Alianza Editorial - Barcanova

EL LIBR O DE BOLSILLO
1. Títulos que componen el lanzamiento
2. Presentación general del lanzamiento
3. Los relatos de Hermann Hesse
4. Idilios campestres
5. Los cuentos de Clarín
6. Mujeres diabólicas
CONTENIDO DEL DOSSIER
7. El Madrid del primer tercio del siglo XX
8. Los principios de la moralidad
9. El arte de guerrear
ALIANZA LITERARIA
Alianza
Editorial marzo 2002
EL LIBR O UNIVERSITARIO. MANUALES

BIBLIOTECAS DE AUTOR
Biblioteca Hesse
Cuentos, 2, 3 y 4
BIBLIOTECAS TEMÁTICAS
Clásicos de Grecia y Roma
Dafnis y Cloe, de Longo de Lesbos
TÍTULOS
Biblioteca de consulta
Diccionario de grandes filósofos, I y II, de José Ferrater Mora
ÁREAS DE CONOCIMIENT O
Historia
El arte de la guerra. Estrategas y batallas, de Frédéric Encel
Filosofía
Fundamentación para una metafísica de las costumbres, de
Immanuel Kant
Discurso de metafísica, de G.W. Leibniz
Ciencia política
Historia de la Teoría Política, 3, de Fernando Vallespín (editor)
Literatur a
Doña Berta y otras narraciones, de Clarín
Paseos por Madrid, de Corpus Barga
Las diabólicas, de Jules Barbey D´Aurevilly
Bartleby el escribiente, de Herman Melville
Antología crítica del cuento hispanoamericano del siglo XX,
de José Miguel Oviedo. Dos volúmenes
Cine y Comunicación
El cine, de Antonin Artaud
El libro de bolsillo
Alianza Editorial

El libro de bolsillo
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PRESENT ACIÓN
En este nuevo lanzamiento de El Libro de Bolsillo incorporamos
a la Biblioteca Hesse tres volúmenes de Cuentos.
Escritos entre 1907 y 1953, todos ellos revelan, desde diferentes
ángulos, las inquietudes y obsesiones de este autor y una gran
variedad de caracteres y de comportamientos humanos.
Varios títulos destacan entre las novedades. El arte de la
guerra constituye un resumen del pensamiento estratégico y de
su aplicación en los campos de batalla desde los primeros
enfrentamientos importantes conocidos en la Antigüedad hasta
los de nuestra era. En la Fundamentación para una metafísica
de las costumbres, Immanuel Kant adelanta las premisas éticas
que en 1788 se verían inmortalizadas por la Crítica de la razón
práctica. En Paseos por Madrid se recogen los artículos que
Corpus Barga dedicó a su ciudad natal entre 1913 y 1939. Los
relatos contenidos en Las diabólicas, de Barbey D´Aurevilly,
ponen al descubierto la maldad inherente al ser humano y la presencia del mal en el mundo.
En Doña Berta y otras narraciones, se ha atendido preferentemente a textos poemáticos y de
marcado acento introspectivo correspondientes a la etapa de madurez de Clarín. Bartleby el
escribiente, una de las narraciones más inquietantes de la literatura universal, está protagonizada
por un oscuro empleado de Wall Street que, con humilde terquedad, se niega a ejecutar
cualquier trabajo. Como advierte Jorge Luis Borges en el prólogo, su soledad es la misma
de otros personajes de Herman Melville.
El apartado dedicado a la literatura incluye dos importantes títulos. Dafnis y Cloe, de
Longo, fue, durante muchos siglos, el modelo insustituible de la narrativa bucólica. En la
nueva edición, actualizada, de la Antología crítica del cuento hispanoamericano del siglo
XX, José Miguel Oviedo ha seleccionado los mejores relatos publicados en la América hispana.
Cada uno de ellos va acompañado de un estudio sobre el autor y de una completa
b i bl i ografía. Entre los nombres seleccionados figuran Miguel Ángel Asturias, A l e j o
Carpentier, José Lezama Lima, Juan Carlos Onetti, Julio Cortázar, Juan Rulfo, José Donoso,
Carlos Fuentes, Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa, José Emilio Pacheco, Alfredo
Bryce Echenique, Álvaro Mutis, Roberto Arlt, Mario Benedetti, Julio Ramón Ribeyro, Jorge
Luis Borges, Adolfo Bioy Casares y Augusto Monterroso.

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Este lanzamiento se completa con cuatro obras:
La Historia de la Teoría Política, coordinada por Fernando Vallespín, tiene como finalidad
contribuir al esclarecimiento de nuestra historia desde el único horizonte en que es factible
y puede hacerse realidad: el presente. En el tercer volumen, de los seis de que consta
esta obra, se incluyen los siguientes ensayos: “Ilustración y liberalismo en Gran Bretaña”,
(Josep M. Colomer), “La Ilustración en Fra n c i a”, (Iring Fetscher), “La Rev o l u c i ó n
Francesa”, (Marta Lorente), “Immanuel Kant” (José Luis Colomer Martín-Calero), “Alexis
de Tocqueville”, (Helena Béjar), “John Stuart Mill y el liberalismo”, (Joaquín Abellán), “La
formación del liberalismo en España”, (Antonio Elorza), “Ilustración y liberalismo en
Iberoamérica”, (Luis Alberto Romero) y “El nacionalismo”, (Andrés de Blas Guerrero).
Todos estos colaboradores, procedentes de diferentes disciplinas (filósofos del Derecho,
estudiosos de la Historia de las ideas políticas, sociólogos, historiadores y filólogos) han
tenido como objetivo, mediante la conjunción del rigor y la seriedad científica con la claridad
y la amenidad en la exposición, que sus escritos puedan resultar atractivos para estudiantes,
profesores y el gran público. Cada uno de los apartados va acompañado de una útil
bibliografía comentada.
Con el fin de hacer más accesibles los elementos fundamentales
de su monumental Diccionario de Filosofía, publicado
por Alianza Editorial , José Ferrater Mora confeccionó este
Diccionario de grandes filósofos -dividido en dos volúmenesen
el que se sintetiza la biografía intelectual de las más eminentes
figuras de la historia del pensamiento. Idénticas intenciones
guiaron la confección del Diccionario de Filosofía de bolsillo
(BT 8108 y BT 8109), publicado también en esta colección, que
permite conocer los significados y los usos -en el pasado y en el
presente- de conceptos que, aunque principalmente manejados y
discutidos por filósofos, han ingresado en el vocabulario de toda
persona culta. Como señala el autor en el prólogo, en ambas
obras "no se encontrará nada que no sea realmente fundamental,
pero nada realmente fundamental se echará de menos".
Uno de los filósofos estudiados por Ferrater Mora, G.W. Leibniz (1646-1716), plantea
y desarrolla, en el Discurso de metafísica, algunos de los más acuciantes problemas de
su época: la actitud ante el pasado filosófico (desde Grecia hasta la escolástica), el origen de
las ideas, la comunicación de las sustancias, la interpretación del hombre como razón, la
libertad, la gracia, la persona, la moralidad, el mal y el infinito y Dios. Para Julián Marías,
autor del prólogo, de la traducción y de las notas, la obra constituye "el resumen más denso
y sistemático del pensamiento del siglo XVII".

