Redalyc.Música y ciudad: definiciones, procesos y prospectivas

Música y ciudad: definiciones, procesos y prospectivas
menos, el cantante que más discos había vendido en España en todos los
tiempos era Julio Iglesias (Jones 1992: 75). Actualmente, su hijo Enrique está
siguiendo un camino parecido entre un público joven y no tan joven. Por
supuesto, la pregunta es qué tan "local" resulta un cantante español que vive
en Miami, graba con la Fonovisa mexicana, canta en Spanglish y cobra en
dólares. Una pregunta similar suscita comprobar quiénes son los músicos de
la Sociedad General de Autores de España que más vendieron en 1999:
Oreja de Van Gogh, Luis Miguel, Chayanne, Miliki, Sabina, Bosé y Maná, por
este orden (SGAE 2000: 4).
Aunque algunos productos glocales desdicen, por tanto, la ecuación rock =
urbano = juventud, algunos otros la confirman; es por ello que el seguimiento
de los gustos juveniles se muestra como una estrategia factible para entender
musicalmente la ciudad. La lógica de este enfoque tiende a construir su
objeto a partir de algún género para, a continuación, seguir al grupo social de
sus incondicionales (etiquetados como heavies, skins, punkos, bakaletas,
siniestros). El supuesto subyacente es la productividad contrahegemónica de
la música para dar expresión a formas emergentes de vida juvenil, basadas
en su vida cotidiana y sus formas de sociabilidad, diferenciadas entre sí y con
respecto al mundo adulto dominante. El problema que suscita, sin embargo,
esta forma de proceder arranca, ya desde el inicio, con la definición
apriorística del género y el recorte correspondiente de un grupo social las
más de las veces ficticio. Nada es tan escurridizo como una audiencia.
El trabajo más completo con que contamos en esta línea es el de Silvia
Martínez sobre el heavy metalen Barcelona (1997;1999). Cabe también
señalar los estudios comparativos de Feixa sobre punks en Lleida y Ciudad
de México (1998), los de H. Fouce sobre la movidita madrileña(1998), el de A.
Méndez Rubio sobre hip-hop valenciano, el de J. Contreras sobre círculos
celtas en Madrid (1999). Sobre música máquina o fenómenos tan
interesantes como la ruta del bacalao y sus variantes (de Toro a Asturias
existe, por ejemplo, una ruta del torrezno) apenas tenemos reflexiones
incidentales, como las del semiólogo G. Abril (1995: 96).
Un planteamiento diferente es el de sociólogos de la juventud, como E. Gil
Calvo, que buscan construir el cuadro de conjunto de los consumos y las
prácticas entre los jóvenes, calificados en bloque como "depredadores
audiovisuales" (sic). Aunque los trabajos de este autor no atienden
propiamente a la producción musical de diferencia entre ellos (1985) , sí lo
hacen otras investigaciones sociológicas como las de J. Levices, mediante el
análisis de redes urbanas y el análisis factorial de cuestionarios a lectores de
revistas musicales (1987, 1993).