Patrimonio conventual y periferia - Centro de Estudos Sociais

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Patrimonio conventual y periferia: la salvaguardia de los antiguos espacios conventuales del Algarve
2.2. Una mirada a la escala de la ciudad: la relación con los espacios
urbanos, 89
2.2.1. Las tipologías de localización territorial, 89
Las órdenes religiosas y las diferentes tipologías de localización. La importancia del
lugar como elemento fundamental para la afirmación de la doctrina espiritual. Los
criterios de la “elección del sitio”. Las tres realidades: fundaciones rurales, fundaciones
urbanas y fundaciones periurbanas.
a. Fundaciones rurales, 91
Las órdenes monásticas y el carácter rural. El carácter eremítico de las fundaciones
rurales del Algarve (jerónimos y monjes de los Pegos Verdes).
b. Fundaciones urbanas, 94
El concepto mendicante y su conexión con la ciudad. La ciudad como elemento central
en la definición de las tipologías de localización de las casas regulares. Los primeros
franciscanos. Los colegios de los jesuitas. Las casas de las monjas. Las otras
fundaciones urbanas y la aproximación a la ciudad. Los espacios que las casas
regulares ocupan en la ciudad. La estructura conventual de la ciudad: el “anillo
conventual”.
c. Fundaciones periurbanas, 105
Entre lo urbano y lo rural. La “elección del sitio”: una aparente contradicción entre la
búsqueda de aislamiento y la dependencia de la ciudad. La familia franciscana. Los
capuchos de la provincia de la Piedad.
2.2.2. El significado y las consecuencias de la fundación de un convento, 110
El convento como factor de prestigio, poder e importancia para el lugar. El convento
como forma de cristianizar el espacio. El convento como motor de crecimiento de la
ciudad o barrera a la expansión urbana. El significado y las consecuencias de la
fundación de un convento: en espacio rural, en espacio urbano y en espacio
periurbano.
2.2.3. El convento como parte integrante de la estructura urbana, 117
La relación de simbiosis entre el convento y la ciudad. El convento como elemento
fundamental de la estructura urbana. La toponimia como memoria de esta relación.
2.3. Una mirada a la escala del edificio: la representación arquitectónica, 120
2.3.1. El convento como modelo de las “nuevas arquitecturas”, 120
La arquitectura como instrumento de representación del ideal religioso. Los conventos
como modelos de los nuevos lenguajes arquitectónicos. Un recorrido por la historia de
la arquitectura del Algarve: los primeros franciscanos y el “modo” gótico, las marcas del
manuelino, el renacer de las formas clásicas, las casas jesuitas, el barroco y la
“ornamentación” de las iglesias, la arquitectura capucha de la provincia de la Piedad.