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La permanente indagación de Antonin Artaud en las posibilidades expresivas que le
ofrecía el lenguaje cinematográfico resplandece en los ensayos, críticas, entrevistas y cartas
que se recogen en El cine. El libro se completa con siete guiones, de los que sobresale “La
concha y el reverendo”, que dio origen a una discutida película de Germaine Dulac. La obra
refleja también la atormentada personalidad del autor. Éste, en noviembre de 1927, le escribe
a Abel Gance: "Sé que bajo su dirección, Jean Epstein va a realizar La caída de la casa
Usher, de Edgar Poe. Yo, que no tengo grandes pretensiones en la vida, tengo en cambio la
de creer que comprendo a Poe y la de ser yo mismo un tipo del género del señor Usher. Si
yo no tengo ese personaje dentro de mi piel, nadie en el mundo lo tiene. Yo lo realizo física
y psíquicamente. Por tanto, no le estoy diciendo que me ofrezco para interpretar ese papel,
sino que lo reivindico. Mi vida es la de Usher y su siniestra morada. Tengo la pestilencia en
el alma de mis nervios y la sufro".

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LOS RELA TOS DE HERMANN HESSE
Todas las inquietudes y obsesiones que Hermann Hesse plasmó en sus novelas, ensayos
y cartas confluyen en los numerosos cuentos que dio a conocer en revistas, volúmenes
colectivos y antologías (uno de ellos, "Sobre el lobo estepario", retoma uno de sus famosos
personajes).
Despreocupado casi siempre de la fábula y de la intriga, en los que se recogen en los
tres volúmenes que ahora edita El Libro de Bolsillo , escritos entre 1907 y 1953, recrea motivos
autobiográficos referidos a su infancia y adolescencia turbulenta y a sus graves conflictos
familiares y arremete contra los sistemas educativos que desarrollan de forma unilateral
las capacidades intelectuales a costa de la imaginación y la fantasía y del desarrollo armónico
de las facultades espirituales y físicas. Todo discurre, como puede verse en la plasmación
de su primera experiencia infantil de la muerte, sin estridencias ni impurezas melodramáticas.
En algunas de estas narraciones, el Hermann Hesse cultivador del bildungsroman se
manifiesta en toda su plenitud. Una de ellas se titula precisamente "El aprendizaje de Hans
Dierlamm"; en otra, "Bella es la juventud", el protagonista se entretiene leyendo la novela
que inicia este género en la literatura romántica europea, el Wilhelm Meister; y el párrafo
final de "El ciclón", escrita, como muchas otras, en primera persona, concluye: "Entre mi
infancia y yo se había abierto un abismo, y mi suelo natal ya no existía".
Hesse también aboga por la comprensión profunda de las fuerzas operantes en el interior
de las personas y en la naturaleza y por la necesidad de afianzar la propia individualidad
(para uno de sus más conocidos personajes, Demian, "el verdadero oficio para los hombres
es sólo llegar a sí mismos"). No debe extrañar que dé forma a las ideas del psicoanálisis
(importancia del subconsciente y el sueño) y del primer expresionismo (el "hombre nuevo"),
que la literatura aparezca como forma de supervivencia y de afirmación personal o que se
defiendan doctrinas orientales. Como en Siddharta, historia de un brahmán que abandona el
monasterio para, a través del goce de los sentidos y la confrontación con la vida, alcanzar la
verdadera sabiduría y la paz de ánimo, en algunos de estos relatos la búsqueda de la perfección
estética y moral se persigue mediante la creencia en un orden arcano y cabalístico.
En otras ocasiones, Hesse se adentra en el mundo burgués y provinciano, se acerca
cordialmente a los ancianos de un asilo de Calw o describe relaciones amorosas, en las que
no faltan los celos e, incluso, los suicidios, pero en las que el contacto físico está pudorosamente
velado. Tampoco faltan, como ocurre en "Una velada en casa del doctor Fausto", las
recreaciones de mitos clásicos.

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Junto a este afán por desvelar la complejidad psicológica del ser humano, Hesse prolonga
aquí su defensa de los valores éticos y humanísticos. Esto no impidió que durante la
Segunda Guerra Mundial fuera objeto de campañas denigratorias por su tibia postura frente
al fascismo. Sin embargo, Thomas Mann y otros escritores salieron enseguida en defensa de
un hombre que, opuesto siempre al nacionalismo, a la dictadura y a la guerra, se había convertido
en uno de los más prominentes pacifistas de occidente. La concesión del Premio
Nobel de Literatura en 1946 supuso un reconocimiento de su obra, pero también de su integridad
ética y política.

