Torre de Babel – Último piso - Kabbalah Media Archive
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66 torre <strong>de</strong> bAbel <strong>–</strong> <strong>Último</strong> Piso<br />
Cuando nacieron los hijos, fueron criados por el<br />
método <strong>de</strong> corrección y lograron sus propios logros espirituales.<br />
Así, la gente vivió <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la sensación <strong>de</strong><br />
la Naturaleza común, colectiva, hasta que el ego saltó un<br />
grado más, causándoles per<strong>de</strong>r esa sensación. A la separación<br />
<strong>de</strong> la sensación <strong>de</strong> la Naturaleza inclusiva se llama<br />
“la <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong>l Templo”, y la nueva <strong>de</strong>nominación<br />
<strong>de</strong>l ego se llama “el exilio en Babilonia”.<br />
La corrección <strong>de</strong>l ego que hizo erupción con la <strong>de</strong>strucción<br />
<strong>de</strong>l Primer Templo se llama “el retorno <strong>de</strong>l exilio<br />
en Babilonia y la erección <strong>de</strong>l Segundo Templo”. Sin<br />
embargo, esta vez la nación fue dividida en dos: algunos<br />
tuvieron éxito en la corrección <strong>de</strong> sus egos; otros fueron<br />
subyugados por éstos y no lograron corregirlos. El ego<br />
fue creciendo gradualmente entre el primer grupo también,<br />
hasta que la nación entera perdió la sensación <strong>de</strong> la<br />
Naturaleza inclusiva, y el pueblo cayó en el ocultamiento<br />
espiritual. Esta dominación <strong>de</strong>l ego se llamó “la ruina <strong>de</strong>l<br />
Segundo Templo”, y el pueblo siguió con otro exilio, el<br />
cual sería el último.<br />
La ruina <strong>de</strong> la cualidad altruista causó que la nación<br />
entera perdiera la sensación <strong>de</strong> la Naturaleza exhaustiva,<br />
excepto por unos cuantos escogidos, los cabalistas, quienes<br />
vivieron en cada generación. Lejos <strong>de</strong> la vista pública,<br />
estos cabalistas continuaron <strong>de</strong>sarrollando el método<br />
para corregir la naturaleza humana y adaptarlo al creciente<br />
ego. Su tarea fue preparar el método para la época en<br />
que Israel y la humanidad lo necesitaran.