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Torre de Babel – Último piso - Kabbalah Media Archive

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94 torre <strong>de</strong> bAbel <strong>–</strong> <strong>Último</strong> Piso<br />

El gaón <strong>de</strong> vilna (gRÁ) escribió: “La re<strong>de</strong>nción<br />

<strong>de</strong>pen<strong>de</strong> principalmente <strong>de</strong>l estudio <strong>de</strong> la Cabalá” (Even<br />

Shlomo, Capítulo 11, ítem 3). El Rav Kook lo explicó <strong>de</strong><br />

manera similar: “Las gran<strong>de</strong>s cuestiones espirituales que<br />

previamente habían sido resueltas únicamente para los<br />

finos y gran<strong>de</strong>s, ahora <strong>de</strong>ben ser resueltas en diversos grados,<br />

a toda la nación” (E<strong>de</strong>r HaYekar ve Ikvey HaTzon). De<br />

la misma forma, Baal HaSulam en su “Introducción al<br />

Árbol <strong>de</strong> la vida”, <strong>de</strong>terminó que “solo a través <strong>de</strong> la expansión<br />

<strong>de</strong> la sabiduría <strong>de</strong> la Cabalá en las masas obtendremos<br />

la completa re<strong>de</strong>nción”. En ese sentido, escribió<br />

que estamos obligados a “componer libros, para apresurar<br />

la circulación <strong>de</strong> la sabiduría por toda la nación”.<br />

Pero los cabalistas se encontraron con una oposición.<br />

No todos los lí<strong>de</strong>res ortodoxos atendieron el llamado;<br />

algunos se opusieron y trataron <strong>de</strong> impedir la diseminación<br />

<strong>de</strong> la Cabalá. Esta reacción es el resultado <strong>de</strong>l exilio<br />

espiritual <strong>de</strong>l pueblo por los últimos dos mil años. En<br />

cuyo final, o sea, durante el último y espiritualmente más<br />

bajo nivel <strong>de</strong>l exilio, incluso personas sin logro espiritual<br />

se convirtieron en lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> su gente.<br />

Un claro ejemplo <strong>de</strong> este enfoque es el trato que Baal<br />

HaSulam recibió cuando comenzó a diseminar la Cabalá<br />

entre las masas. Su tarea fue clara: “Encuentro una<br />

gran necesidad <strong>de</strong> romper un muro <strong>de</strong> hierro que nos<br />

ha estado separando <strong>de</strong> la sabiduría <strong>de</strong> la Cabalá <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

la ruina <strong>de</strong>l Templo hasta esta generación. Éste nos pesa<br />

gravemente y <strong>de</strong>spierta miedo <strong>de</strong> ser olvidada <strong>de</strong> Israel”<br />

(“Introducción al Estudio <strong>de</strong> las Diez Sefirot”, ítem 1).

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