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IDILIOS CAMPESTRES
La novela de amores campestres, de tan larga tradición en la literatura europea, tiene
su más remoto antecedente en el relato griego de tipo pastoril Dafnis y Cloe, escrito por
Longo de Lesbos en la segunda mitad del siglo II de nuestra era.
En la tradición que surge a partir de los primeros poemas bucólicos de Teócrito y de
Virgilio, se nos cuenta en ella el desarrollo de un idilio apasionado entre dos ingenuos adolescentes.
En un decorado arcádico -la isla de Lesbos- asistimos al despertar de la sexualidad
de éstos, que se irá trocando en experiencia a lo largo de un año y medio de relaciones,
hasta culminar felizmente en la noche de bodas. La gradual aproximación entre ambos está
henchida de sensualidad y los episodios de intenso erotismo se suceden a lo largo de los cuatro
libros. Mediante su aprendizaje, sentimental y sexual, Dafnis y Cloe logran integrarse
plenamente en la sociedad de los adultos, expertos en el amor. Longo indaga en el paso del
tiempo y en su incidencia en la psicología de los protagonistas como nadie había hecho antes
en la novela de amor. Muchos episodios tienen un colorido plástico ligado a cierto momento
del año. Ya Batjin subrayó que el marco temporal resulta un elemento externo en los relatos
antiguos de aventuras novelescas y que, a ese respecto, "la obra de Longo ocupa un lugar
aparte en la evolución posterior de la novela".
Los peligros que durante toda la narración acechan a los protagonistas se verán conjurados
por la protección de diferentes dioses. "Compuse estos cuatro libros -escribe Longo
en el proemio del libro- como ofrenda a Eros, a las Ninfas y a Pan, y también como un tesoro
del que gocen todos los hombres: curará al enfermo y consolará al afligido, hará recordar
al que estuvo enamorado e instruirá al que nunca lo ha estado. Pues nadie escapó o escapará
del amor mientras exista la belleza y haya ojos para verla". Frente a Apuleyo, que al final
de su Metamorfosis proponía diversión a los lectores, Longo ofrece, con una fina nota de
complicidad, educación erótica y sentimental.
Estas Pastorales, imitadas muchas veces, pero nunca igualadas, siempre han gozado del
favor del público. En la Inglaterra del siglo XVII y en la Alemania del XVIII, en tiempos del
Rococó europeo, Longo tuvo gran prestigio e influencia, como atestiguan los encendidos elogios
que le dedicó Goethe. Su relato también ha ofrecido motivos de estampas eróticas a numerosos
pintores y temas a Maurice Ravel y a otros compositores. Como escribe Carlos García
Gual en el extenso prólogo de nuestra edición: "Pese a su estilizada sensualidad, su art i fi c i o s o
erotismo, y a su bucolismo estilizado según modas antiguas, la novela de Longo guarda una

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extraña seducción, como la de un mito algo maravilloso y de sabor añejo, inverosímil e ingenuo
dentro de su marco realista, reelaborado con una taimada ironía por un autor muy ve r s a d o
en la poesía helenística, y perfumado con un pertinaz y misterioso encanto".
La versión castellana de Jorge Bergua, basada en el prestigioso texto griego fijado por
J. R. Vieillefond, se caracteriza por la fidelidad al original y por la excelente prosa, rica en
matices.

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LOS CUENTOS DE CLARÍN
Aunque Clarín dio entrada en sus primeros relatos a "fantasías" convencionales en las
que cobran vida humana los diablos, los animales o los personajes difuntos, a diferencia de
Pérez Galdós y de otros autores que siguieron identificando el cuento con las pautas establecidas
por Hoffmann y Poe, prefirió las técnicas realistas. En “Solos” precisará: "El arte de
nuestros días no es ya, o no debe ser, aquel fantasear espontáneo, exuberante, sin freno,
medida ni propósito, que fue en no lejanos días". También prefirió la tercera persona -aunque
a veces se sirvió de la primera-, pero atenuó el uso de la perspectiva, habitual en sus
novelas largas.
En estas narraciones contrapone Clarín lo intelectual y lo vital, proyecta su alma
inquieta, insegura y hasta atormentada y muestra una cervantina compasión por el ser humano.
Esto último se pone de manifiesto en su atracción, pareja a la de Dickens y a la de los
más modernos narradores rusos, por seres indefensos y fracasados (mendigos, empleados
humildes, enfermos, artistas mediocres, niños, animales), que se hallan a merced de la implacable
maquinaria social. Abundan también los personajes desengañados y solitarios, incapacitados
para comunicar sus sentimientos, y que conciben el amor como un ideal imposible
(algunos acaban suicidándose). El adulterio, tan habitual en la novela europea del momento,
se filtra en algunas tramas argumentales. También Clarín denuncia a veces la corrupción de
los políticos y de las clases dirigentes, los egoísmos de la burguesía, la farsa del sistema electoral,
el caciquismo, la intransigencia, la intolerancia, la deshumanización que provocan las
sociedades industriales y la religiosidad que no trasciende lo humano. Sin embargo, los
aspectos críticos fueron mucho más intensos en los artículos periodísticos que publica en esta
época.
Algunos de estos cuentos, como "El diablo en Semana Santa" y "Pipá", anticipan
ambientes y personajes de La Regenta. También, lo mismo que en esta novela, la música, a
la que Clarín fue muy aficionado (Haendel, Mozart, Beethoven, Rossini y Wagner son los
nombres más citados), aparece como referente de un universo metafórico.
Una fuerte crisis espiritual, que se va agudizando con el tiempo, aleja a Clarín del
positivismo y hace reverdecer en él, aunque sin llevarlo a un catolicismo ortodoxo, antiguas
inquietudes religiosas y metafísicas. También ahora aboga por una literatura espiritual y poética,
más en consonancia con las inquietudes espirituales que se plasman en algunos novelistas
franceses y rusos y con las corrientes antirracionalistas que impone el Modernismo.

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En tres novelas breves, Doña Berta, Cuervo y Superchería (1892), y en los cuentos
que recoge en El Señor y lo demás, son cuentos (1893), Cuentos morales (1895) y El gallo
de Sócrates (1901), aunque reaparecen temas ya desarrollados anteriormente y se continúa
con la denuncia social -en especial, de las penalidades que originaron las guerras coloniales-
, se da más importancia al mundo interior de los personajes que al medio en que viven, a las
experiencias personales (en el titulado "Cambio de luz", Clarín pone de relieve sus inquietudes
religiosas) y a la exaltación de los valores individuales frente a una sociedad que enajena
a las personas.
El análisis de los estados de ánimo de los personajes -algo muy cuidado en los artistas
de fin de siglo-, la percepción sensorial del mundo, la búsqueda de una dimensión profunda
de lo humano, que a veces flanquea los límites del misterio, y la libre asociación de
sensaciones físicas y sentimientos vividos, permiten situar algunos de estos relatos en la
corriente simbolista del último tercio del siglo XIX (Clarín fue un buen lector de Baudelaire).
También, por la intensidad lírica que insufló a muchas de sus narraciones, nuestro autor se
presenta como un adelantado de la moderna prosa poética en español.
En la presente edición de El libro de Bolsillo , Doña Berta y otras narraciones, preparada
por Leonardo Romero Tobar, catedrático de la Universidad de Zaragoza, se ha atendido
preferentemente a relatos poemáticos y de marcado acento introspectivo, correspondientes
a la etapa de madurez del escritor. Cada uno de ellos va acompañado de amplios
comentarios y notas.

