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URRUTIA OCHOA, Peio
ciudades que ilustra las portadas de los periódicos. No se produce ningún
tipo de alternancia y en el poder municipal perviven las mismas personas
que monopolizaban el consistorio antes de la aprobación de la Ley de
Elecciones Municipales. En el caso de poblaciones del tamaño de Andoain
no hubo elecciones ni la posibilidad de elegir entre diferentes candidatos,
manteniéndose en el cargo personas de prestigio, término en sí mismo lo
suficientemente difuso para no definir nada y definirlo todo. Quizás sería
interesante delimitar qué intereses impulsaban a estas personas a ocupar
las concejalías y si realmente existían otras personas de diferente sensibilidad
que hubiesen accedido a esos puestos de permitírselo el sistema de
elección.
En el ámbito sindical, todo empieza y termina en el Sindicato Vertical,
fuera de él solo existe la clandestinidad. Los sindicatos de clase fueron los
grandes perdedores de la guerra, y tuvieron que soportar una represión feroz
por su caracterización política y obrerista. El papel de representatividad que
se otorga a los enlaces sindicales es muy reducido, tanto por el método de
elección como por la delimitación extrema de sus funciones: en las relaciones
entre el Sindicato y la empresa el enlace carece de cualquier tipo de
protagonismo, en las relaciones de los trabajadores con la empresa actuará
como mandatario de sus compañeros, imponiendo sus criterios, en definitiva
su papel es el de salvaguarda y garante de la producción como principio y
objetivo último. Las huelgas de 1947 y 1951, partiendo de la situación de
penuria por la carestía de la vida, se convierten en huelgas generales contra
un régimen que tiene su continuidad en entredicho. Una vez superada esta
prueba de fuego el franquismo se esmerará en desmantelar los sindicatos
históricos. Al mismo tiempo, tímidamente, las gentes de las Juventudes de
Acción Católica comienzan a incorporarse a la lucha sindical para alcanzar
mejoras salariales.
La vida cotidiana está presidida por dos formas de represión. Una es el
hambre, que azota a la población fruto del aislamiento y del mercadeo de las
cartillas de racionamiento, que empuja a dilapidar los jornales en el mercado
negro para garantizarse la subsistencia. Otra es la represión en los ámbitos,
evidentemente políticos, pero también culturales (euskera, censura de libros y
películas), morales (la forma de vestir, la forma de relacionarse, la sexualidad,
el mundo del ocio…) que llega a límites insospechados de la mano de las
autoridades civiles y religiosas. La Iglesia está omnipresente y participa con
entusiasmo en todas estas formas de fiscalización y adoctrinamiento, tanto en
lo patriótico, como en lo moral, arrogándose la facultad de ser la medida de
referencia que lo juzga todo, en una formidable labor de culpabilización que
llega a todos y todo el tiempo.