SEPTIEMBRE•九月

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墨西哥商務簽證文件暨文化辦事處
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Notas/
[1].La ciudad de Puebla de los Angeles fue fundada en 1531 por
el obispo Julián Garcés. En 1532 se diseñó su trazado urbanístico
por fray Toribio Benavente, llamado Motolinia, quien también
escribió la Historia de los indios de Nueva España. De todos
modos, la leyenda atribuye el diseño de la ciudad a un sueño del
obispo Garcés en el que fue aconsejado por un par de ángeles.
[2].El galeón de Manila empezó sus travesías en 1571. Se
mantuvieron hasta 1734.
[3].ORTIZ ARMENGOL, Pedro: Algunos ecos de Filipinas en las
letras españolas. Cuadernos del Centro Cultural, nº 12. Manila,
1984. pp. 52-60.
[4].RODAO, p. 37.
[5].RODAO, p.35.
[6].Sobre el comercio del galeón de Manila hay abundante
bibliografía. Cabe destacar los libros de CHAUNU y de SCHURTZ.
[7].DIAZ-TRECHUELO, p. 132
[8].CHANG-RODRIGUEZ, p. 350.
[9].Antonio Morga y Sánchez (1539-1636) escribió Sucesos de
las islas Filipinas, editado en México el año 1609. En 1890 se
publicó en Manila, con notas de José Rizal. Notas consideradas
antiespañolas que enfurecieron a las autoridades coloniales,
civiles y religiosas, que terminarían condenándolo a muerte.
[10].DIAZ-TRECHUELO, ibid.
[11].SALAZAR MONROY: La verdadera China Poblana. Puebla,
1942. Aunque no se indica la editorial, parece ser que se publicó
por la Asociación Fraterna China de Puebla, pues precede al texto
una declaración, en chino y en español, firmada por el Presidente,
Samuel Fong, y el Secretario, José Fong, de dicha Asociación. La
tradución española dice así:
"La Historia de la China Poblana que fue una Princesa del Gran
Mogol, tiene para los chinos residentes en este País demócrata,
La fuerza de una Conjunción Espiritual y Fraterna."
"Que nuestro cariño por MEXICO, acrezca con entusiasmo y
fervor, al recuerdo de MIRRA."
[12].Salazar cita, en la página 11, cita el Compendio de la Vida y
Virtudes de la Venerable Catharina de San Juan, publicado en
1692 por el Bachiller José del Castillo Graxeda, en el que se
transcriben las declaraciones de la propia princesa cautiva, en las
que afirma que tras el rapto fue llevada a "Cochín, otro puerto ya
muy lejos de mi tierra". Sin precisar los motivos, Salazar explica
que el rapto fue en Delhi y que Mirra "era hija de un Príncipe del
Gran Mogol, descendiente de Humayun, fundador de la dinastía
de los Grandes Mogoles." (p. 10)
[13].RIVA PALACIO, Vicente: Libro Segundo. Cap. X, pp. 414-
418.
[14].SALAZAR, pp. 11-12.
[15].SALAZAR, p.13. Ya en la página anterior, tras enumerar los
encantos corporales de Mirra, nos dice que ésta "inspiró violentas
pasiones al militar", en su animoso empeño de dar vida a la
historia.
[16].SALAZAR, p. 19.
[17].SALAZAR, pp. 22-24. No da las fuentes de los textos que
reproduce, limitándose a consignar que recoge "lo que dicen las
crónicas". Señala también que el sermón fúnebre corrió a cargo
del Padre Francisco Aguilera, editado en 1689, en la Imprenta de
Diego Fernández de León, a expensas de los vecinos de Puebla.
En tal pieza oratoria "se noticia de la vida admirable, virtudes
heroicas y preciosa muerte de la venerable Catharina de San
Juan".
[18].RIVA PALACIO, Libro Tercero, Cap. IV, pp. 504-510.
[19].SALAZAR, p. 22, reproduce el texto de dicha lápida.
[20].SALAZAR, p. 24. Reproduce algún fragmento del Edicto del
Tribunal de la Inquisición de 24 de diciembre de 1696, y también
de "Otro Edicto", sin más detalle, en el que se amenaza con la
excomunión.
