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Torre de Babel – Último piso - Kabbalah Media Archive

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92 torre <strong>de</strong> bAbel <strong>–</strong> <strong>Último</strong> Piso<br />

nuestro exilio, que fue tanto espiritual como físico, hemos<br />

sido <strong>de</strong>sconectados <strong>de</strong> esta sabiduría. Mientras que<br />

sólo unos cuantos escogidos han estado corrigiendo sus<br />

egos y han percibido la Naturaleza inclusiva al utilizar<br />

esta sabiduría, el resto <strong>de</strong> la nación ha estado completamente<br />

<strong>de</strong>svinculada <strong>de</strong> esto, permaneciendo solamente<br />

con símbolos superficiales <strong>de</strong> la tradición <strong>de</strong> Israel.<br />

Debemos estar concientes <strong>de</strong> que el método <strong>de</strong> corrección<br />

<strong>de</strong>l ego, el cual Moisés entregó a Israel <strong>–</strong>la Torá<br />

(Pentateuco)- fue escrito en el lenguaje <strong>de</strong> las ramas. Éste<br />

utiliza términos corporales (ramas) para señalar elementos<br />

espirituales (raíces).<br />

Los cabalistas <strong>–</strong>personas que han alcanzado la Naturaleza<br />

exhaustiva y viven tanto en los mundos físico y<br />

espiritual simultáneamente- saben cómo <strong>de</strong>scifrar el lenguaje<br />

<strong>de</strong> las ramas. Ellos i<strong>de</strong>ntifican a qué raíz espiritual<br />

señala cada rama corporal. Por lo tanto, ellos ven la Torá<br />

como un instructivo para el trabajo interno en las tres<br />

líneas previamente mencionadas; es <strong>de</strong>cir, un instructivo<br />

para corregir el ego.<br />

Sin embargo, el resto <strong>de</strong> las personas pue<strong>de</strong> ver en el<br />

lenguaje <strong>de</strong> las ramas nada más que <strong>de</strong>scripciones corporales.<br />

Ellos solamente ven la parte superficial <strong>de</strong> la Torá,<br />

y no tienen i<strong>de</strong>a que hay algo escondido en su interior.<br />

Como resultado, en el transcurso <strong>de</strong>l exilio, la gente comenzó<br />

a tratar la Torá como algo superficial, como un<br />

libro <strong>de</strong> historia o una constitución legal.<br />

En “La Esencia <strong>de</strong> la Sabiduría <strong>de</strong> la Cabalá”, y en<br />

el Talmud Eser Sefirot, Parte Uno, Baal HaSulam se refiere

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