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Mi primer encuentro con <strong>la</strong> Iglesia de China fue en Roma durante<br />
una vigilia de Oración de Navidad. Un obispo chino compartía su<br />
testimonio: «Estuve preso 16 años, 8 de ellos en una pequeña celda totalmente<br />
solo. La fe y <strong>la</strong> oración me mantuvieron firme. Mi único delito era ser<br />
obispo católico fiel al Papa en un país comunista».<br />
Esa noche, el testimonio de este hombre de Dios tocó el corazón<br />
de todos los que estábamos presentes y nos hizo reflexionar sobre <strong>la</strong><br />
situación de persecución de <strong>la</strong> Iglesia católica c<strong>la</strong>ndestina en un país con<br />
prácticas totalitarias. A este escenario hoy se agregan otros igualmente<br />
graves como <strong>la</strong> vio<strong>la</strong>ción a los derechos humanos más elementales como <strong>la</strong> libertad de expresión; y qué mejor ejemplo de esto<br />
que el encarce<strong>la</strong>miento del reciente premio Nobel de <strong>la</strong> Paz Liu Xiabo o el impedimento que regrese al Tibet –sin represalias–<br />
Tenzin Gyatso, el actual Da<strong>la</strong>i Lama, quien se encuentra exiliado desde 1959.<br />
El catolicismo llegó a China 300 años antes de llegar a América y, sin embargo, sólo uno por ciento de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción se<br />
dec<strong>la</strong>ra católico. ¡No cabe duda que <strong>la</strong> misión en Asia aún está en sus comienzos!<br />
Los misioneros combonianos, sensibles a esta situación y como consecuencia de una decisión del Capítulo General de<br />
1985, llegaron a tierras cantonesas en mayo de 1991. En este número, Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong> comparte con nuestros lectores un ba<strong>la</strong>nce<br />
sumario sobre algunas realidades de <strong>la</strong> Iglesia en China a <strong>la</strong> luz de los primeros 20 años de presencia comboniana en ese<br />
país; 20 años de compartir día a día el ideal de san Daniel Comboni con el pueblo del «Gigante asiático»; 20 años de soñar que,<br />
algún día, los casi mil 400 millones de chinos puedan oír hab<strong>la</strong>r del Dios de Jesucristo.<br />
A pesar de <strong>la</strong>s enormes necesidades de misioneros que hay en nuestras<br />
tierras, a pesar de <strong>la</strong> insuficiencia de evangelizadores en suelo<br />
africano, americano y europeo, los misioneros<br />
combonianos compartimos<br />
diario.<strong>la</strong>tercera.com<br />
¡Salvar a China<br />
con China!<br />
« A<br />
desde nuestra pequeñez y no quitamos<br />
el dedo del renglón: reafirmamos<br />
y actualizamos nuestra opción<br />
por Asia, y con Comboni decimos:<br />
¡Salvar a China con China!<br />
¡Estamos en<br />
camino!<br />
...@ <strong>la</strong> <strong>carta</strong><br />
este escenario hoy se agregan<br />
otros igualmente graves como <strong>la</strong><br />
vio<strong>la</strong>ción a los derechos humanos<br />
más elementales como <strong>la</strong> libertad de<br />
expresión; y qué mejor ejemplo de esto<br />
que el encarce<strong>la</strong>miento del reciente<br />
premio Nobel de <strong>la</strong> Paz Liu Xiabo»<br />
Víctor Hugo García U.<br />
DIRECTOR<br />
mayo 2011<br />
1
Directorio<br />
Distribuidor exclusivo<br />
Misioneros Combonianos<br />
del Corazón de Jesús, A.R.<br />
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Co<strong>la</strong>boradores: Corina García La Sienra, Jorge<br />
García, Martha Elena Lucero, Mons. Vittorino<br />
Girardi, Oscar Thomas, Paulo Sergio Mendoza,<br />
Aldo Sierra, Fernando González, Rodolfo Valdez<br />
y Joel Cruz.<br />
Redacción y administración<br />
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Misionera<br />
Latinoamericana<br />
2 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Menú<br />
1. @ <strong>la</strong> <strong>carta</strong><br />
*¡Salvar a China con China!<br />
2. Menú<br />
4. Nuestros lectores opinan<br />
5. Contraseña<br />
*Aquí y en China<br />
6. Misionoticias<br />
8. <strong>la</strong> colvmna de Monseñor<br />
*¿Ha llegado <strong>la</strong> hora?<br />
10. Más allá de <strong>la</strong> noticia<br />
*Ni el primero ni el último<br />
11. Paz y Justicia<br />
*Una Iglesia aún joven<br />
14. Rostro de mujer<br />
*Duele ser mujer en China<br />
16. Cartas de misión<br />
*¡Está en chino!<br />
*«Salvar a África con África»<br />
*La maldición<br />
22. Fe cristiana y<br />
mundo actual<br />
*La dignidad humana herida:<br />
24. REAlIDADES<br />
*China, gran negocio y cultura, pero,<br />
¿poca apertura?<br />
32. Oración y compromiso<br />
*Al Dios desconocido…<br />
pág. 5<br />
Paulo Sergio nos invita<br />
a ocuparnos por <strong>la</strong> libertad<br />
religiosa no sólo en China<br />
pág. 11<br />
Uno de los desafíos de <strong>la</strong><br />
Iglesia católica en China es<br />
<strong>la</strong> formación de los jóvenes<br />
pág. 14<br />
El padre Víctor Alejandro<br />
nos comparte su experiencia<br />
desde el Lejano Oriente<br />
Ser católico en China<br />
(<strong>la</strong> «libertad» sometida)<br />
Año 58 - No. 670 - mayo 2011<br />
Portada: Wong Renyi
El «sacapuntas»<br />
Por: CORINA GARCÍA LA SIENRA<br />
34. Biblia y misión<br />
*Misión «en pañales»<br />
36. Testigos del amor<br />
*«La familia de Betania»<br />
39. Diario de un misionero<br />
*Señor Jesús:<br />
40. Punto de vista joven<br />
*Las «netas» en <strong>la</strong> era digital<br />
42. ¿Tienes vocación?<br />
*Un mundo que no quiere crecer<br />
46. Expresión y cultura<br />
*Solidaridad y paz en el dolor<br />
48. Galería<br />
Las opiniones vertidas en esta revista son<br />
responsabilidad de sus respectivos autores<br />
pág. 32<br />
El padre Aldo nos invita<br />
a orar y a interesarnos<br />
por <strong>la</strong> realidad china<br />
pág. 40<br />
El Papa nos exhorta a dar<br />
testimonio auténtico en<br />
<strong>la</strong>s redes sociales<br />
pág. 36<br />
Una joven católica china<br />
expresa su amor por los<br />
niños abandonados<br />
de su país<br />
Joel Cruz describe el<br />
entorno actual y nos invita<br />
a dedicar nuestra vida<br />
para los demás<br />
mayo 2011<br />
pág. 42<br />
3
Nuestros lectores opinan<br />
Estuve leyendo el número de marzo sobre<br />
<strong>la</strong>s mujeres saharauis y me pareció muy acertada<br />
su publicación. Aquí, en <strong>la</strong> Comisión de Re<strong>la</strong>ciones<br />
Exteriores del Senado de <strong>la</strong> República, también<br />
nos interesamos mucho por <strong>la</strong>s problemáticas<br />
de África y continuamente estamos preparando<br />
material que pueda servir para ayudar a entender <strong>la</strong>s realidades<br />
de aquel continente. Por ejemplo, acabamos de preparar algunas<br />
informaciones tipo dossier sobre lo que está sucediendo en <strong>la</strong> zona<br />
del Magreb. Les dejo <strong>la</strong> liga del Senado donde podrán encontrar<br />
dicho material. Saludos: http://www.senado.gob.mx<br />
Arcelia Flores Castro, Senado de <strong>la</strong> República (México, DF.)<br />
En uno de los artículos publicados en<br />
Esqui<strong>la</strong> de marzo encontré <strong>la</strong> frase: «Ningún ser<br />
humano merece vivir en sumisión; ningún pueblo<br />
merece que su historia sea escrita por los poderes<br />
del sometimiento». Si queremos tener una vida que<br />
valga <strong>la</strong> pena, debemos luchar por aquello que nos<br />
dignifique. Quiero felicitar a quienes hacen posible que Esqui<strong>la</strong><br />
llegue a nuestras manos, de esta manera se hacen voceros de<br />
tantas personas que se juegan todo para defender sus derechos<br />
y su tierra. Les agradezco porque ayudan a humanizar a quien<br />
