Los pies en distintas culturas y cosmovisiones: erotismo

lo tanto, todos las partes del cuerpo pueden ser
objeto para despertar la pulsión sexual y significar
algo que está más allá de su pura función fisiológica,
y convertirse en objeto erótico. Según esto,
si todo el cuerpo es erógeno y como tal se puede
elegir una parte del cuerpo que aparentemente
no tenga relación con la sexualidad, se pueden
convertir los pies, órganos corporales preparados
para la función de andar, y significarlos como
eróticos. Según Freud el erotismo no es algo
inmutable, sino algo fabricado como fenómeno
social, cultural e histórico.
Los pies despiertan el erotismo
En China los pies de Loto Dorado tenían un fuerte
componente erótico 4 , mayor que cualquier otra
parte del cuerpo. A partir de éstos pies se desarrollaron
conductas fetichistas, pero en este artículo
hablamos sólo de erotismo. También en occidente
los pies han sido, y son, un elemento erótico como
queda reflejado en la tradición histórica, literaria
e iconográfica. Algunos ejemplos:
En el antiguo Egipto las aristócratas hacían un
largo ritual de belleza. Exfoliaban su piel con pasta
de cenizas y limo del Nilo, seguido de masaje
con aceites perfumados. Se maquillaban el cuerpo
con una pintura de color ocre dorado, resaltando
especialmente tres zonas: los ojos que se perfilan
con “kohol” negro; los labios que se pintaban de
rojo; los pies y las uñas de los pies que se teñían
con alheña 5 .
Baltasar de Castiglione (1478-1529), fue escritor
y embajador en Roma. Su obra más conocida es
“El cortesano” donde describe el ideal de vida
de un caballero en el Renacimiento. Subraya
el gozo que se produce al contemplar el pie de
alguna dama. “¿No habéis vosotros mirado cuando
acaso acontece que yendo una dama por la calle, o
estando en otro lugar, se le descubre un poco el pie
o el chapín descuidadamente, si entonces se ve bien
aderezado lo que muestra, cuán bien parece? De mi
os digo que huelgo mucho en vello y creo que vosotros
también” 6 .
Cervantes en El Quijote y en el capítulo XXVIII,
relata la agradable aventura que al cura y barbero
les sucedió en la sierra, y es el encuentro
con la hermosa Dorotea (Figura 1). Tardaron
en descubrir que era mujer pues iba disfrazada
de labrador; sin embargo sus bellos pies, que
no pudieron pasar desapercibidos, desvelan su
verdadera identidad. “Ni él estaba a otra cosa
atento que a lavarse los pies, que eran tales, que
no parecían sino dos pedazos de blanco cristal...
sorprendióles la blancura y belleza de los pies, pareciéndoles
que no estaban hechos a pisar terrones, ni
andar tras el arado y los bueyes”. Y más adelante
dice: “Acabóse de lavar los hermosos pies, y luego,
con un paño de tocar, se los limpió”. Continúa en el
mismo capítulo “se levantó en pie y, sin aguardar
a calzarse, ni a recoger los cabellos, asió con mucha
presteza un bulto, como de ropa, que junto a sí tenía,
y quiso ponerse en huida, llena de turbación y
sobresalto; mas no hubo dado seis pasos, cuando, no
pudiendo sufrir los delicados pies la aspereza de las
piedras, dio consigo en el suelo”. El Cura la pide
que se detenga dando razones: “...no os pongáis
en tan impertinente huida, porque ni vuestros pies
lo podrán sufrir, ni nosotros consentir” 7 .
El tratado “Teoría de la figura humana” aparece publicado
en París en 1773, se atribuye a Rubens. En el
capítulo II se describe el ideal de cuerpo de mujer:
“Redondez moderada, carne sólida, firme y blanca, tez de
un rojo pálido, como el color que participa de la leche y
de la sangre. Las nalgas redondas, carnosas, de un blanco
de nieve, respingonas y en absoluto colgantes. El muslo
orondo, la rodilla carnosa y redonda. Los pies pequeños y
de dedos delicados” 8 .
En 1711, el obispo de Cartagena, inquisidor
Luís Belluga, escribe “Carta pastoral del Obispo
de Cartagena”, con una serie de prohibiciones
para custodiar la moralidad de las mujeres,
haciendo hincapié en ocultar escote y pies.
“Supresión de los escotados y petos colocados bajo
el pecho. Abolición de los vestidos cortos que mostrasen
los pies así como los calzados ornamentados.
Prohibición a los sastres, bajo pena de excomunión
mayor y del pago de mil maravedíes, de cortar o
hacer vestidos escotados o cortos por delante que
Figura 1. Dorotea lavándose los pies
F. Hayman. Londres. 1755
El Peu 2008;28(4):192-195
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COMUNICACIÓN BREVE