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MUJERES DIABÓLICAS
Los seis relatos que componen Las diabólicas (1874), protagonizados por mujeres,
revelan la maldad inherente al ser humano, la presencia del mal en el mundo y la corrupción
y los esplendores de las clases privilegiadas. Desde un punto de vista pesimista y desengañado,
su autor, Jules Barbey D´Aurevilly (1808-1889), presenta en ellos, mediante un feliz
ensamblaje de amor, voluptuosidad y muerte, historias tenebrosas y truculentas, inspiradas
en hechos reales y conocidos, y a personajes satánicos e inquietantes, movidos por la impiedad
o que, tras una aparente inocencia, esconden un espíritu depravado.
Frente a la objetividad implacable de los escritores naturalistas, Barbey, siempre ávido
de deslumbrar con su conversación a los asistentes a las tertulias y reuniones en los salones
de la época, introduce, con la excepción de la última historia, a un narrador, situado en un
ambiente en el que todo está previsto para intrigarnos, que devana, con meditado efectismo,
el hilo de una historia asombrosa que nos tiene en ascuas hasta el final.
En el primer relato, "La cortina carmesí", un dandi noble rememora, en el marco de
una charla nocturna, una aventura amorosa juvenil con una mujer misteriosa e inquietante.
En "El más bello amor de don Juan", el mítico Burlador, siempre arrogante y sensual, aunque
envejecido, se ve obligado, ante la flor y nata de sus conquistas femeninas, a confesar
cuál ha sido el gran amor de su vida. En "La dicha en el crimen" y en "El secreto de una partida
de whist", se reconstruyen amores inconfesables y crímenes horripilantes en la estancada
sociedad noble de provincias en la época de la Restauración. En el titulado "En un banquete
de ateos", Barbey nos embarca, con alardes de impiedad sacrílega y con los contradictorios
y sombríos personajes de costumbre, en un complejo relato gótico, en el que se intercala
un episodio ambientado en la guerra de la Independencia Española. El odio y el rencor
llegan a su culminación en "La venganza de una mujer", cuya protagonista, para conseguir
la deshonra de su marido, pierde su propio honor y hasta su vida.
Aunque Barbey afirmó en diversas ocasiones que se había limitado a reflejar las
lacras morales de su siglo, Las diabólicas fue -como ya había ocurrido con Madame Bovary,
de Flaubert, y Las flores del mal, de Baudelaire- denunciada y prohibida por supuestos ultrajes
a la moral y a las buenas costumbres. Entre los muchos pasajes que escandalizaron figuraba
la escena, en "La cortina carmesí", en la que el vizconde de Brassard lleva a hombros
el cadáver de Albertine como si recorriera las estaciones de un vía crucis y, sobre todo, los
pasajes de "En un banquete de ateos" en los que el mayor Ydow y La Rosalba luchan por el
corazón de un niño muerto. La moralidad de estos relatos tenía que resultar dudosa y equívoca.
En "La dicha en el crimen", los protagonistas escapan a la justicia humana, aunque no
a la divina. Sin embargo, en "La cortina carmesí" se pone de relieve que la felicidad puede
establecerse sobre las bases del Mal.

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Esta obra, que ahora presenta El Libro de Bolsillo en traducción de Javier Albiñana,
tuvo una notable influencia en Valle-Inclán y en otros autores representativos de la literatura
decadente de finales del siglo XIX. También ha conocido diversas adaptaciones cinematográficas
("La cortina carmesí" dio origen en 1953 a una excelente película de Alexandre
Astruc). En otro volumen de este lanzamiento, El cine, Antonin Artaud elige Las diabólicas
para elaborar "un guión psicológico, pero que toque uno de los aspectos más misteriosos de
la vida, y que alumbre extrañas tinieblas con una luz de una glacial pureza". Los lectores de
hoy compartirán sin duda este juicio del crítico Carlos Pujol: "La obra de Barbey todavía deja
boquiabierto de admiración, en parte por su irresistible vehemencia, pero sobre todo por la
intensidad de un arte que posee un estupendo perfume balzaquiano lleno de audaz poesía. El
autor, que pasaba ya de los sesenta, era doblemente viejo por su edad y por ser hostil al clima
espiritual de esta nueva época a la que no se doblegaba y a la que se complacía en desafiar
con la más desdeñosa de las insolencias".

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EL MADRID DEL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX
Entre 1913 y 1930 Corpus Barga residió en París como corresponsal de diversos
periódicos españoles, aunque viajó con frecuencia a Madrid. En los artículos que durante
estos años dedicó a esta ciudad, paseará, a la búsqueda de perspectivas inéditas, para describir
calles y plazas tantas veces recorridas, comentará las transformaciones arquitectónicas
que se van produciendo y dejará constancia de los cambios que observa en las costumbres.
En algunas ocasiones, aunque sin las nostalgias de otras épocas que expresaron Mesonero
Romanos y otros costumbristas románticos, Corpus adopta una actitud complaciente ante los
aspectos distintivos y peculiares del pasado que aún perviven en el presente o ante lugares en
los que el tiempo se ha detenido. La realidad que observa le permite también, "sin necesidad
de ser un Proust", rememorar formas de vida pretéritas ("pero aquí, en la Plaza Mayor, ¿no
está uno en el año 1898, cuando era uno chico y hacía novillos para oír aquel tango de "Con
esta guerra de Cuba ocurren cosas de admiración?"). La vinculación afectiva con lo que describe,
lo lleva incluso a un antivanguardista impudor sentimental. En su visita al convento de
las Descalzas Reales reconocerá: "Y confieso, sin rubor, amigos ultraístas, que un instante
me emocioné como si preguntara por mí una monja princesa y descalza".
Las innovaciones sociales y arquitectónicas que observa lo obligan con frecuencia a
sustituir la emotividad por la reflexión y la crítica ("Madrid es un campo de batalla; por todas
partes hay barricadas, obras, derribos"). En unos artículos fechados en 1926, hasta se hace
pasar por turista extranjero para poder mostrar con mayor libertad las incongruencias y despropósitos
que observa. Sus más virulentos dardos se dirigen contra los que, carentes de imaginación
y de respeto, han transformado la fisonomía peculiar de la ciudad. Su protesta
alcanza lo mismo a "la germanofilia de la construcción mal traducida al castellano y adulterada
con un neoclasicismo mal traducido al cemento, con que los arquitectos modernos están
apabullando a Madrid", que a otras innovaciones improcedentes ("hay en el cielo de Madrid
toda una caballería aérea para cocearos la mirada, cuando no es un ángel exterminador el que
os apabulla la vista").
Ya durante la República, instalado de nuevo en España, prolongará las observaciones
sobre su ciudad natal.
Corpus no oculta en sus escritos de esta época el deseo de que el cambio político trascendental
que se ha producido se vea acompañado de una transformación profunda de la
sociedad española. De ahí que, junto a los aspectos más triviales y cotidianos de la vida ciudadana
(espectáculos de éxito, tipos curiosos, descenso de uniformes militares en las calles
y, con ello, de señoritas cursis, colonización de la sierra madrileña por los muchos excursio-

