de falacias

USO DE RAZÓNRicardo García Damborenea
¿Cómo puede decir Domínguez que es socialista si su padre hizo la guerra con
Franco?
La afirmación sobre cómo nacen o cómo eran las cosas en el pasado no tiene
absolutamente nada que ver con el juicio que nos merezcan los méritos del presente. Está
bien explicar el origen y desarrollo de una persona, idea, o institución, como quien hace
historia o analiza la evolución de una enfermedad, pero está mal basar las valoraciones del
presente en las del pasado cuando éstas no son relevantes. Muchas cosas nacen torcidas o
son frutos de errores, casualidades, traumas infantiles o conflictos de clases sin que el
juicio que nos merezca su origen sea trasladable a la opinión de hoy.
— ¿Cómo puedes ser tú libre si tus padres no lo eran?
— Tampoco eran púgiles, y sin embargo yo lo soy. 369
Es una maniobra cómoda para evitar la lidia con la idea en sí. Juzgar los méritos de hoy
por los defectos de ayer constituye una variedad de la falacia de Eludir la cuestión y,
cuando se refiere a personas, una falacia ad hominem. Constituye, además, una flagrante
Petición de principio: En efecto, la falacia genética parte de un supuesto falso que se da por
bueno. Por ejemplo:
Quienes no destacan en el colegio, no destacarán en la vida.
Los hijos de los franquistas son franquistas.
H
Falacia ad HOMINEM, o falacia ad personam
Sócrates— ¿Qué es eso, Polo, ¿te ríes? ¿Es ese otro nuevo procedimiento de
refutación? ¿Reírse cuando el interlocutor dice algo, sin argumentar contra
ello? 370
Se llama así todo mal argumento que, en lugar de refutar las afirmaciones de un adversario,
intenta descalificarlo personalmente.
Consiste, por ejemplo, en negar la razón a una persona alegando que es fea. Al describir
a un oponente como estúpido, poco fiable, lleno de contradicciones o de prejuicios, se
pretende que guarde silencio o, por lo menos, que pierda su credibilidad.
Si no puedes responder al argumento de un adversario, no está todo perdido:
puedes insultarle. Elbert Hubbard
Estamos ante un ataque dirigido hacia el hombre, no hacia sus razonamientos. Es una
agresión, como la del jugador de fútbol que no logra alcanzar la pelota y da una patada a su
369 Diógenes Laercio: Antístenes.
370 Platón: Gorgias.
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