<strong>la</strong> lee despertando conciencia y amor hacia nuestros hermanos;<br />
después de reflexionar lo publicado, no podemos ser ajenos al dolor<br />
del otro ni podemos dejar de ser agradecidos por lo que tenemos.<br />
Debemos crear compromisos de superación personal. Un fuerte<br />
abrazo a todas <strong>la</strong>s mujeres co<strong>la</strong>boradoras y comprometidas con<br />
su trabajo, que demuestra, una vez más, que hombres y féminas<br />
unidos trabajando por un mismo fin podemos hacer de este lugar<br />
un mundo mejor.<br />
Rocío Maldonado (Correo electrónico)<br />
El número de marzo sobre <strong>la</strong>s mujeres<br />
saharauis me gustó mucho, el<strong>la</strong>s siempre han<br />
estado presentes en <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor de <strong>la</strong> evangelización;<br />
cuando Jesús fue crucificado el<strong>la</strong>s lo acompañaron<br />
hasta el final. Muchas gracias por los temas que<br />
publican, ¡felicidades! Les mando un fuerte abrazo a<br />
<strong>la</strong>s lectoras de Esqui<strong>la</strong>. También agradezco el video de Cuaresma<br />
que subieron a Youtube, ¡está padrísimo!<br />
Mely Bc (Facebook)<br />
4 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Gracias por <strong>la</strong>s revistas que durante mucho<br />
tiempo enviaron a mi madre, <strong>la</strong>s recibía con agrado.<br />
Ahora les notifico que el<strong>la</strong> ya pasó a <strong>la</strong> Casa del<br />
Padre y sus cenizas reposan bajo el manto de <strong>la</strong><br />
Virgen de Guadalupe en <strong>la</strong> Basílica.<br />
Luis Felipe I. (Correo electrónico)<br />
Que Dios bendiga y proteja a <strong>la</strong>s mujeres del<br />
mundo. ¡Gracias por su número de marzo!<br />
Maylim Paniagua Molina (Facebook)<br />
Como cristianos, algunas ocasiones olvidamos<br />
que existen muchos lugares donde proc<strong>la</strong>marse<br />
seguidor de Cristo es una sentencia de muerte; pero<br />
Queremos saber tu opinión:<br />
¿Crees que China se mantendrá como una<br />
potencia económica mundial siendo un<br />
país comunista en el que sus derechos<br />
básicos no son respetados?<br />
¿Qué podemos aportar a <strong>la</strong> misión china?<br />
¡Escríbenos!<br />
existen personas que se entregan de lleno a Dios sin ningún temor; los<br />
misioneros combonianos son ejemplo vivo. Gracias a Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
conozco <strong>la</strong> gran <strong>la</strong>bor que ustedes y <strong>la</strong> gente comprometida realizan<br />
solidarizándose con <strong>la</strong> causa del Padre: llevar <strong>la</strong> Buena Nueva a los<br />
más necesitados y desposeídos de <strong>la</strong> Tierra. Dios bendiga su misión,<br />
nosotros, desde nuestros hogares, oramos por ustedes para que su<br />
trabajo fructifique a ejemplo de Cristo.<br />
Adolfo Monge Abarca (Facebook)<br />
SMS<br />
¿Cómo están, amigos de Esqui<strong>la</strong>? Gracias por<br />
aceptar mi solicitud de amistad en Facebook. Deseo<br />
saber cómo suscribirme a Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong> cada mes<br />
y tener contacto con amigos y amigas combonianos/<br />
as. Soy misionera seg<strong>la</strong>r y vivo en <strong>la</strong> is<strong>la</strong> Dominica (mar<br />
Caribe), espero sus respuestas.<br />
Rosa María Caldera Salgado (Mancomunidad de Dominica)<br />
Estimada Rosa María. Saludos desde tierras<br />
mexicanas. Gracias por interesarte en nuestra<br />
revista, puedes leer<strong>la</strong> en su versión digital en nuestra<br />
página: www.esqui<strong>la</strong>misiona.org Un fuerte abrazo<br />
y te acompañamos con nuestra oración en tu <strong>la</strong>bor<br />
misionera.<br />
Quiero felicitarlos por dar a conocer <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor<br />
que hacemos los combonianos (aunque ya no soy<br />
seminarista sigo llevando en el corazón a san Daniel<br />
Comboni). ¡Muchas gracias y felicidades!, espero sigan<br />
como hasta ahora con su gran trabajo. Que Jesús los<br />
bendiga.<br />
Carlos Alberto Amaro (Correo electrónico)<br />
¡Muchas gracias, Carlos!, tus comentarios nos<br />
ayudan a seguir dando lo mejor de nosotros mismos. Es<br />
verdad lo que dices: una vez que has experimentado el<br />
carisma de Comboni, ¡siempre lo llevarás en <strong>la</strong>s venas!<br />
Queremos conocer tu opinión,<br />
escríbenos a:<br />
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Usuario: libertad<br />
Contraseña: restringida<br />
Daniel Cerezo<br />
Por: Paulo Sergio<br />
Mendoza<br />
Desde los tiempos de Marco Polo (siglo<br />
XIII), cuando <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra «China» –«Catai» en<br />
aquel<strong>la</strong> época– llega a oídos occidentales se desata<br />
una serie de imágenes y fantasías que provocaban<br />
asombro y fascinación. A pesar de todo lo que hoy<br />
conocemos de esta cultura occidental por medio de<br />
<strong>la</strong> historia, el comercio, los medios de comunicación,<br />
el cine, <strong>la</strong> fotografía... (además de los re<strong>la</strong>tos<br />
del gran mercader y explorador veneciano), nuestra<br />
mente e imaginación siguen estando cubiertas por<br />
Jóven católico en oración por <strong>la</strong> Iglesia universal<br />
Contraseña<br />
Aquí y en China<br />
« Uno de los temas que se han<br />
vuelto tópico al hab<strong>la</strong>r de China<br />
contemporánea es el de <strong>la</strong> libertad<br />
religiosa, y cuando de esto se trata,<br />
gran porcentaje de occidentales<br />
somos presa de irritación»<br />
un gran velo de magnanimidad, enigma y exotismo<br />
que nos impide ver con c<strong>la</strong>ridad <strong>la</strong> realidad de esta<br />
nación: tensiones, conflictos y, a veces, convulsiones<br />
después de <strong>la</strong>s prolongadas transformaciones<br />
políticas, sociales y culturales que ha padecido en<br />
el último siglo este «gigante asiático».<br />
Uno de los temas que se han vuelto tópico al<br />
hab<strong>la</strong>r de China contemporánea es el de <strong>la</strong> libertad<br />
religiosa, y cuando de esto se trata, gran porcentaje<br />
de occidentales somos presa de irritación: una<br />
historia nacional marcada por un secu<strong>la</strong>rismo<br />
que no ha logrado superar su forma anticlerical<br />
anticuada ha dejado huel<strong>la</strong>s en nosotros. Así, cuando<br />
escuchamos de países que tienen regímenes que,<br />
por su totalitarismo o ideología, no permiten <strong>la</strong> libertad<br />
religiosa, <strong>la</strong> indignación inunda nuestros corazones.<br />
Pero es muy probable que esa ansiada libertad<br />
sea sólo un deseo hacia el exterior, o ¿acaso nos<br />
indigna de igual manera <strong>la</strong> falta de voluntad dentro<br />
de nuestra Iglesia local?, ¿nos irritamos de <strong>la</strong> misma<br />
forma cuando <strong>la</strong> obediencia, <strong>la</strong> lealtad o <strong>la</strong> fidelidad<br />
son confundidas con el servilismo, el acatamiento y<br />
<strong>la</strong> sumisión? La intención de estos cuestionamientos<br />
es enfocar con mayor c<strong>la</strong>ridad el problema: debemos<br />
preocuparnos por aprender a vivir nuestra filiación a<br />
<strong>la</strong> Iglesia en libertad y por querer esa independencia<br />
para todos nuestros hermanos, porque para <strong>la</strong><br />
libertad se nos ha liberado donde quiera que<br />
estemos, ¡aquí y en China!<br />
mayo 2011<br />
5
Gabriel Estrada<br />
viajesachina.com.ar<br />
Misio-noticias<br />
Consagración<br />
de parroquia comboniana<br />
El 19 de marzo de 2011<br />
fue consagrada <strong>la</strong> nueva<br />
parroquia de San Luis<br />
Petén, Guatema<strong>la</strong>, por<br />
monseñor Mario Fiandri,<br />
