CINE INFINITO / CINEMA INFINIT / INFINITE CINEMA - Cultural Work

[14] [CAS]
y clasificada, tal y como hace mi tradición judía,
con la finalidad de que el conjunto constituya un
relato.»
La película es una caja dentro de otra
caja. Fuera se desarrolla la historia de la
familia, el relato de la vida de la madre. El
espectador o la espectadora descubre que el
legado de la madre ha estado ordenado de forma
que se plantee qué cosas se han tenido que
reprimir y desplazar y que queda por rectificar:
la sensibilidad de la abuela, de la madre y de
la hija frente a la “realidad alemana”, frente
al poder de definición de la generación de los
culpables de la ‘shoa’, sus simpatizantes y
descendientes, que parecen mantener el privilegio
de no haber reflexionado sobre el pasado de su
propia familia.
Programa 3
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> ‘La Memoria Interior’
Dirección, Guión y Producción: Maria Ruido.
España, Betacam, 2002, 33 min.
Este documental de creación, producto de un viaje
a Alemania y de una investigación personal de más
de dos años de duración, aborda el tema de la
construcción de la memoria y de los mecanismos de
producción de la historia.
A través del relato de la historia de mi
familia, indaga en el recuerdo de la reciente
emigración española a Europa, y reflexiona
sobre los mecanismos del olvido y el recuerdo,
recuperando la idea de la construcción de
la memoria como un nexo y un diálogo, y la
elaboración a partir de la experiencia personal
frente a la idea de historia y de memoria oficial,
restringida a lo institucional y articulada en
torno a la estetización y la desactivación de los
sujetos políticos.
De nuevo insiste, como algunos de mis
trabajos anteriores, en la capacidad de
construcción de la historia por parte de todas
y todos, y sobre la necesaria articulación de
la experiencia personal y colectiva para la
elaboración de una política de la memoria diversa
y heterogénea.
La memoria interior subraya también el
protagonismo del cuerpo como territorio de
memoria y la ausencia, y como agente político:
la política migratoria del estado español de los
60 y 70 es también una forma de biopolítica y de
control sobre los trabajadores, con consecuencias
[VAL]
arxivada, comentada i classificada, tal com fa
la meua tradició jueva, amb la finalitat que el
conjunt constituïsca un relat.»
La pel·lícula és una caixa dins d’una
altra caixa. Fora es desplega la història de
la família, el relat de la vida de la mare.
L’espectador o l’espectadora descobrix que el
llegat de la mare ha estat ordenat de manera que
es plantege quines coses s’han hagut de reprimir
i desplaçar i què queda per rectificar: la
sensibilitat de l’àvia, de la mare i de la filla
enfront de la “realitat alemanya”, enfront del
poder de definició de la generació dels culpables
de la shoa, els seus simpatitzants i descendents,
que semblen mantindre el privilegi de no haver
reflexionat sobre el passat de la seua pròpia
família.
Programa 3
.................................................
> ‘La memoria interior’
Direcció, guió i producció: María Ruido. Espanya,
Betacam, 2002, 33 min.
Este documental de creació, producte d’un viatge
a Alemanya i d’una investigació personal de més
de dos anys de duració, aborda el tema de la
construcció de la memòria i dels mecanismes de
producció de la història.
A través del relat de la història de la
meua família, indaga en el record de la recent
emigració espanyola a Europa, i reflexiona
sobre els mecanismes de l’oblit i del record,
recuperant la idea de la construcció de la
memòria com un nexe i un diàleg, i l’elaboració
a partir de l’experiència personal enfront de la
idea d’història i de memòria oficial, restringida
a l’àmbit institucional i articulada entorn de
l’estetització i la desactivació dels subjectes
polítics.
De nou insistix, com alguns dels meus
treballs anteriors, en la capacitat de
construcció de la història per part de totes
i tots, i sobre la necessària articulació de
l’experiència personal i col·lectiva per a
l’elaboració d’una política de la memòria diversa
i heterogènia.
‘La memòria interior’ subratlla també el
protagonisme del cos com a territori de memòria
i l’absència, i com a agent polític: la política
migratòria de l’estat espanyol dels seixanta i
setanta és també una forma de biopolítica i de
control sobre els treballadors, amb conseqüències