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La colVmna de Monseñor ¿Ha llegado la hora? 1. Desde 1622, año de la fundación de la «Congregación para la Evangelización de los Pueblos» (llamada así desde el Concilio Vaticano II) existe la oficina encargada de la actividad misionera de la Iglesia en el mundo de los no cristianos. Entonces, ¿qué actividad deberá promover el nuevo dicasterio? ¿Qué queremos decir con Nueva Evangelización? Vittorino GIRARDI, mccj, obispo de Tilarán-Liberia, Costa Rica En junio del año pasado, Benedicto XVI anunció la creación de una nueva oficina en la Curia romana: el «Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización». Sorprendió porque anteriormente el Papa había dicho que los organismos y oficinas de la Curia debían reducirse... El 21 de septiembre pasado formalizó la existencia del nuevo Consejo y nombró primer presidente a monseñor Rino Fisichella. ¿Por qué crear un nuevo organismo?, ¿qué tiene que ver con China? He aquí algunas consideraciones... labibliaweb.com 8 Esquila Misional Cristianos chinos con sus Biblias ¿Cómo afectará esta oficina la actividad misionera en general? Son muchas preguntas, pero señalaré algunas reflexiones que abran caminos a ulteriores y amplias apreciaciones. 2. Con la exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi en 1975, Pablo VI trasladó la atención de la actividad misionera, entendida generalmente como ex-
« La compleja situación de la Iglesia en China exige a los cristianos un extraordinario compromiso para reconstruir la comunión y lanzarse a la nueva evangelización después de un largo período de resistencia pansión geográfica de la Iglesia, a la «evangelización de los pueblos» y la puso como tarea fundamental de la Iglesia. No la vinculó a ninguna demarcación geográfica particular sino al contexto de que la humanidad necesitaba la luz del Evangelio. La evangelización es sobre todo dar a conocer a la persona y el mensaje de Jesucristo; se trata de una realidad compleja, rica, dinámica y nunca acabada que «penetra» cada aspecto de la vida y considera las distintas manifestaciones culturales. El resultado: la progresiva transformación del evangelizado en evangelizador. Posteriormente, la Tercera Conferencia del Episcopado Latinoamericano, celebrada en Puebla en ignatianagadir.blogspot.com heroica para sobrevivir» Mateo Ricci (1552-1610), sacerdote jesuita, uno de los primeros evangelizadores de China 1979, urgió una «nueva evangelización» de los grupos humanos que se encontraban en nuevas condiciones socio-culturales. En aquella reunión estuvo presente el papa Juan Pablo II, quien asumió esa expresión e hizo de ella una preocupación central de su pontificado. En 1990 el Papa escribió su encíclica misionera Redemptoris Missio, en la que destaca la urgencia de una «nueva evangelización» o «reevangelización» para los lugares donde viven bautizados alejados de las enseñanzas de Cristo. 3. Dadas estas precisiones, ¿dónde encaja la misión de la Iglesia en China? Los Hechos de los Apóstoles narran que san Pablo y sus compañeros quisieron evangelizar el Oriente, pero «el Espíritu Santo se lo había impedido» (16,6). Lo mismo sucedió en un segundo intento (cf He 16,7), pero Pablo fue a Europa. Desde entonces, el cristianismo se difundió más bien hacia Occidente a pesar de haber surgido en Asia: un gran continente que concentra casi la mitad de la población mundial y donde los cristianos representan una heroica minoría, a excepción de Filipinas, que ocupa el cuarto lugar mundial por el número de cristianos. La compleja situación de la Iglesia en China exige a los cristianos un extraordinario compromiso para reconstruir la comunión y lanzarse a la nueva evangelización después de un largo período de resistencia heroica para sobrevivir. Con la colaboración de otras fuerzas misioneras, la unión de la Iglesia china podrá proyectarse hacia la misión ad gentes a favor de los propios hermanos que aún ignoran el amor del Padre manifestado en Cristo. Así, la Iglesia universal está llamada a renovar la osadía de misioneros católicos pioneros en China, como Juan de Montecorvino, Mateo Ricci y otros muchos hermanos y hermanas sometidos a los tormentos de la cárcel y a los trabajos forzados del régimen comunista. Hasta ahora, esta nación ha cerrado sus puertas a los intentos del cristianismo de entrar en ella, pero hay signos de un «poder» que ni sus murallas detienen: la acción del Espíritu Santo, protagonista de la misión. ¿Acaso ha llegado la hora de que el cristianismo penetre China? mayo 2011 9
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