vicario apostólico de<br />
Petén, acompañado por<br />
clérigos y fieles de esta<br />
vasta zona parroquial<br />
que tiene 60 mil habitantes distribuidos en más de 100 aldeas.<br />
Bajo <strong>la</strong> guía del padre Pedro Andrés Miguel, comboniano de<br />
origen español, el Instituto asumió esta demarcación en junio<br />
de 2005, <strong>la</strong> cuál estaba abandonada desde hacía varios años.<br />
Dentro del proceso de renovación de <strong>la</strong> comunidad se contemp<strong>la</strong>ron<br />
nuevas necesidades y se vio crecer el número de<br />
personas que participan en <strong>la</strong>s actividades; se constituyó un<br />
comité pro-construcción que sensibilizó a los fieles y se consiguieron<br />
fondos económicos organizando varios eventos. En<br />
dicho proyecto se consideró un espacio para <strong>la</strong> edificación de<br />
una clínica parroquial que ofrece consultas, exámenes clínicos<br />
y medicamentos a precios accesibles. Gabriel Estrada, mccj<br />
Formación cristiana en Tíbet<br />
Sacerdotes y religiosas de<br />
<strong>la</strong> parroquia de Kang Ding,<br />
de <strong>la</strong> diócesis de Le Shan,<br />
en Tíbet, concluyeron el 3<br />
de abril pasado un curso<br />
de formación cristiana de<br />
13 días de duración, impartido<br />
a 57 tibetanos de<br />
<strong>la</strong> zona autónoma de <strong>la</strong><br />
provincia de Si Chuan. El curso finalizó con una eucaristía animada<br />
con cantos y danzas típicas del Tíbet, donde los fieles daban gracias a<br />
Dios por este alimento espiritual y donde manifestaban haber recibido<br />
«un nuevo bautismo con esta formación». Dicha diócesis siempre ha<br />
estado comprometida con ayudar a los fieles y a <strong>la</strong> comunidad eclesial<br />
tibetana, acogiendo a los peregrinos y tratando de responder a <strong>la</strong>s<br />
necesidades materiales y espirituales de <strong>la</strong>s comunidades eclesiales<br />
de base. FIDES<br />
6 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
noticiasretaliperu.blogspot.com<br />
Financiamiento ilícito<br />
y deforestación<br />
El 4 de abril de este año,<br />
<strong>la</strong> Fiscalía del estado<br />
amazónico de Pará,<br />
Brasil, acusó al Banco<br />
do Brasil y al Banco de<br />
Amazônia, de haber<br />
otorgado «financiamientos<br />
con dinero público a<br />
empresas con irregu<strong>la</strong>ridades ambientales y <strong>la</strong>borales», pues<br />
encontraron 55 préstamos ilegales por un valor de 5 millones de<br />
dó<strong>la</strong>res otorgados por el primer banco; y otros 37, por un valor de<br />
11 millones de dó<strong>la</strong>res del Banco de Amazônia. También fue acusado<br />
el Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria por<br />
<strong>la</strong> ineficiencia del control de <strong>la</strong>s propiedades rurales amazónicas.<br />
Desde 2008, el gobierno brasileño prohíbe este tipo de créditos<br />
que aumenta <strong>la</strong> deforestación en este «pulmón del p<strong>la</strong>neta»,<br />
frente al avance de los agro negocios, de <strong>la</strong>s actividades mineras<br />
y de los comerciantes ilegales de madera. MISNA<br />
mmmhui<strong>la</strong>.blogspot.com<br />
Sí a <strong>la</strong>s Biblias<br />
en todos los idiomas<br />
A finales de marzo<br />
del año en curso, el<br />
gobierno de Ma<strong>la</strong>sia<br />
decidió finalizar <strong>la</strong><br />
controversia sobre <strong>la</strong><br />
importación y distribución<br />
de Biblias en el<br />
país por medio de un<br />
documento que aboga por liberar más de 30 mil Biblias detenidas<br />
en <strong>la</strong> aduana, además de permitir <strong>la</strong> circu<strong>la</strong>ción de dichos<br />
textos en varios idiomas y permitir su impresión en todas <strong>la</strong>s<br />
regiones ma<strong>la</strong>sias. Asimismo, el gobierno se reunirá con líderes<br />
cristianos para abordar y resolver cuestiones re<strong>la</strong>cionadas<br />
con sus derechos. Fuentes seña<strong>la</strong>n que <strong>la</strong> propuesta del gobierno<br />
se dio justo antes de <strong>la</strong>s elecciones locales celebradas<br />
el 16 de abril en Sarawak, donde los cristianos son más de 40<br />
por ciento de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, y donde el gobierno ma<strong>la</strong>sio podría<br />
retener el consenso político. FIDES
noticiassin.com UCANews.com<br />
Ordenan obispo chino<br />
con permiso vaticano<br />
Con <strong>la</strong> aprobación de <strong>la</strong> Santa Sede y del<br />
gobierno chino, el 30 de marzo pasado<br />
fue ordenado obispo de Jiangmen, China,<br />
Pablo Jiansen Liang, de 46 años de edad.<br />
La ceremonia se realizó en <strong>la</strong> Catedral del<br />
Inmacu<strong>la</strong>do Corazón de María, provincia<br />
de Guangdong, y tuvo una asistencia de<br />
400 fieles, mientras que otros mil vieron<br />
<strong>la</strong> ordenación en <strong>la</strong>s pantal<strong>la</strong>s colocadas<br />
fuera de <strong>la</strong> Catedral. Monseñor Liang ingresó al seminario en 1985, poco después<br />
de haber sido bautizado; se ordenó sacerdote en 1991 y ha servido en <strong>la</strong> parroquia<br />
de Jiangmen desde 1995. Esta ordenación ocurre después que <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones entre<br />
ambos Estados se distanciaran por <strong>la</strong> ordenación de un obispo ava<strong>la</strong>da por el gobierno<br />
chino en 2010 sin <strong>la</strong> aprobación del Vaticano. ACIPRENSA<br />
Nuevo presidente de Haití<br />
Michel Martelly es el nuevo Jefe de Estado haitiano<br />
según resultados preliminares publicados<br />
por el Consejo Electoral Provisorio de ese país.<br />
La victoria del conocido cantante fue ap<strong>la</strong>stante,<br />
quien, superando el descontento popu<strong>la</strong>r frente<br />
a los dirigentes políticos del viejo régimen, obtuvo<br />
67.57 por ciento de los votos, contra el 31.74<br />
de su rival Mir<strong>la</strong>nde Manigat, ex primera dama y<br />
candidata del partido político Demócrata Progresista. Partidarios de Manigat rechazaron<br />
el resultado del conteo y afirmaron que harán lo posible para anu<strong>la</strong>rlo. Además,<br />
<strong>la</strong> candidata derrotada acusó al Consejo Electoral de manejar el proceso en favor<br />
de Martelly. El futuro mandatario tiene como desafío <strong>la</strong> reconstrucción del país más<br />
pobre de América devastado por el terremoto del 12 de enero de 2010. MISNA<br />
Combonianos ve<strong>la</strong>n por migrantes<br />
El pasado 5 de abril, una pequeña presencia de los misioneros combonianos<br />
en <strong>la</strong> is<strong>la</strong> italiana de Lampedusa protestó ante el gobierno italiano por <strong>la</strong> falta de<br />
«sensibilidad y respeto» en el trato hacia los inmigrantes que llegan de forma<br />
masiva a esta is<strong>la</strong>. Los misioneros también seña<strong>la</strong>ron una inadecuada respuesta<br />
gubernamental por <strong>la</strong> implementación de un p<strong>la</strong>n para repatriar a miles de inmigrantes<br />
llegados al atolón. Por día, a este territorio italiano ubicado en el mar<br />
Mediterráneo, llegan unos 700 inmigrantes procedentes del norte de África, <strong>la</strong><br />
mayoría de origen tunecino, y en donde permanecen retenidos en condiciones de<br />
hacinamiento. MISNA-PRENSA LATINA<br />
Micronoticias<br />
Una mujer,<br />
primera ministra en África<br />
El presidente de Malí, Amadou Toumani Touré, nombró<br />
a Cisse Mariam Kaidama primera ministra de ese<br />
país el pasado mes de abril, quien sustituye a Modibo<br />
Sidibe, ministro que renunció a finales de marzo. Esta<br />
mujer se convierte en <strong>la</strong> primera en alcanzar <strong>la</strong> más<br />