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nistas que acuden a ella), y al lado de su complacencia por los hábitos más civilizados que
observa en el pueblo madrileño, especialmente en las clases populares, abunden las sugerencias
sobre una planificación urbana adecuada y las censuras de la cara negativa que le presenta
la ciudad (no es de extrañar que el diario Luz, en la época en que Corpus lo dirigió,
emprendiera una campaña con el lema de "Por un Madrid menos feo").
Esta edición de Paseos por Madrid ha sido preparada por Arturo Ramoneda, al que se
deben estudios fundamentales sobre la obra de este autor.

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LOS PRINCIPIOS DE LA MORALIDAD
En la Fundamentación para una metafísica de las costumbres (1785), Kant, siempre
preocupado por determinar los confines y el contenido global de toda razón humana, intenta
determinar el principio supremo de la moralidad en que se fundamentan los juicios que
realiza comúnmente nuestra conciencia moral, es decir, el manantial del que habrán de fluir
todos nuestros deberes morales. Después realiza el mismo recorrido, pero en sentido inverso.
En el último capítulo partirá del poder práctico que se atribuye a la razón pura, para descender
hacia las determinaciones más concretas del deber. "Creo -señala al final del prólogo-
haber adoptado en este escrito el método más conveniente, si uno quiere tomar el camino
que parte analíticamente del conocimiento común y va hasta la determinación de aquel
principio supremo, para retornar luego sintéticamente a partir del examen de tal principio y
sus fuentes hasta el conocimiento común, en donde se localiza el uso de dicho principio".
De ahí pasará a abordar el espinoso problema de la libertad y a aventurarse a explorar
los ignotos confines de nuestra razón, para descubrir si la voluntad humana puede ser
independiente y autónoma. Kant parte de la creencia en que "una voluntad libre y una voluntad
bajo leyes morales son exactamente lo mismo". Ante la contradicción entre necesidad
natural y libertad, nuestra razón, desde una perspectiva especulativa, "encuentra el camino de
la necesidad natural mucho más allanado y utilizable que el de la libertad, siendo así que,
pese a todo, con un propósito práctico, el sendero de la libertad constituye la única senda
sobre la que resulta posible valerse de la propia razón en nuestro hacer y dejar de hacer".
Kant concluye invitándonos a inventarnos en todo momento nuestras propias pautas
morales, única forma de que podamos someternos a nuestra propia legislación. Cada hombre
constituye un fin en sí mismo; por lo tanto, no puede ser utilizado nunca tan sólo como
un simple medio ni tan siquiera por Dios, tal como se subrayará en la segunda Crítica.
Esta Fundamentación se ha convertido, desde finales del siglo XVIII, en uno de los
textos más populares de Kant. Un crítico tan ponderado como Ernst Tugendhat ha escrito:
"Este librito es quizá lo más grandioso que se ha escrito en la historia de la ética. Kant se
deja guiar aquí libremente por la riqueza de su genio, argumentando de modo tan pleno de
fantasía como riguroso". A esta difusión ha contribuido, a diferencia de lo que ocurre en otras
obras de este autor, la claridad expositiva. Para Ernst Cassirer: "En ninguna de sus obras críticas
maestras se halla tan directamente presente como en ésta la personalidad de Kant; en
ninguna brilla tanto como en ésta el rigor de la deducción, combinado con una libertad tan
grande de pensamiento, en ninguna encontramos tanto vigor y tanta grandeza morales, her-

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manados a un sentido tan grande del detalle psicológico, tanta agudeza en la determinación
de los conceptos unida a la noble objetividad de un lenguaje popular, rico en felices imágenes
y ejemplos". El propio Kant puntualiza en el prólogo: "A despecho de su intimidatorio
título, una metafísica de las costumbres es susceptible de un alto grado de popularidad y adecuación
con el entendimiento común".
Para esta nueva versión castellana que ahora ofrece el Libro de Bolsillo, Roberto R.
Aramayo se ha servido preferentemente de la última edición publicada por Felix Mainer, que
ha sustituido a la ya clásica de Karl Vorländer. A Aramayo se deben también la larga introducción,
las notas y la bibliografía. Un exhaustivo índice conceptual permite localizar cómodamente
los variados asuntos tratados en el texto.

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EL ARTE DE GUERREAR
El objetivo de esta obra de Frédéric Encel no es la guerra en sí sino el "arte" de dirigirla.
Los veinte estrategas que figuran en ella, desde Sun Tsé, Jenofonte, Alejandro Magno,
Aníbal y César hasta Charles de Gaulle, Hitler y Moshé Dayán, se ajustan a la conocida definición
de Clausewitz: "La guerra es la continuación de la política por otros medios". Ya el
primero de los mencionados, Sun Tsé, afirmaba que los conflictos armados eran lícitos y
resultaban inevitables cuando estaban impuestos desde el exterior y no eran fruto del orgullo,
del egoísmo o del deseo de venganza. Para otros de ellos, la guerra es un fenómeno natural,
inherente a la naturaleza humana y, por tanto, ineludible.
Sin embargo, las tácticas de estos estrategas difieren notablemente (algunos lograron
éxitos sin combatir o combatiendo lo menos posible). Por ejemplo, la locura de un Hitler,
que, a partir de 1942, exigía dar prioridad a los convoyes de deportados judíos hacia
Auschwitz en detrimento de los que transportaban soldados alemanes al frente, supuso un
giro en la historia de la estrategia, y no desde una perspectiva moral (la estrategia no tiene
por qué serlo), sino porque a partir de entonces las consideraciones ideológicas empezaron a
primar claramente sobre las necesidades racionales y evidentes de la guerra.
Hoy, en plena era atómica, cuando algunas potencias tienen la capacidad de aniquilar
en un instante todo rastro de vida en millones de kilómetros cuadrados de territorio enemigo,
no parece lógico siquiera hablar de estrategia. Un jefe de Estado, sentado ante el "botón
rojo", rodeado de un Estado Mayor sin soldados y que se desenvuelve en un lugar subterráneo
secreto alejado del campo de batalla, ¿dispone verdaderamente de un amplio abanico de
decisiones y alternativas reales? Diversas corrientes islámicas, ortodoxas o incluso hinduistas,
basan sus iniciativas estratégicas en consideraciones más religiosas y místicas que políticas
y "racionales".
En la segunda parte del libro se analiza el desarrollo de las batallas más célebres de
la historia: Maratón, Gaugamela, Alesia, Masada, Roncesvalles, Marignano, Lepanto,
Trafalgar, Austerlitz, Jena, Waterloo, Sedán, Verdún, Midway, El-Alamein, Stalingrado, Iwo
Jima y Okinawa, Guerra de los Seis Días y Guerra del Yom Kippur, entre otras muchas. En
la selección de ellas se han tenido en cuenta tres criterios concretos y relativamente diferentes:
su carácter decisivo respecto a un conflicto o a una época, su dimensión innovadora
(empleo de tácticas y de técnicas nuevas o un resultado sin precedentes) y, por último, un
marcado valor simbólico o mítico que permitió su aprovechamiento con fines políticos. En
este sentido, la importancia de Maratón radica más en su utilización como instrumento psi-

