos <strong>de</strong> información o <strong>de</strong>sinformación, o<br />
cuando <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción busca darle sentido a alguna situación concreta<br />
y requiere crearlo si no lo encuentra <strong>de</strong> otro modo. Como lo<br />
seña<strong>la</strong>n Allport y Postman (1978) los <strong>rumores</strong> surgen ante <strong>la</strong> falta<br />
<strong>de</strong> noticias y <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> gente <strong>de</strong> compren<strong>de</strong>r racionalmente<br />
lo que acontece. En este sentido, es obvio que también<br />
forman parte <strong>de</strong> una necesidad <strong>de</strong> información, racionalización,<br />
explicación <strong>de</strong> cierta situación, como una suerte <strong>de</strong> creación <strong>de</strong><br />
sentido, aunque sólo sea en el imaginario. El rumor fructifica y corre<br />
don<strong>de</strong> hay falta <strong>de</strong> noticias, esto es, toma el relevo ante <strong>la</strong> falta<br />
<strong>de</strong> información. Y también pue<strong>de</strong> hacerlo en sentido contrario <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> misma, es <strong>de</strong>cir, aparecer no por <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> información, sino<br />
porque ésta no se pue<strong>de</strong> o no se <strong>de</strong>sea creer, por <strong>la</strong>s razones que<br />
sean, aunque no ahondaremos aquí sobre este tema. El caldo <strong>de</strong><br />
cultivo es <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción o <strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong>sinformada, o los grupos y<br />
sectores opositores a algo, i<strong>de</strong>ológica o culturalmente, <strong>social</strong> o políticamente<br />
–<strong>de</strong> forma consciente y organizada o espontánea e<br />
inconsciente–, esto es, que sí hay información pero ésta no se<br />
cree, pue<strong>de</strong> estar manipu<strong>la</strong>da o ser percibida como tal. En especial<br />
en <strong>la</strong>s coyunturas <strong>de</strong> guerras, crisis y epi<strong>de</strong>mias, momentos <strong>de</strong><br />
gran incertidumbre e inseguridad para todo el mundo. Por ello, resulta<br />
c<strong>la</strong>ve <strong>la</strong> información c<strong>la</strong>ra y rápida para evitar los <strong>rumores</strong>, ya<br />
que <strong>de</strong> lo contrario existen preguntas y respuestas <strong>de</strong> <strong>la</strong> gente que<br />
pue<strong>de</strong>n inducir al rumor, pretendiéndose llenar <strong>la</strong> duda o el vacío<br />
informativo (Knapp, 1944). También se afirma que el rumor seduce<br />
al proporcionar una mejor o simplemente diferente versión <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
comprensión <strong>de</strong>l mundo; o un escape <strong>de</strong> los seres humanos para<br />
edificar <strong>la</strong> sociedad que <strong>de</strong>searían (Contreras Orozco, 2001). En<br />
resumidas cuentas, el rumor es <strong>la</strong> “fabricación colectiva <strong>de</strong> sentido”<br />
(DiFonzo, 2009), sea lo que sea dicho sentido.