alta posición en el gobierno de esa nación donde <strong>la</strong><br />
presencia de <strong>la</strong>s féminas es escasa en <strong>la</strong> esfera pública.<br />
Malí es considerado uno de los estados de África<br />
con mayores yacimientos de oro y uno de los más<br />
importantes productores de algodón. MISNA<br />
Fundación tanzana<br />
patrocina educación<br />
Desde marzo pasado, una fundación autóctona se<br />
estableció en <strong>la</strong> región de Arusha, Tanzania, para<br />
patrocinar <strong>la</strong> educación de niños desfavorecidos y<br />
otorgarles servicios de salud. Paul Mtowe, presidente<br />
de <strong>la</strong> asociación, dijo que cerca de 400 estudiantes<br />
ya han recibido ayuda esco<strong>la</strong>r y un pase para<br />
acceder a tratamiento médico gratuito; de este total<br />
casi todos acuden a 22 escue<strong>la</strong>s secundarias y cuatro<br />
de ellos cursan formación profesional. MND<br />
Confiscan periódico<br />
en Sur Sudán<br />
El pasado 2 de abril <strong>la</strong> policía de Sur de Sudán<br />
confiscó 2 mil 500 ejemp<strong>la</strong>res del periódico Juba<br />
Post antes de que fueran distribuidos. Esto se debió<br />
a que el diario citaba a un portavoz vincu<strong>la</strong>do<br />
con el general disidente George Athor que informaba<br />
que <strong>la</strong>s fuerzas leales a este militar <strong>la</strong>nzarían<br />
un ataque sobre Juba antes de que Sudán<br />
del Sur se dec<strong>la</strong>re independiente el próximo mes<br />
de julio. XORNAL.COM<br />
Soldados atacan a sacerdote<br />
El padre Pascal Misugho, vicario parroquial de Visiki,<br />
República Democrática del Congo, fue golpeado<br />
por militares de <strong>la</strong>s Fuerzas Armadas Regu<strong>la</strong>res,<br />
quienes le robaron algunos objetos personales y saquearon<br />
<strong>la</strong> sede parroquial donde él se encontraba<br />
<strong>la</strong> noche del 25 de marzo de este año. La agresión<br />
se dio en <strong>la</strong> región de Kivu del Norte, donde el presbítero<br />
aprovechó una distracción de los soldados<br />
para escapar. MND<br />
mayo 2011<br />
7
La colVmna de Monseñor<br />
¿Ha llegado<br />
<strong>la</strong> hora?<br />
1. Desde 1622, año de <strong>la</strong> fundación de <strong>la</strong><br />
«Congregación para <strong>la</strong> Evangelización de los Pueblos»<br />
(l<strong>la</strong>mada así desde el Concilio Vaticano II) existe<br />
<strong>la</strong> oficina encargada de <strong>la</strong> actividad misionera de <strong>la</strong><br />
Iglesia en el mundo de los no cristianos. Entonces,<br />
¿qué actividad deberá promover el nuevo dicasterio?<br />
¿Qué queremos decir con Nueva Evangelización?<br />
Vittorino GIRARDI,<br />
mccj, obispo de<br />
Ti<strong>la</strong>rán-Liberia,<br />
Costa Rica<br />
En junio del año pasado, Benedicto XVI anunció <strong>la</strong> creación de una nueva oficina en<br />
<strong>la</strong> Curia romana: el «Pontificio Consejo para <strong>la</strong> Nueva Evangelización». Sorprendió<br />
porque anteriormente el Papa había dicho que los organismos y oficinas de <strong>la</strong> Curia<br />
debían reducirse... El 21 de septiembre pasado formalizó <strong>la</strong> existencia del nuevo<br />
Consejo y nombró primer presidente a monseñor Rino Fisichel<strong>la</strong>. ¿Por qué crear un<br />
nuevo organismo?, ¿qué tiene que ver con China? He aquí algunas consideraciones...<br />
<strong>la</strong>bibliaweb.com<br />
8 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Cristianos chinos<br />
con sus Biblias<br />
¿Cómo afectará esta oficina <strong>la</strong> actividad misionera en<br />
general? Son muchas preguntas, pero seña<strong>la</strong>ré algunas<br />
reflexiones que abran caminos a ulteriores y amplias<br />
apreciaciones.<br />
2. Con <strong>la</strong> exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi<br />
en 1975, Pablo VI tras<strong>la</strong>dó <strong>la</strong> atención de <strong>la</strong> actividad<br />
misionera, entendida generalmente como ex-
« La compleja situación de <strong>la</strong> Iglesia<br />
en China exige a los cristianos<br />
un extraordinario compromiso para<br />
reconstruir <strong>la</strong> comunión y <strong>la</strong>nzarse<br />
a <strong>la</strong> nueva evangelización después<br />
de un <strong>la</strong>rgo período de resistencia<br />
pansión geográfica de <strong>la</strong> Iglesia, a <strong>la</strong> «evangelización<br />
de los pueblos» y <strong>la</strong> puso como tarea fundamental de<br />
<strong>la</strong> Iglesia. No <strong>la</strong> vinculó a ninguna demarcación geográfica<br />
particu<strong>la</strong>r sino al contexto de que <strong>la</strong> humanidad<br />
necesitaba <strong>la</strong> luz del Evangelio. La evangelización es<br />
sobre todo dar a conocer a <strong>la</strong> persona y el mensaje de<br />
Jesucristo; se trata de una realidad compleja, rica, dinámica<br />
y nunca acabada que «penetra» cada aspecto<br />
de <strong>la</strong> vida y considera <strong>la</strong>s distintas manifestaciones<br />
culturales. El resultado: <strong>la</strong> progresiva transformación<br />
del evangelizado en evangelizador.<br />
Posteriormente, <strong>la</strong> Tercera Conferencia del Episcopado<br />
Latinoamericano, celebrada en Pueb<strong>la</strong> en<br />
ignatianagadir.blogspot.com<br />
heroica para sobrevivir»<br />
Mateo Ricci (1552-1610),<br />
sacerdote jesuita,<br />
uno de los primeros evangelizadores<br />
de China<br />
1979, urgió una «nueva evangelización» de los grupos<br />
humanos que se encontraban en nuevas condiciones<br />
socio-culturales. En aquel<strong>la</strong> reunión estuvo presente<br />
el papa Juan Pablo II, quien asumió esa expresión e<br />
hizo de el<strong>la</strong> una preocupación central de su pontificado.<br />
En 1990 el Papa escribió su encíclica misionera<br />
Redemptoris Missio, en <strong>la</strong> que destaca <strong>la</strong> urgencia de<br />
una «nueva evangelización» o «reevangelización»<br />
para los lugares donde viven bautizados alejados de<br />
<strong>la</strong>s enseñanzas de Cristo.<br />
3. Dadas estas precisiones, ¿dónde encaja <strong>la</strong> misión<br />
de <strong>la</strong> Iglesia en China? Los Hechos de los Apóstoles<br />
narran que san Pablo y sus compañeros quisieron<br />
evangelizar el Oriente, pero «el Espíritu Santo se lo había<br />
impedido» (16,6). Lo mismo sucedió en un segundo<br />
intento (cf He 16,7), pero Pablo fue a Europa. Desde<br />
entonces, el cristianismo se difundió más bien hacia<br />
Occidente a pesar de haber surgido en Asia: un gran<br />
continente que concentra casi <strong>la</strong> mitad de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />
mundial y donde los cristianos representan una heroica<br />
minoría, a excepción de Filipinas, que ocupa el cuarto<br />
lugar mundial por el número de cristianos.<br />
La compleja situación de <strong>la</strong> Iglesia en China exige<br />
a los cristianos un extraordinario compromiso para<br />
reconstruir <strong>la</strong> comunión y <strong>la</strong>nzarse a <strong>la</strong> nueva evangelización<br />
después de un <strong>la</strong>rgo período de resistencia<br />
heroica para sobrevivir. Con <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración de otras<br />
fuerzas misioneras, <strong>la</strong> unión de <strong>la</strong> Iglesia china podrá<br />
proyectarse hacia <strong>la</strong> misión ad gentes a favor de los<br />
propios hermanos que aún ignoran el amor del Padre<br />
manifestado en Cristo.<br />
Así, <strong>la</strong> Iglesia universal está l<strong>la</strong>mada a renovar<br />
<strong>la</strong> osadía de misioneros católicos pioneros en China,<br />