El libro de bolsillo
Alianza Editorial
cológico en manos de Atenas para sus guerras futuras que en sus innovaciones tácticas o técnicas,
mientras que la batalla de Alesia revela cómo César, para poner de relieve su propia
valía en detrimento de Pompeyo, exagera ante el Senado el número, el valor y el ardor de sus
adversarios galos.
Estos conflictos bélicos, desarrollados en diferentes épocas y en escenarios diversos
permiten comprender y aprehender una serie de fenómenos: constantes históricas o transformaciones
radicales en la manera de combatir, variantes en los planteamientos de determinados
estrategas, motivos del predominio de un arma respecto a otras o protagonismo del
medio geográfico. Por ejemplo, la preferencia sistemática por la lucha cuerpo a cuerpo, en
detrimento del empleo de las armas de fuego, incapacitó a muchos generales franceses para
desarrollar estrategias eficaces. Otras veces, estas batallas destacan por su dimensión mítica
o simbólica.
La edición se completa con abundantes mapas y croquis, con diversas citas representativas
de un pensamiento o de momentos históricos precisos y con una bibliografía de referencia
para cada voz.

Alianza Literaria
Alianza Editorial
EL CASTILLO DE AREN A
Iris Murdoch
RESEÑA
Iris Murdoch pertenece a aquella generación de escritores británicos,
como Kingsley Amis o William Golding, que irrumpieron
en la década de los cincuenta y cuyas obras tenían en
común la preocupación por las relaciones interpersonales y la
crisis de valores de la sociedad burguesa. Iris Murdoch, a la
que se comparó con Virginia Woolf, fue quizá la más personal
de todos ellos. Se proponía la recuperación de una novela
humanista, consciente de que la preponderancia de la forma, el
tema o el mito amenazan la unicidad del personaje, casi siempre
sumido trágicamente en un mundo absurdo. En El castillo
de arena Murdoch lleva a cabo una profunda reflexión sobre la
libertad y el amor, tejida en el trasfondo de una relación matrimonial
que se tambalea. Su protagonista, Mor, instalado en su
segura racionalidad académica, se siente incapaz de aceptar la
irracionalidad que le rodea. Una irracionalidad que Iris Murdoch plasma en un conjunto de
personajes autónomos, distanciados del autor, que no se reducen a tipos sociológicos o a simples
conflictos sicológicos. La responsabilidad, el sentido de culpa, las contradicciones
humanas, las ambiciones, los intereses creados, el choque de individualidades, se entrecruzan
en la búsqueda del amor, en la constante averiguación filosófica sobre si es posible
hallar la felicidad en la sociedad de nuestros días. La paradoja, el humor y la agilidad caracterizan
una narración en la que el análisis de la condición humana camina en paralelo con las
reflexiones sobre la naturaleza del arte.

RESEÑA
LA CAMPANA
Iris Murdoch
La convivencia de un grupo de personas que deciden llevar a
cabo una experiencia de vida comunitaria permite a Iris
Murdoch hacer una exploración filosófica sobre el origen de la
moralidad y de los comportamientos humanos a través de la
confrontación entre los impulsos carnales y los religiosos. A la
sombra y amparo de un convento habitado por una pequeña
comunidad de monjas, cuya superiora ejerce una omnipresente
función de orientación y control de vidas ajenas, un grupo
de homosexuales, esquizofrénicos y alcohólicos enfrentan sus
represiones, sus miedos y sus culpas con la inocencia de la
juventud. Iris Murdoch desarrolla armoniosamente el pasado y
el presente de los personajes, dejando patente su sensibilidad y
talento para crear tipos humanos en un ambiente opresivo y
enfermizo. La campana se sitúa a medio camino entre la novela
de tesis y la figuración simbólica. El mundo literario de Iris
Murdoch está animado fundamentalmente por el deseo de
recuperar una concepción humanista de la novela mediante la plasmación de personajes autónomos,
distantes del autor y no reducibles a simples categorías sociológicas o a tipos psicológicos
determinados. El amor, la culpa, la responsabilidad, las posibilidades de hallar la felicidad
en la sociedad contemporánea, nuevamente aparecen en La campana con la dimensión
filosófica que adquieren en el resto de la obra de Iris Murdoch
AUTOR
Alianza Literaria
Alianza Editorial
Iris Murdoch nació en Dublín en 1919. Profesora de Filosofía en Oxford, es una de las novelistas
británicas más destacadas del siglo XX. Es autora de 26 novelas y notables trabajos
sobre la narrativa y la naturaleza del mito. Cultivó también la poesía y el teatro. Entre los
numerosos galardones recibidos cabe destacar el Whitbread, el Booker Prize y el James Tait
Black Memorial Prize. Iris Murdoch murió víctima del Alzheimer en 1999. Su marido, el crítico
literario John Bayley, publicó Elegía a Iris e Iris y sus amigos, ambos editados en
Alianza Literaria, sobre la vida de Iris Murdoch y el deterioro al que se vio sometida por
dicha enfermedad.

