El velo del destino

también nos haremos luminosos. Entonces el ojo tal cual está hoy constituido no
será de utilidad alguna para nosotros, por lo tanto está empezando a cambiar ahora
y estamos experimentando la molestia inherente a toda reconstrucción. Puede
decirse también con referencia a la Aurora Boreal y a sus efectos sobre nosotros,
que estos rayos son irradiados por medio de todas las partes de la Tierra, la cual es
el cuerpo de Cristo, y desde el centro a la periferia, pero en los puntos poblados del
mundo tales rayos son absorbidos por la humanidad, al igual que los rayos de los
Espíritus-Grupo del vegetal son absorbidos por la flor. Estos rayos representan y
constituyen el "impulso interno" que está, lenta pero seguramente, impeliendo a la
humanidad a que admita y practique el ideal altruista. Son los rayos fecundantes que
fertilizan nuestra alma y de este modo en su día se manifestará la inmaculada
concepción y el Cristo nacerá dentro de nosotros. Cuando todos hayamos sido de
este modo perfectamente fecundados, la luz de Cristo empezará a irradiarse de
nosotros. Entonces caminaremos en la Luz como Él está en la Luz y tendremos
confraternidad unos con otros.
Para terminar esta lección diremos solamente unas palabras acerca del destino
colectivo.
Además del destino individual generado por nosotros mismos en cada vida, hay
también un destino colectivo en el cual incurrimos por el hecho de ser miembros de
una comunidad o nación.
Es bien sabido que las sociedades algunas veces actúan en bloque, tanto para el
bien como para el mal y es natural y justo que estas acciones colectivas tengan
también un efecto colectivo en vidas futuras sobre los miembros de tales pueblos o
naciones que forman parte de ellos; habiéndose visto que cuando tales actos son
malos la deuda contraída por ellos es liquidada generalmente mediante los llamados
accidentes en gran escala. También se ha afirmado en efecto que no hay accidentes
salvo en los casos en que el hombre, que tiene la prerrogativa divina de iniciar
causas nuevas, interviene en las vidas de otros produciendo cambios en sus
negocios y condiciones y cuando por negligencia arrebata la vida de un semejante.
Lo último es un accidente en muchos casos. Pero tales calamidades como las que
presenciamos en Sicilia y como las de los terremotos en San Francisco, la Gran
Guerra europea, etc., no son accidentes, sino efecto causales de las comunidades
implicadas como resultado de actos correspondientes en vidas anteriores.
Sabiendo cuánta parte tomamos nosotros en la manifestación de la ley de la
mortalidad infantil, podemos comprender fácilmente, por ejemplo, que como quiera
que tantos cientos de millares de víctimas de la Gran Guerra pasaron al más allá
sobre el campo de batalla en cuyas condiciones es imposible absolutamente para
las víctimas observar el panorama de su vida que acaba de terminar, debe ser
necesario el morir durante la infancia en la próxima encarnación, y ¿cómo puede
manifestarse esta espantosa mortandad de niños en su día, sino es por medio de
alguna epidemia o algún cataclismo que les barra de la Tierra? Sobre tal hipótesis
podemos considerar el terremoto de Sicilia, la destrucción de San Francisco, el
problema del hambre en Irlanda y la India y otras catástrofes nacionales por el estilo;
la acción del destino del pasado, llevando a cada nación los frutos de sus vidas
anteriores y de acciones comunales.
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