1. Fernando el Católico, titán y bienaventurado, por Ángel Ferrari

FERNANDO EL CATÓLICO TITÁN Y BIENAVENTURADO
excusa a la fama, naturalmente— que, a la vida terrena
y ultraterrena de Fernando el Católico seriada en este poe­
ma, hubiera podido relatar con grandeza pictórica como
cantó la de Luis XIII de Francia. Pero jamás un esquema
pagano obtenido por igualación artificiosa entre lo histó­
rico y lo mítico se subsumió más regularmente a otro
esquema cristiano de valoración hagiológica rígida; y este
fenómeno español de miras políticas y de exaltación
de Fernando el Católico se nos aparece como único en nues­
tra literatura y como sintomático en la historia de las
estimaciones del monarca aragonés 1 .
La posibilidad de que fueran varones seis titanes, hem­
bras otros seis, y, Urano y Gea los padres de ellos —en
total, catorce miembros de genealogía copiosa—, confirma
aún más aquella duplicación de efectos y beneficios de
las virtudes que al poema hemos atribuido, ya que en él
es irregular la entrada en escena de los miembros referi­
dos, según van apareciendo éstos en su mito familiar pre-
olímpico. Más simple con respecto a la representación ago­
nal y paulina del cristiano, que como hombre armado
contra los enemigos de su fe, su cuerpo se adornó de co­
raza, de calzas, de escudo, de casco y de espada (Ephes. 6,
10-17), esta misma representación en cinco partes distin-
1._ Por otra parte, no deja de ser característico de la poesía épica
española rnás remota y como consecuencia de su nota de historicidad
la viva presencia de Fernán González en los grandes hechos de los cristianos
y de los españoles, acaecidos con posterioridad a su muerte, según
señala R. Menéndez Pidal, La Epopeya Castellana a través de la Literatura
Española, pág. 46, Buenos Aires, 1945.
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