RESEÑA
POLVO DE DIAMANTE
Anita Desai
Anita Desai recoge en Polvo de diamante nueve relatos con la
sabiduría y la elegancia que caracteriza a esta escritora de origen
indio. Unos relatos de corte chejoviano, llenos de humor y
delicadeza, encanto y compasión, sobre las vidas comunes de
seres anónimos en un mundo desconcertado. Narrados con tal
sensibilidad y coherencia que dan a Polvo de diamante un conjunto
literario homogéneo. Anita Desai encuentra la belleza en
lo cotidiano. Sabe captar situaciones absurdas que no nos son
ajenas y contárnoslas con minuciosidad artesana en los detalles,
transmitiendo sensaciones a flor de piel. A través de su
prosa fluida y rica en matices, Desai nos muestra su profundo
conocimiento de la psique humana. La soledad, el resentimiento,
el desasosiego, el desarraigo, la muerte, la mujer y su búsqueda
de identidad, la nostalgia por el pasado y el desencanto
del presente, el choque entre la tradición y lo moderno se pasean
de forma evocadora por sus relatos. Sin olvidar los contrastes
entre las culturas y la forma de ser de Oriente y Occidente, pulso vital que ella misma, a
caballo entre ambos mundos, experimenta día a día, y que es una constante de toda su obra
como ya pudimos apreciar en sus novelas Ayuno, festín y Clara luz del día, también publicadas
en Alianza Literaria.
AUTOR
Alianza Literaria
Alianza Editorial
Anita Desai nació en India, en 1937, hija de padre bengalí y madre alemana. Se educó en
Delhi. Es autora de varias novelas, colecciones de relatos cortos y libros de narrativa infantil.
Algunas de sus obras han sido llevadas al cine y traducidas a once lenguas. Entre los
numerosos premios que ha logrado caben destacar el Winifred Holtby de la Royal Society of
Literature, el de la National Academy of Letters y el Guardian de literatura infantil. Además,
ha sido nominada para el Booker Prize en varias ocasiones. Es miembro de la National
Assembly of Letters de Delhi, de la Royal Society of Literature de Londres, de la American
Academy of Arts and Letters de Nueva York y del Girton College de Cambridge. Anita Desai
da clases en el MIT de Massachusetts. Vive a caballo entre Estados Unidos, Gran Bretaña y
su India natal.

RESEÑA
LA HORA ESTELAR DE LOS ASESINOS
Pavel Kohout
Febrero de 1945, el mundo está a punto de derrumbarse, los
soviéticos se hallan a las puertas de Praga y el final de la guerra
se aproxima. En medio de ese caos, el joven subinspector
Jan Morava, de la brigada criminal de Praga, se hace cargo de
un caso estremecedor, el de un sicópata que asesina viudas.
Una de la víctimas es la viuda de un general alemán por lo que
la Gestapo toma cartas en el asunto de la mano del inspector
jefe Erwin Buback. El caso es la excusa perfecta para detectar
y neutralizar las actividades clandestinas antialemanas de la
policía de Praga, la única institución armada del Protectorado
de Bohemia y Moravia. Los acontecimientos se precipitan y se
produce el levantamiento popular contra los ocupantes alemanes.
Las explosiones de patriotismo, en ocasiones contradictorias,
hacen que el perseguido se convierta a veces en perseguidor.
Sin embargo, entre Buback y Morava se establece una
relación especial y se comprometen a no dejar escapar a tan vil
asesino, cada vez más osado en sus crímenes. La hora estelar de los asesinos es una novela
de lealtades y compromisos en la que se entrecruzan el amor, el honor, la épica y las miserias
humanas. Una novela excepcional y estremecedora en la que Kohout, un clásico en vida
de las letras checas, combina de forma magistral la intriga con el análisis en profundidad de
la perversión humana; el sadismo criminal que impregna el reflejo cóncavo de un entorno
social que destila violencia con los claroscuros de unos personajes atormentados en los que
afortunadamente se vislumbra un atisbo de esperanza. La hora estelar de los asesinos es,
además, una crítica demoledora e implacable del nacionalismo y los totalitarismos como
fuente de barbarie.
AUTOR
Alianza Literaria
Alianza Editorial
Pavel Kohout nació en Praga en 1928. Es uno de los intelectuales checos más prestigiosos,
considerado en su país como un clásico contemporáneo de las letras. Durante el régimen
comunista fue expulsado del partido y su extensa obra literaria prohibida en la entonces
Checoslovaquia al convertirse en uno de los líderes de la Primavera de Praga de 1968 y, más
tarde, suscribir junto a otros intelectuales la conocida Carta del 77 en la que se pedía mayores
libertades. Actualmente, Kohout vive a caballo entre Viena y Praga.

RESEÑA
REGRESIÓN Y DISEÑO DE EXPERIMENTOS
Daniel Peña
Este libro estudia métodos para explicar los valores de una variable estadística en función de
otras. En primer lugar se abordan los modelos de diseño experimental, que analizan si un
conjunto de factores, determinados por el investigador, afecta a la respuesta media de una
variable continua. En segundo lugar se presentan los modelos de regresión, que ocupan la
mayor parte del libro, y donde se estudia la relación entre una variable respuesta y un conjunto
de variables explicativas que, en general, no son controladas por el investigador. El
libro se ha escrito como texto para un segundo curso cuatrimestral de Estadística. Para estudiantes
de administración de empresas y economía el curso se basará en los modelos de
regresión, mientras que para estudiantes de ingeniería y ciencias, conviene cubrir la parte de
diseños experimental y añadir temas seleccionados de regresión. El libro está enfocado hacia
las aplicaciones e incluye el análisis de muchos datos reales que el estudiante puede bajarse
de la web.
ÍNDICE
El libro universitario. Manuales
Alianza Editorial
1. Introducción. Primera parte: Modelos de diseño experimental. 2. El análisis de la varianza.
3. Modelos con varios factores. 4. Diseños factoriales a dos niveles. Segunda parte:
Modelos de regresión. 5. El modelo de regresión simple. 6. Diagnosis y predicción en el
modelo de regresión lineal simple. 7. El modelo general de regresión. 8. Multicolinealidad
y variables ficticias. 9. Diagnosis del modelo de regresión múltiple. 10. Estimación robusta
y diagnósticos avanzados. 11. Selección de modelos de
regresión. Tercera parte: Extensiones del modelo de regresión.
12. Modelos polinómicos y superficies de respuesta.
13. El análisis de la covarianza y el modelo lineal general.
14. Variables con respuesta cualitativa. Apéndices.
AUTOR
Daniel Peña es catedrático de Estadística en la Universidad
Carlos III de Madrid. Ha sido catedrático en las
Universidades Politécnica de Madrid, Wisconsin-Madison y
Chicago. Es miembro electo del International Statistical
Institute y Fellow del Institute of Mathematical Statistics.
Del mismo autor Alianza Editorial ha publ i c a d o
Fundamentos de Estadística.