como Juan de Montecorvino, Mateo Ricci y otros muchos<br />
hermanos y hermanas sometidos a los tormentos<br />
de <strong>la</strong> cárcel y a los trabajos forzados del régimen<br />
comunista. Hasta ahora, esta nación ha cerrado sus<br />
puertas a los intentos del cristianismo de entrar en<br />
el<strong>la</strong>, pero hay signos de un «poder» que ni sus mural<strong>la</strong>s<br />
detienen: <strong>la</strong> acción del Espíritu Santo, protagonista<br />
de <strong>la</strong> misión. ¿Acaso ha llegado <strong>la</strong> hora de que el<br />
cristianismo penetre China?<br />
mayo 2011<br />
9
Más allá de <strong>la</strong> noticia<br />
Por: Jorge GaRCÍa<br />
10 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
La información bajo <strong>la</strong> lupa de un misionero<br />
Ni el primero ni el último<br />
• Detención de Ai Weiwei<br />
A principios de abril fue detenido en el<br />
aeropuerto de Pekín Ai Weiwei, artista chino<br />
conocido, entre otras obras de arte expuestas en<br />
Estados Unidos, Europa, Japón, Corea del Sur<br />
y Australia, por el diseño del «Nido de Pájaro»,<br />
estadio olímpico de Pekín.<br />
Lo que no todos conocen del artista es su<br />
compromiso por <strong>la</strong> defensa de los derechos<br />
humanos de sus connacionales. Esa vocación,<br />
como es de imaginarse, no surgió de <strong>la</strong> nada.<br />
De su padre, uno de los mejores poetas chinos<br />
del siglo pasado, Ai Qing, heredó tanto <strong>la</strong><br />
sensibilidad artística como el compromiso<br />
por <strong>la</strong> justicia y los derechos humanos, y<br />
de poetas como Rimbaud, Walt Whitman,<br />
Tagore y Baude<strong>la</strong>ire su amor por <strong>la</strong> belleza y<br />
<strong>la</strong> verdad. De su papá, detenido y desterrado<br />
por el régimen de Mao Zedong por ser un<br />
«intelectual derechista», aprendió también que<br />
el compromiso con <strong>la</strong> verdad y <strong>la</strong> justicia tiene<br />
un precio muy alto. Y él lo está pagando desde<br />
hace mucho tiempo y de muchas maneras.<br />
A diferencia de muchos artistas e<br />
intelectuales, bufones de corte sedientos de<br />
fama o dinero, excéntricos hasta el ridículo, Ai<br />
Ai Weiwei recuperádose de <strong>la</strong>s agresiones<br />
propinadas por el Gobierno chino<br />
referentesartisticos.blogspot.com<br />
elendil.wordpress.com<br />
Año 4 . No. 38<br />
Estadio «Nido de Pájaro» en Pekín<br />
Una sección de<br />
Weiwei es un hombre que abrazó <strong>la</strong> causa de<br />
su pueblo. Numerosas iniciativas dan prueba<br />
de ello. Una de estas tuvo lugar en noviembre<br />
de 2010: Ai llenó una sa<strong>la</strong> de <strong>la</strong> galería Tate<br />
Modern de Londres con gran cantidad de<br />
piezas de porce<strong>la</strong>na que a simple vista parecían<br />
semil<strong>la</strong>s de girasol. Las pequeñas obras de arte<br />
habían sido pintadas una a una a mano por más<br />
de mil 600 artistas chinos. Con <strong>la</strong> venta de 100<br />
mil piezas se recabó medio millón de dó<strong>la</strong>res.<br />
No es difícil imaginar con qué fin.<br />
Desde tiempos de <strong>la</strong> Revolución Cultural<br />
de Mao, genios del arte, <strong>la</strong> cultura y <strong>la</strong>s ciencias<br />
se ponen de <strong>la</strong> parte de <strong>la</strong>s masas oprimidas y eso<br />
asusta a los poderosos en turno. Es cierto que <strong>la</strong><br />
China de Mao ya no existe. Ha habido reformas,<br />
pero éstas, según Bao Tong, otro disidente y<br />
testigo presencial de los hechos sangrientos de<br />
1989 en <strong>la</strong> P<strong>la</strong>za Tiananmen, sólo favorecen<br />
a funcionarios, parientes de revolucionarios,<br />
empresas estatales y monopolios.<br />
A esta situación es a <strong>la</strong> que se rebe<strong>la</strong>n genios<br />
como Ai Weiwei, Bao Tong y otros civiles<br />
que no toleran el régimen de semiesc<strong>la</strong>vitud y<br />
vio<strong>la</strong>ción sistemática de los derechos humanos<br />
en los que viven muchos de sus paisanos.
Paz y Justicia<br />
Una Iglesia aún joven<br />
Según cuentan los seminaristas,<br />
antes de ingresar al seminario padecen presión familiar,<br />
especialmente si son hijos únicos o los mayores. Una vez<br />
admitidos, los sacerdotes los presionan para que progresen<br />
académicamente descuidando el ámbito espiritual.<br />
Con frecuencia los aspirantes carecen de estudios básicos<br />
sólidos o recursos esco<strong>la</strong>res (libros y material didáctico).<br />
En el pasado, <strong>la</strong> Iglesia local otorgaba más ventajas<br />
formativas a seminaristas y sacerdotes que a religiosas,<br />
pues <strong>la</strong> educación e insta<strong>la</strong>ciones para varones eran<br />
superiores y se ofrecían a ellos más oportunidades de<br />
estudiar en el extranjero.<br />
A principios de los 80 <strong>la</strong>s vocaciones al sacerdocio<br />
eran abundantes; los seminarios no podían recibir a<br />
todos los solicitantes. Treinta años más tarde, <strong>la</strong> Iglesia<br />
en China da muestras de un creciente declive vocacional.<br />
La política del «hijo único» es responsable en parte,<br />
aunque quizá ha tenido más relevancia en este impacto<br />
negativo los vertiginosos cambios sociales. Hasta hace<br />
P. Víctor aGUILaR, mccj<br />
Macao, China<br />
Uno de los desafíos más urgentes para <strong>la</strong> Iglesia católica en China es <strong>la</strong> formación sólida e<br />
integral de seminaristas, sacerdotes jóvenes y religiosas que inician su servicio pastoral.<br />
poco, un joven que ingresaba al seminario sabía que recibiría<br />
mejor educación que <strong>la</strong> mayoría de sus contemporáneos.<br />
Hoy, <strong>la</strong> sociedad china ofrece a los jóvenes oportunidades<br />
y opciones educativas atractivas; el desarrollo<br />
económico y <strong>la</strong> modernización han creado una cultura<br />
consumista que ha acelerado <strong>la</strong> secu<strong>la</strong>rización y muchos<br />
aspirantes sucumben a estas atracciones y abandonan<br />
el proceso formativo.<br />
Naturalmente, los jóvenes clérigos son diferentes a<br />
sus mayores porque no han experimentado <strong>la</strong>s mismas<br />
dificultades, aunque a menudo los jóvenes viven humildemente<br />
y en soledad, enfrentan desafíos provenientes de<br />
su actividad pastoral: desarrol<strong>la</strong>n su <strong>la</strong>bor en zonas rurales<br />
ais<strong>la</strong>das y recorren en motocicleta muchos kilómetros por<br />
brechas de terracería para encontrarse con sus fieles, <strong>la</strong><br />
mayoría de ellos, pobres. A los sacerdotes jóvenes en China<br />
se les confían servicios de autoridad y responsabilidad<br />
incomparables con cualquier otro lugar donde está <strong>la</strong> Iglesia.<br />
Con pocos años de esta vida sacramental son ordena-<br />
mayo 2011<br />
Wong Renyi<br />
11
Paz y Justicia<br />
Wong Renyi<br />
dos obispos, designados rectores de<br />
seminarios o administradores de diócesis.<br />
La mayoría de ellos demuestra<br />
una lealtad profunda a <strong>la</strong> Iglesia, al<br />
Papa, a su pueblo y a su vocación<br />
elegida; dirigen diferentes centros<br />
católicos de servicios sociales de <strong>la</strong><br />
Iglesia en el país y utilizan los nuevos<br />
medios de comunicación.<br />
12 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Fachada de <strong>la</strong> iglesia Guangzhou en China<br />
Novicias y religiosas jóvenes<br />
Las religiosas en formación<br />
también son pobres y viven circunstancias<br />
difíciles. Su estilo de vida<br />
es muy sencillo, sin embargo, gran<br />
parte de <strong>la</strong> vida eclesial depende de<br />
