LAS FUNCIONES SOCIALES DE LA MÚSICA - Hermeneia

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Tokio Blues y las funciones de la música popular Javier Feijoo Morote Un escritor japonés que escribe libros repletos de referencias occidentales sin dejar de ser japonés, por supuesto. Obviamente, esta decisión no es inconsciente e implica una redefinición interesante de lo que significan las identidades colectivas nacionales en la era de la globalización. ¿Qué significa ser japonés? Murakami, consciente de lo coyuntural de ese planteamiento, es incapaz de definirlo con exactitud, pero de su obra sí se deduce un proceso de exclusión: desaparece de sus novelas el estereotipo del personaje japonés tradicional, al menos en sus actos cotidianos, comiendo sushi, bebiendo sake, viendo teatro kabuki, vistiendo kimonos y haciendo reverencias continuamente. El referente de Murakami es el Japón contemporáneo: las escenas del Japón tradicional son exóticas por anacrónicas, no forman parte de su visión de la realidad. El autor comparte su referente con los lectores (el universo caótico del siglo XXI, sus ambigüedades y sus inseguridades) y su intención consiste en plantear una ficción ordenada que compense ese caos inevitable de la realidad. Las referencias culturales japonesas que aparecen en la novela tratan, sobre todo, de gastronomía. En los demás casos, estas referencias están mediatizadas igualmente por la globalización: «pin-ups del Heibon Panchi o pósters, arrancados de alguna parte, de películas porno 5 ». Al igual que sus personajes, Murakami no lucha por ser “auténtico” en el sentido tradicional, porque siente ese cliché como un estereotipo castrador de libertades e individualidades. La heterogeneidad en los gustos artísticos de Watanabe será, por consiguiente, inevitable 6 . 1. 2. La construcción de la identidad del personaje. Toru Watanabe. Watanabe, como personaje literario contribuye a dar cohesión a la identidad cultural que el escritor Haruki Murakami se construye a sí mismo: sus escritores favoritos (los de ambos) son «Truman Capote, John Updike, Scott Fitgerald, Raymond Chandler 7 », sus compañeros de residencia (y algunos de 5 Murakami, H., 2005, p. 23 6 El propio autor señalaba, en una entrevista a Xavi Ayén para La Vanguardia: «Me encanta el tofu, la música de Radiohead, mi chaqueta de Comme des Garçons, leo a García Márquez y, al mismo tiempo, soy un escritor japonés. Auténtico o no, eso ya no lo sé», La Vanguardia, 15/08/2005 7 Murakami, H., 2005, p. 46 4
Tokio Blues y las funciones de la música popular Javier Feijoo Morote generación novelística en Japón) prefieren a los escritores japoneses (Kazumo Takahashi, Kenzaburo Oe, Yukio Mishima) o a novelistas franceses contemporáneos. Tanto el personaje como el escritor desean construir una individualidad propia, para conseguir un lugar en la tradición literaria (Murakami) o en el mundo (Watanabe). Tener como libro de referencia El gran Gatsby es lo más parecido a una decisión artística íntima, determinante, vital 8 . De hecho, nuestros gustos son los que nos acercan o separan de los demás seres humanos: ese libro es el que provoca su amistad con Nagasawa y no con otras personas. Este personaje, prosélito del elitismo social y cultural, es también un gran lector, pero «tenía por principio no adentrarse en una obra hasta que hubieran transcurrido treinta años de la muerte del autor 9 ». Sus autores de cabecera son, por lo tanto, los clásicos: Balzac, Dante, Joseph Conrad, Dickens, y la excepción: Scott Fitgerald. Una excepción que define también el concepto de “clásico”: aquel escritor, representativo de su época, que, al mismo tiempo, destaca por apartarse de la tradición imprimiendo ciertas innovaciones que hacen avanzar a la cultura de la época. Nagasawa introduce un concepto básico de la cultura contemporánea: no hay tiempo para leer todo, hay que ser muy selectivo a la hora de escoger las lecturas, pues leer a escritores mediocres supone la pérdida de un tiempo que pasa sin remedio y hay que apresar como sea. Este es un aspecto que diferencia esencialmente a la literatura y a la música, pues las piezas que forman parte del arte musical son construcciones artísticas a las que podemos regresar cientos o miles de veces a lo largo de nuestra vida, mientras que las obras literarias (excepto la poesía) tienen menos facilidad para volver, dada su extensión y el tiempo que debemos dedicarles. a) La identidad y el concepto de música popular En la construcción de la identidad de Toru Watanabe, es capital la verosimilitud de su integridad como personaje en su relación con la música popular. Lo que resalta con maestría la novela es cómo nuestras preferencias 8 Conviene recordar el magnífico ensayo de J. M. Coetzee: “¿Qué es un clásico? Una conferencia” (1991), en la que se pregunta por las causas más íntimas de su preferencia por la música de Bach. ¿Una decisión involuntaria o una determinación inconsciente de formar parte de una cultura concreta? 9 Murakami, H., 2005, p. 47 5
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