RESEÑA
ESTADO, JUSTICIA, DERECHOS
Elías Díaz y José Luis Colomer (eds.)
Los trabajos publicados en este volumen abordan un buen número de las cuestiones más
importantes de la filosofía del derecho y del Estado desde la convicción, compartida por sus
autores, de la unidad básica del pensamiento práctico. En sus capítulos se pone de manifiesto
que la reflexión sobre el derecho necesita de la filosofía moral y política, pero también que
la ética y el pensamiento político no pueden ignorar el derecho, sus realidades institucionales
y sus instrumentos conceptuales. En el libro se analizan algunos temas ya clásicos como
los derechos individuales y la justicia, el Estado de derecho y la legitimidad democrática, el
imperio de la ley, la autonomía personal, la igualdad, la participación política o la desobediencia
civil. Se recogen asimismo cuestiones jurídico-políticas tan urgentes como las de las
consecuencias para la ciudadanía política de las reivindicaciones feministas o de la diversidad
cultural, el valor de la eficiencia económica, o los debates sobre derechos colectivos de
ciertos grupos sociales y sobre la exigencia de consideración de los animales como sujetos
de derechos.
ÍNDICE
El libro universitario. Manuales
Alianza Editorial
Primera parte: Estado, legalidad, legitimidad. 1. El concepto de justicia y la teoría de los
derechos. 2. Estado de Derecho y legitimidad democrática. 3. Imperio de la ley y seguridad
jurídica. 4. La reflexión sociológica sobre la legitimidad. Segunda parte: Autonomía e igualdad.
5. La autonomía personal. 6. Libertad individual y límites del derecho. El liberalismo y
sus críticos. 7. Concepciones de igualdad y justicia distributiva. 8. Justicia y eficiencia.
Tercera parte: Obligación política, ciudadanos y otros sujetos de derecho. 9. Representación
política y democracia. 10. Obligación de obediencia al derecho y desobediencia civil. 11.
Feminismo y ciudadanía. 12. Diversidad y deberes cívicos: liberalismo, ciudadanía y multiculturalismo.
13. El debate sobre los derechos de grupo. 14. Los animales como sujetos de
derechos. Índice analítico. Índice onomástico.

COORDINADORES
Elías Díaz es catedrático de Filosofía del Derecho en la Universidad Autónoma de Madrid.
José Luis Colomer es profesor titular de Filosofía del Derecho en la Universidad Autónoma
de Madrid.
AUTORES
El libro universitario. Manuales
Alianza Editorial
Liborio Hierro, Francisco J. Laporta, Evaristo Prieto Navarro, Silvina Álvarez, Alfonso Ruiz
Miguel, Juan Carlos Bayón, Julián Sauquillo, Joaquín Almoguera Carreres, Cristina Sánchez
Muñoz, Elena Beltrán Pedreira, Luis Rodríguez Abascal, Pablo de Lora, todos ellos profesores
de Filosofía del Derecho en la Universidad Autónoma de Madrid.

RESEÑA
TEORÍA LITERARIA
Una producción práctica
Michael Ryan
Teoría literaria ofrece una explicación de los enfoques teóricos más importantes a la crítica
literaria —formalismo, estructuralismo, psicoanálisis, marxismo, postestru c t u r a l i s m o ,
deconstrucción, postmodernismo, feminismo, estudios de género y teoría gay, historicismo y
estudios étnicos y postcoloniales— y muestra cómo los mismos textos clásicos pueden leerse
de formas diferentes desde distintas perspectivas teóricas. Asimismo, sirviéndose de sus
modelos y “sugerencias para lecturas” los estudiantes pueden desarrollar sus propias interpretaciones
en la práctica de la crítica literaria.
ÍNDICE
Prólogo. 1. El formalismo. 2. El estructuralismo. 3. El psicoanálisis. 4. El marxismo. 5.
Postestructuralismo, deconstrucción, posmodernismo. 6. Feminismo. 7. Estudios de género,
teoría queer y de perspectiva homosexual. 8. Historicismo. 9. Estudios étnicos, postcoloniales
e internacionales. Índice analítico.
AUTOR
El libro universitario. Manuales
Alianza Editorial
Michael Ryan es profesor de Literatura Americana y Teoría Literaria en la Northeastern
University.

RESEÑA
EL CUENTO ESP AÑOL EN EL SIGLO XX
Epicteto Díaz Na varro y José Ramón González
Este libro propone al lector, mediante la revisión de un corpus textual ampliamente representativo,
un acercamiento panorámico a los principales autores y tendencias del cuento literario
español en el siglo XX. Es pues —y sobre todo— una útil herramienta informativa que
permite apreciar la riqueza y la variedad de un género que carecía, hasta el momento, de un
estudio sintético que proporcionase una visión de conjunto. En este sentido, aspira a cubrir
un vacío bibliográfico ofreciendo un mapa general con el que iniciar un recorrido crítico
capaz de valorar lo que la práctica del cuento ha dado de sí en la España de los últimos cien
años. Por otra parte, la particular atención que presta a los procedimientos narrativos y a las
fórmulas propias desarrolladas por cada uno de los autores estudiados apunta posibles vías
de acercamiento y sirve de orientación a quien desee profundizar en el conocimiento de una
obra o de un periodo determinado.
ÍNDICE
Prólogo. Primera parte: El cuento español entre 1900 y 1939.
1. Cuentos y cuentistas del fin de siglo: entre el naturalismo
y la renovación estética. 2. La promoción de la revista
España. Ramón Pérez de Ayala, Gabriel Miró, Ramón
Gómez de la Serna. Los especialistas en novela corta. 3. La
renovación vanguardista. 4. Rehumanización, compromiso y
vanguardismo residual. La Guerra Civil. Segunda parte: El
cuento español entre 1939 y el fin de siglo. 5. Los cuentos
del exilio. 6. El cuento en la posguerra. Los años cuarenta. 7.
El cuento en los años cincuenta. 8. El cuento desde los años
sesenta hasta 1975. 9. El cuento desde 1975 hasta el fin de
siglo. Notas. Bibliografía. Índice onomástico.
AUTORES
El libro universitario. Manuales
Alianza Editorial
Epicteto Díaz es profesor de Literatura Española en la
Universidad Complutense de Madrid.
José Ramón González es profesor de Literatura Española en
la Universidad de Valladolid.