el<strong>la</strong>s. Actualmente, cada año, los<br />
centros de formación para religiosas<br />
en diversas provincias acogen gran<br />
número de chicas para<br />
que asistan a un curso<br />
sobre diversos aspectos<br />
de <strong>la</strong> vida consagrada.<br />
Las Conferencias de Superioras<br />
Mayores se han<br />
establecido en varias<br />
áreas del país, mientras<br />
que algunas profesoras<br />
de Hong Kong y Taiwán<br />
imparten retiros y talleres<br />
a religiosas del continente.<br />
Gran número de<br />
consagradas jóvenes<br />
estudian en Estados Unidos,<br />
Europa y Filipinas.<br />
Hoy, muchas de el<strong>la</strong>s son<br />
enfermeras que atienden<br />
clínicas en toda China.<br />
Ancianos, leprosos y enfermos<br />
de Vih/sida son<br />
atendidos amorosamente<br />
por estas hermanas que<br />
han descubierto el aspecto<br />
social de su ministerio.<br />
Formación integral,<br />
potencial eclesial<br />
A pesar de esta<br />
realidad esperanzadora,<br />
de gran potencial para <strong>la</strong><br />
Iglesia en China, todos<br />
los agentes de pastoral<br />
necesitan mejor formación<br />
básica, permanente y académica.<br />
Muy pocos sacerdotes y religiosas<br />
están preparados para este<br />
tipo de trabajos en ambientes más<br />
«sofisticado» o universitarios. Para<br />
<strong>la</strong> Iglesia, <strong>la</strong> «formación» no es el<br />
equivalente al sentido secu<strong>la</strong>r de enseñar<br />
o, menos aún, de otorgar una<br />
formación <strong>la</strong>boral, sino que es una
Universitarios<br />
chinos sin trabajo<br />
Un reciente estudio hizo referencia a <strong>la</strong>s nuevas generaciones<br />
de jóvenes graduados universitarios chinos que, al perseguir su<br />
sueño de disfrutar <strong>la</strong> vida burguesa, malviven durante años en <strong>la</strong>s<br />
afueras de grandes ciudades como Beijing o Shanghai «a <strong>la</strong> caza<br />
de una oportunidad» que les abra <strong>la</strong>s puertas al éxito. En su mayoría<br />
provienen del medio rural y suelen ser graduados de universidades<br />
de segunda o tercera categoría que, como consecuencia<br />
de <strong>la</strong>s políticas de expansión de <strong>la</strong> educación superior impulsadas<br />
por el gobierno a finales de <strong>la</strong> década de los 90, accedieron de<br />
forma masiva a <strong>la</strong> universidad para encontrarse una vez acabados<br />
sus estudios que no había trabajo suficiente para emplearlos a todos<br />
en <strong>la</strong>s condiciones esperadas. Estos jóvenes se ven forzados<br />
a aceptar trabajos mal pagados e inestables que no corresponden<br />
a su profesionalismo, con <strong>la</strong>rgas jornadas y, en muchos casos, sin<br />
contratos que les garanticen el acceso a los servicios sociales, así<br />
como a vivir en pisos compartidos de rentas bajas en <strong>la</strong>s periferias<br />
de <strong>la</strong> ciudad. Estos jóvenes siguen esperando, víctimas del consumismo,<br />
el éxito que les prometió el gobierno.<br />
Se venera el dinero y se admira a los que lo tienen por encima<br />
de todo, mientras que otros valores quizá más sanos y razonables<br />
suelen quedar en el olvido de otras generaciones. La<br />
presión que ejerce <strong>la</strong> sociedad sobre sus jóvenes para que «triunfen»<br />
es extrema, haciéndoles sentirse como auténticos fracasados cuando<br />
no consiguen cumplir <strong>la</strong>s expectativas, llevándoles a sacrificios muchas<br />
veces sin fruto y conduciendo incluso a muchos a soluciones extremas<br />
como el abandono de sus familias o el suicidio.<br />
Imprevistamente, junto con su modernización y progreso, China<br />
también vio nacer desde los años 80 una nueva, dísco<strong>la</strong> y sugestiva<br />
«pandil<strong>la</strong> de estos niños terribles».<br />
Fuente: SPANISH.CHINA.ORG.CN<br />
Wong Renyi<br />
Los jóvenes chinos son presionados para cumplir <strong>la</strong>s expectativas de «éxito»<br />
Aspecto de una pob<strong>la</strong>da ciudad china<br />
etapa de preparación en <strong>la</strong> que Dios<br />
«habita en nosotros y nos transforma».<br />
Así, todo programa fomenta <strong>la</strong><br />
formación de futuros sacerdotes y<br />
religiosas atendiendo sus aspectos<br />
humanos, espirituales, intelectuales<br />
y pastorales –los cuatro pi<strong>la</strong>res<br />
desarrol<strong>la</strong>dos en el Magisterio eclesial–.<br />
El objetivo no sólo es obtener<br />
una persona equilibrada, gente de<br />
oración o un experimentado agente<br />
pastoral, sino alguien que entienda<br />
su desarrollo espiritual, humano e<br />
intelectual dentro de <strong>la</strong> misión de <strong>la</strong><br />
Iglesia y su formación pastoral como<br />
contribución a su propio ministerio.<br />
El futuro de <strong>la</strong> Iglesia dependerá de<br />
brindar estas bases; en particu<strong>la</strong>r,<br />
en China, <strong>la</strong> esperanza está puesta<br />
en esta joven generación.<br />
Wong Renyi<br />
mayo 2011 13
Por: Martha Elena<br />
LUCERO<br />
Han pasado 30 años desde que en China se impuso <strong>la</strong> política de un hijo único<br />
por familia. La decisión de muchas familias de abandonar o matar<br />
a sus hijas debido a <strong>la</strong> preferencia por los varones es porque,<br />
según su cultura, el hombre está por encima de <strong>la</strong> mujer. Esta situación<br />
ha generado que haya muchos abortos, infanticidios<br />
y más de 120 mil huérfanos, de los cuales, <strong>la</strong> mayoría son niñas.<br />
«Mucha gente cree que<br />
esa situación es culpa de <strong>la</strong> política<br />
de hijo único, pero es sólo parte<br />
del problema. La pob<strong>la</strong>ción rural<br />
china tiene una cultura “silenciosa”<br />
en <strong>la</strong> que se dice poco y se actúa<br />
severamente. Una vez intercedí por<br />
una campesina cuyo esposo <strong>la</strong> trataba<br />
casi como su esc<strong>la</strong>va sexual<br />
y <strong>la</strong> agredía porque no podía tener<br />
un hijo varón. Esa noche, <strong>la</strong> madre<br />
de <strong>la</strong> mujer puso veneno de rata en<br />
mi comida. Al ser interrogada por <strong>la</strong><br />
policía, <strong>la</strong> señora me acusó de ser<br />
una “mujer ignorante de <strong>la</strong> ciudad”<br />
y de arruinar <strong>la</strong>s posibilidades de<br />
su hija de tener un heredero. Los<br />
campesinos chinos tienen arraigada<br />
<strong>la</strong> creencia de que una “buena mujer”<br />
debe parir un varón o no tendrá<br />
futuro», así lo expone <strong>la</strong> escritora y<br />
periodista china Xinran Xue (Pekín,<br />
1958), quien recabó durante años<br />
historias de mujeres de aquel país<br />
en su libro Message from an unknown<br />
mother (Mensaje de una madre<br />
desconocida).<br />
14 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Rostro de mujer<br />
Duele<br />
ser mujer en China<br />
Wong Renyi<br />
« Con <strong>la</strong> política de control de natalidad,<br />
en <strong>la</strong> cual una familia puede tener sólo un<br />
hijo, cuando los padres saben que será una<br />
fémina, prefieren abortar<strong>la</strong>»
« ...somos <strong>la</strong>s mujeres quienes<br />
sostenemos <strong>la</strong>s familias y somos <strong>la</strong><br />
principal fuerza en <strong>la</strong> sociedad, <strong>la</strong> economía<br />
y <strong>la</strong> Iglesia; y en el caso del “Gigante<br />
asiático” <strong>la</strong> realidad no es muy distinta»<br />
Violencia de género<br />
«De hecho, China se ha quedado<br />
atrás en <strong>la</strong> campaña contra <strong>la</strong><br />
violencia doméstica estos últimos<br />
años porque <strong>la</strong>s mujeres tienen<br />
