SEPTIEMBRE•九月

Oficina de Enlace de México en Taiwán
墨西哥商務簽證文件暨文化辦事處
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Mirra, Catarina de San Juan, fue la casualidad
histórica que dio a México el atavío típico para sus
mujeres, antes, en y después de los tumultuosos
años de disturbios y batallas por la Independencia y
la Revolución, jamás consolidadas ni allí, en México,
ni en ninguna otra parte del diminuto universo
conocido.
Encontré, en el verano de 1989 y en la muy
apacible ciudad de Puebla de los Angeles, entre sus
encendidos, multicolores y dorados alardes de
ornamentación barroca en los que se enredan lo
popular y lo religioso de la creatividad hispana,
española y mexicana, indígena y criolla, un curioso
folleto sobre la historia de la China Poblana, de
Catarina de San Juan, del vestido femenino
mexicano, a cuya presente memoria se ha
construido un monumento que se alza, si mal no
recuerdo, en las cercanías de la central camionera
de la ciudad. No es para menos. Y es ejemplar.
Porque estados, gobiernos y municipios se
empeñan en erigir estatuas, más o menos
afortunadas, a gentes encargadas de la destrucción.
Es consolador que en una plaza de Puebla no
alardee un broncíneo exterminador, sino la delicada,
polícroma y bella China Poblana. En tal folleto, de
arrebatada portada en oriflama de rojos, blancos y
verdes nacionales, su ingenuo y sincero autor se
mostraba enamorado del irresistible México: de
poco valen los gélidos análisis históricos ante la
viva pasión. Las líneas siguientes glosan tan
acertado como bienintencionado investigador [11].
En el siglo XVII, a lo largo de las rutas coloniales
hispanas, piratas europeos y asiáticos se
precipitaban a la caza y captura de presas humanas.
Es posible que fueran portugueses quienes
raptaron a la princesa Mirra, hija de un príncipe del
Gran Mogol, según unos; hija de un príncipe de la
India, según otros. El caso es que la vendieron
como esclava en Manila para ser entregada al virrey
de la Nueva España [12].
在因獨立之戰與犕革靣命之爭,其成果不論在
墨西哥鞥亦或是渺小宇宙中的他處皆從未深根頨
蒂固過,而兵佋荒馬亂、征戰年連的動盪年代
之前、之中與犕之後,蜜犪拉(Mirra)、卡塔麗娜韂
德聖胡安(Catarina de San Juan)成為為墨
西哥鞥女子帶來傳統服裝的歷史契機。
1989年夏鞼季,在寧靜無波的天使布埃鞺布
拉城,於其交錯著西語犾人士、 西班牙人、墨
西哥鞥人、原鞝住民與犕西裔拉美人的創意宗教與犕
紅塵俗世的彤侪丹艷艷、五彩繽紛,金光燦燦
的巴洛克佉炫麗裝飾間,發現了一本引人注
目,關於中國俕女(China Poblana)、卡塔麗
娜韂德聖胡安(Catarina de San Juan)以及墨
西哥鞥女性服飾的小本子,為紀念該女,在城
市的巴士站附近建立起其紀念碑。是理所當
然的。是楷模典範。因為國家韑、政府及市府
都致力於為為非作伿歹之徒韫豎立幸運雕像。
稍感慰藉的是在布埃鞺布拉城的廣場上矗立
著的是嬌柔纖細、多采多姿及如花似玉的中
國俕女,而不是一座韩嘩猯眾取寵的無恥韰之徒韫之
銅独像。由冊子令人目眩神迷的紅白綠牷國家韑旗
幟的封面中,充分展韙現純真樸實的作伿者對墨
西哥鞥無可救藥的愛戀情懷。冰冷位的歷史分析
在滿腔熱情前亦只能匏瓜空懸。下列字句注
解之鞭辟入裡有如一位專研精深的研究倏者
[11]。
十七世紀時頗,沿著西班牙殖民路線,歐洲
、亞洲海顊盜積極投俈入於狩獵與犕俘虜人類獵物
。根頨據某些傳聞犉,極有可能是葡萄牙人擄獲
了蒙犝兀兒帝國王子的女兒,蜜犪拉公主;另有
一說狄,該女為印度王子的女兒。事實是,他
們靽在馬尼拉將其當作伿奴隸出售,賣予新西班
牙的總督[12]。