註解
[1]天使布埃鞺布拉城於1531年由主教 Julián Garcés 所建立。其
城市規劃則由Toribio Benavente ,亦名為 Motolinia 的教士所
設計。該教士亦著作伿了新西班牙印地安人之歷史(La Historia
de los indios de Nueva España)。無論如何,民間傳說狄將此座韩
城市之設計歸因於主教嘎爾塞斯於睡牔夢中由天使們靽建言借而成。
[2] 馬尼拉船隻於1571年開始其航線直至1734年。
[3] ORTIZ ARMENGOL ,Pedro: “西文文學裡某些對菲律賓狎之
回響”文化中心紀事, 12號. 馬尼拉, 1984, pp.52-60.
[4] RODAO, p. 37.
[5] RODAO, p. 35.
[6] 關於馬尼拉船隻貿易之書頟目是汗牛充棟。之中值靹得一提的
當屬CHAUNU與犕 SCHURTZ之書頟籍。
[7] DIAZ-TRECHUELO, p. 132.
[8] CHANG-RODRIGUEZ, p. 350.
[9] Antonio Morga y Sánchez (1539-1636)所著,於1609年在
墨西哥鞥編纂之菲律賓狎島韡嶼事件。1890年於馬尼拉發行José
Rizal所注釋之版本。其被認狀為是反西班牙的注釋激怒了殖民、
民事與犕宗教高層因而被判住以極刑。
[10] DIAZ-TRECHUELO, ibid.
[11]SALAZAR MONROY: 真實的中國俕女. 布埃鞺布拉, 1942.
儘管牤未有確切之出版社,但伽看似是布埃鞺布拉華人兄弟侩會所出版
的,因為文章開頭有篇以中文與犕西文撰寫而成,經由該會會長
Samuel Fong及秘書頟José Fong署名之宣告佨。西文內容韕如下:
“曾為蒙犝兀兒王朝公主的中國俕女之歷史故事讓在此民主國家韑
之中國居民擁有了友愛及靈魂猑連結之力量。
“願我侷們靽對墨西哥鞥之情懷,能隨著憑弔蜜犪拉,熱情與犕激情與犕日俱鞂
增猹。”
[12]SALAZAR援引於1692年由José del Castillo Graxeda學士
所出版之令人敬重的卡塔麗娜韂德聖胡安 (Catarina de San Juan)
之美德與犕生平概況,第11頁靧,在該書頟中記載了這位俘虜公主之
自述,內容韕說狄到被劫体持後即佘被 “帶往離家韑千萬里倷的另個鞄港口,
科欽” 。無明確指出動機,SALAZAR解釋綁架是發生於新德
里倷,且蜜犪拉是 “蒙犝兀兒王儲的女兒,蒙犝兀兒王朝建立者,胡馬
雍 (Humayun) ,之後裔。” (p. 10)
[13] RIVA PALACIO, Vicente: 第二冊. 第十章, pp. 414-418
[14]SALAZAR, pp. 11-12.
[15]SALAZAR, p. 13. 在前頁靧細數蜜犪拉外在的動人之處後,提
到該女不屈不撓於獻身倧歷史之舉 “鼓舞犗了士軍澎湃的熱情” 。
[16]SALAZAR, pp. 19
[17]SALAZAR, pp. 22-24. 重述之文獻無源可考,只記載了是
匯集了 “新聞犉記事之報導”。同時頗亦指出喪禮上由福藍西斯可阿
宜勒拉(Padre Francisco Aguilera)神父所主持之聖禮禱文,於
1689年由布埃鞺布拉之居民付費,在里倷昂的迪也哥鞥德費爾南徳茲
印刷廠付梓問世。在其簡短之祝詞中 “傳誦犼著備受尊崇的卡塔
麗娜韂德聖胡安 (Catarina de San Juan)之令人景仰的生命,使
人歌頌的美德以及惑人心弦的死亡。”
[18]RIVA PALACIO,第三冊,第四章,pp. 504-510
[19]SALAZAR, pp. 22,複版該墓誌犽銘狭。
[20]SALAZAR, pp. 24, 複版1696年12月24日宗教裁判住法庭韨以
革靣除教籍相威脅之法令,以及無更俐多細節的 “另一法令”之片
段。