vergüenza de hab<strong>la</strong>r y muchas son<br />
víctimas de un sistema centenario<br />
que considera al hombre un ser superior»,<br />
seña<strong>la</strong> Guo Ruixiang, coordinadora<br />
de <strong>la</strong> oficina de Naciones<br />
Unidas para <strong>la</strong> mujer (UNIFEM) en<br />
China, país que registra más de 90<br />
millones de mujeres maltratadas.<br />
Esta desigualdad de género<br />
resulta a<strong>la</strong>rmante. Por ejemplo, el<br />
año pasado se encontraron 21 bebés<br />
y fetos en el río Guangfu, en <strong>la</strong><br />
ciudad de Jining, al este de China,<br />
«porque nacieron con deformidades<br />
o porque vio<strong>la</strong>ban <strong>la</strong> política<br />
de hijo único. En <strong>la</strong>s ciudades del<br />
este de China, <strong>la</strong> ley se aplica de<br />
forma severa», denuncia <strong>la</strong> periodista<br />
Xinran.<br />
Punto de vista<br />
Wong Renyi, residente en<br />
aquel<strong>la</strong> nación y autor del artículo<br />
central de este mes, asegura que<br />
para conocer mejor <strong>la</strong> situación<br />
actual de <strong>la</strong> mujer en China es necesario<br />
ver <strong>la</strong> evolución histórica de<br />
los últimos años. Él seña<strong>la</strong>: «Duran-<br />
Wong Renyi<br />
te el tiempo imperial, a<br />
<strong>la</strong> mujer nunca se le<br />
vio como sujeto de su<br />
propio destino, incluso<br />
se propagaron prácticas<br />
como el concubinato<br />
entre los grandes<br />
señores dueños de<br />
extensas propiedades.<br />
Por eso, cuando el comunismo<br />
dio a <strong>la</strong> mujer<br />
<strong>la</strong>s mismas oportunidades<br />
que al hombre –adquiriendo<br />
un estatus<br />
superior al que tenía y<br />
recuperando su valor<br />
como persona– recibió<br />
con agrado <strong>la</strong> ideología<br />
comunista.<br />
»Sin embargo,<br />
hoy en día <strong>la</strong>s féminas<br />
siguen sufriendo. Por ejemplo, con<br />
<strong>la</strong> política de control de natalidad,<br />
en <strong>la</strong> cual una familia puede tener<br />
sólo un hijo, cuando los padres saben<br />
que será una fémina, prefieren<br />
abortar<strong>la</strong>, esto sucede especialmente<br />
en zonas rurales; si dejan nacer a<br />
<strong>la</strong> bebé y es amada, <strong>la</strong> familia debe<br />
enfrentarse a <strong>la</strong> sociedad, pues<br />
aunque <strong>la</strong> educación es gratuita y<br />
obligatoria para todos en <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s<br />
primarias y secundarias, común-<br />
Ancianas en oración durante un acto litúrgico<br />
mente <strong>la</strong>s niñas son discriminadas<br />
por el hecho de ser mujeres».<br />
No obstante <strong>la</strong> cantidad de<br />
dificultades, somos <strong>la</strong>s mujeres<br />
–y lo digo con modestia– quienes<br />
sostenemos <strong>la</strong>s familias y somos <strong>la</strong><br />
principal fuerza en <strong>la</strong> sociedad, <strong>la</strong><br />
economía y <strong>la</strong> Iglesia; y en el caso<br />
del «Gigante asiático» <strong>la</strong> realidad<br />
no es muy distinta. Sigamos ade<strong>la</strong>nte<br />
que aún queda mucho camino<br />
por recorrer.<br />
15<br />
mayo 2011 15
¡Está en chino!<br />
Actualmente una delegación comboniana está presente en Macao, Hong<br />
Kong, Taiwán y China continental. El misionero comboniano Víctor Alejandro<br />
Mejía Domínguez, originario de La Paz, Baja California Sur, nos cuenta<br />
su experiencia misionera desde aquel<strong>la</strong>s lejanas tierras.<br />
Vivo en Taipei, capital<br />
de Taiwán y llevo casi 10 años<br />
como misionero aquí. Para los<br />
combonianos este es un lugar<br />
estratégico para ingresar a China<br />
continental, además de poder estudiar<br />
el idioma y llevar una vida<br />
pastoral activa. Durante los primeros años de misión<br />
sólo me limité a estudiar el chino-mandarín,<br />
que, créanme, ¡estuvo en chino! Esta lengua es<br />
c<strong>la</strong>ve para <strong>la</strong> evangelización, y una de <strong>la</strong>s más<br />
difíciles de aprender porque tiene cinco<br />
tonos, mientras que el chinocantonés<br />
es más difícil porque<br />
consta de nueve tonos: se lee<br />
de un modo, se escribe de<br />
otro y se hab<strong>la</strong> de otro; es<br />
como aprender tres idiomas<br />
en uno.<br />
Tanto en <strong>la</strong>s grandes<br />
ciudades, como en<br />
Pekín y Shanghái existen<br />
servicios de Primer<br />
Mundo que evidencian un<br />
país desarrol<strong>la</strong>do y computarizado,<br />
pero también hay<br />
zonas sin agua ni luz, lugares<br />
alejados de <strong>la</strong>s<br />
ciudades llenos de<br />
16 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Víctor Alejandro<br />
en compañía<br />
de una niña china<br />
miseria y en donde <strong>la</strong> gente siembra<br />
con métodos de cultivo arcaicos;<br />
sitios donde se constata que<br />
<strong>la</strong> riqueza no es para todos.<br />
La religión en <strong>la</strong> cultura China<br />
En este país oriental, <strong>la</strong><br />
cultura es una de <strong>la</strong>s más antiguas del mundo;<br />
una de sus religiones más milenarias es el confusionismo,<br />
que tendrá alrededor de unos 4 mil<br />
años. Su encuentro con el cristianismo se
Niñas del grupo<br />
de catecismo<br />
en Taipei<br />
dio por el año 1200 d.C. y se fortaleció en el<br />
1600 con <strong>la</strong> llegada de los jesuitas. Después<br />
del sistema comunista establecido en 1949,<br />
<strong>la</strong> situación cambió. El comunismo prohibió <strong>la</strong><br />
presencia católica y se crearon dos Iglesias:<br />
<strong>la</strong> primera permitía <strong>la</strong> presencia de los cristianos,<br />
pero con <strong>la</strong> condición de no reconocer <strong>la</strong><br />
autoridad papal, lo que provocó el nacimiento<br />
de <strong>la</strong> Iglesia nacionalista conocida como Iglesia<br />
Católica Patriótica y a <strong>la</strong> que el gobierno le<br />
otorgó facultades para desarrol<strong>la</strong>rse bajo ciertas<br />
normas; y <strong>la</strong> segunda, que fue fiel al Papa,<br />
conocida como «Iglesia c<strong>la</strong>ndestina».<br />
En China, mediante mecanismos represivos<br />
del gobierno, los pre<strong>la</strong>dos «c<strong>la</strong>ndestinos» son<br />
obligados a ordenar obispos a sacerdotes de <strong>la</strong><br />
Iglesia patriótica, situación que desafía <strong>la</strong> autoridad<br />
papal en Roma, ya que, automáticamente,<br />
<strong>la</strong>s diócesis de estos nuevos «obispos» pasan<br />
a ser parte de <strong>la</strong> Iglesia «nacional». Pese a que<br />
han sido muchos años de represión eclesial se ha<br />
conservado <strong>la</strong> actividad pastoral gracias al trabajo<br />
de los pocos sacerdotes, religiosas y <strong>la</strong>icos.<br />
Retos y esperanzas<br />
Verdaderamente amo a <strong>la</strong> gente de este<br />
pueblo; no me limito sólo a <strong>la</strong> actividad pasto-<br />
ral como misionero, sino que además comparto<br />
el testimonio de un Padre que nos ama. Con<br />
estas enseñanzas constato que tiene sentido<br />
haber sido enviado aquí, porque Dios se vive<br />
no importando el lugar ni el idioma, aunque esté<br />
«en chino» y éste último no sólo es «hab<strong>la</strong>r»<br />
sino «estar»: aprender el lenguaje del amor es<br />
compartir con <strong>la</strong> gente sus alegrías y saber comunicar<br />
el amor de Cristo; brindar una luz de<br />
esperanza a <strong>la</strong> humanidad.<br />
Invito a los lectores de Esqui<strong>la</strong> a que conozcan<br />
de cerca <strong>la</strong> difícil situación religiosa que<br />
vive <strong>la</strong> Iglesia católica en China. Les recomiendo<br />
mantenerse informados sobre los acontecimientos<br />
que suceden en esta nación en los ámbitos<br />
socio-político y religioso a través de <strong>la</strong>s agencias<br />
informativas católicas por internet, como UCA<br />
News, Zenit o Agencia Fides, y también que oren<br />
por nuestras necesidades. Así, al conocer y orar<br />
por este país los llevará a tomar decisiones concretas<br />
para ayudar. Los misioneros combonianos<br />
los invitamos a conocer nuestra obra y los proyectos<br />
de solidaridad para con esta nación.<br />
y : Víctor Alejandro MEJÍA, mccj<br />
China<br />
mayo 2011<br />
17
«Salvar a África con África»<br />
Desde que tenía 8 años<br />
de edad yo sentía el deseo de experimentar<br />
el mensaje de Cristo «Vayan<br />
y prediquen». La falta de dinero, <strong>la</strong><br />
responsabilidad de sacar ade<strong>la</strong>nte a<br />
mi familia y <strong>la</strong> necesidad de trabajar<br />
no fueron «pretextos» suficientes<br />
para apartar de mí el «sueño» misionero. Puedo asegurarles<br />
que <strong>la</strong> vocación que Dios me ha rega<strong>la</strong>do, es<br />
lo más hermoso que me ha sucedido. ¡Las misiones<br />
han sido todo para mí!<br />
Kenia ha sido el «país testigo» de más de 23 años<br />
de vida misionera, y <strong>la</strong>s tribus turkana, pokot, y actual-<br />
18 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
El hermano José Godínez, originario de Ce<strong>la</strong>ya, Guanajuato,<br />
cuenta con 53 años como misionero en África. Él nos p<strong>la</strong>tica<br />
algunas anécdotas vividas durante 23 años de estancia en Kenia,<br />
lugar donde ha hecho realidad su sueño comboniano.<br />
El hermano José<br />
durante <strong>la</strong> entrevista<br />
mente <strong>la</strong> borana, en Masarbit, son<br />
<strong>la</strong>s protagonistas de mis historias.<br />
El idioma, mi «dolor de cabeza»<br />
Durante mis primeros años<br />
de misión en Kenia, me dediqué a<br />
construir varias escue<strong>la</strong>s y unas 20<br />
capil<strong>la</strong>s provisionales, pues <strong>la</strong> pobreza<br />
azotaba <strong>la</strong> región y no había dinero para más.<br />
Actualmente, gracias a un esfuerzo conjunto de <strong>la</strong><br />
Iglesia, del gobierno keniano, de <strong>la</strong>s organizaciones<br />
no gubernamentales y de los habitantes, ya están bien<br />
construidas; pero esto no significa que <strong>la</strong> pobreza se<br />
haya erradicado de este lugar, así que los<br />
pob<strong>la</strong>dores quieren dinero a costa de lo<br />
que sea y de quien sea. Les comparto <strong>la</strong><br />
siguiente experiencia:<br />
Mi gran «dolor de cabeza» fue el<br />
idioma, pues nadie hab<strong>la</strong>ba ni español ni<br />
inglés. Yo quería p<strong>la</strong>ticar, pero no me entendían.<br />
Un día, le dije a una persona que<br />
hab<strong>la</strong>ba inglés: «Tradúceme por favor», y<br />
me contestó: «Si no entiendes, vete. Sólo<br />
te traduciré si me das unas monedas». Fue<br />
una experiencia dura, pero poco a poco <strong>la</strong><br />
gente y yo fuimos conociéndonos y su actitud<br />
conmigo cambió.<br />
Aprendí a hab<strong>la</strong>r el kisuahili, idioma que<br />
el gobierno keniano desea convertir en nacional,<br />
así que los niños y jóvenes menores de<br />
25 años ya lo hab<strong>la</strong>n; <strong>la</strong>s personas menores<br />
de 40 años conocen algunas pa<strong>la</strong>bras, y los<br />
ancianos casi no lo entienden.<br />
ESQUILA MISIONAL
ESQUILA MISIONAL<br />
Conflictos y alegrías<br />
Eran tiempos del general Idi Amin, había guerra<br />
en Uganda y nadie quería ir allá. Pero sucedió que<br />
llegó un visitante italiano que me pidió que lo llevara<br />
a aquel país. Durante el camino, unos soldados detuvieron<br />
nuestro vehículo, nos bajaron y nos apuntaron<br />
con el rifle. Uno de ellos nos pidió que entregáramos<br />
nuestras pertenencias. Sin pensarlo y con mucha confianza,<br />
le respondí: «Voltea ese artefacto hacia otro<br />
<strong>la</strong>do, es muy peligroso», y con mi mano hice a un <strong>la</strong>do<br />
el rifle. El soldado no esperaba esa reacción de mi parte,<br />
así que sólo me miró y me obedeció. Él quería dinero<br />
ugandés, y nosotros traíamos algunas monedas<br />
de Kenia; después nos pidió que abriéramos <strong>la</strong> cajue<strong>la</strong><br />
del auto, había una Biblia. Yo le dije: «Te regalo <strong>la</strong> Biblia,<br />
vale más que todo», pero no le gustó el regaló, <strong>la</strong><br />
rechazó. Así que de lo único que logró despojarnos fue<br />
de un paquete de cigarros de mi acompañante.<br />
Kenia también sufre luchas internas, como <strong>la</strong>s<br />
intertribales, o sea, entre tribus. Por ejemplo, los<br />
pokot, quienes viven en <strong>la</strong> montaña, bajan al valle<br />
y al desierto para robar <strong>la</strong>s vacas a los turkana, los<br />
Catequista massai traduciendo al pueblo <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra de Dios<br />
que dependen de <strong>la</strong> leche y <strong>la</strong> sangre del ganado;<br />
pero éstos últimos no pueden robar a los pokot<br />
porque los matan fácilmente, pues no están acostumbrados<br />
a desp<strong>la</strong>zarse por <strong>la</strong>s montañas. Ambas<br />
tribus son nómadas.<br />
A pesar de éstos y otros incidentes, no se detiene<br />
<strong>la</strong> <strong>la</strong>bor misionera para comunicar a estos pueblos<br />
<strong>la</strong> Buena Nueva. Actualmente en cada parroquia,<br />
en cada rancho, hay muchos católicos. Los turkana<br />
ya tienen sacerdotes locales. Recientemente asistí a<br />
una celebración con ellos, había 40 sacerdotes, de<br />
los cuales, 10 eran extranjeros y ¡30 africanos! Pensé:<br />
«Éste es el sueño de Comboni hecho realidad, esto es<br />
“salvar a África con África”». Actualmente, el superior<br />
comboniano de este país, ¡también es africano!<br />
Por ahora, estoy muy contento con esta <strong>la</strong>bor y<br />
le doy gracias a Dios. Les pido una oración por mí y mi<br />
actividad apostólica.<br />
: Hno. José GODÍNEZ, mccj<br />
Masarbir, Kenia<br />
mayo 2011<br />
19
La maldición<br />
El sacerdote comboniano Senén Hipólito Pedro, oriundo de Usi<strong>la</strong>, Oaxaca,<br />
cuenta en esta interesante historia cómo, inspirado por el Espíritu Santo, se<br />
valió de una «supuesta maldición» para resolver un caso de injusticia.<br />
Vivo en República Democrática<br />
del Congo desde 1997, cuando era<br />
estudiante. Al ordenarme, mis superiores<br />
me destinaron a este mismo<br />
país para desarrol<strong>la</strong>r mi <strong>la</strong>bor misionera.<br />
Actualmente trabajo con <strong>la</strong><br />
tribu manvu en Mungbere, un lugar popu<strong>la</strong>r porque<br />
convergen varias carreteras importantes.<br />
Armas, soldados y mitos<br />
Un día, durante un recorrido por <strong>la</strong>s aldeas,<br />
llegamos a un pob<strong>la</strong>do donde nos habían invitado a<br />
celebrar una eucaristía. Antes de terminar <strong>la</strong> misa,<br />
llegaron unas señoras y unos soldados que nos<br />
observaban sin participar; pero me l<strong>la</strong>mó <strong>la</strong> atención<br />
que, al terminar dicha celebración, toda <strong>la</strong><br />
gente prácticamente desapareció. Cuando pregunté<br />
a mis acompañantes por esta reacción,<br />
me explicaron que los soldados obligan a los<br />
aldeanos a cargar con sus maletas en <strong>la</strong> cabeza y<br />
a caminar kilómetros.<br />
Cuando estábamos por dejar <strong>la</strong> aldea, una señora<br />
desesperada me dijo: «¡Padre, los soldados<br />
se llevan a mi hijo, ayúdame a<br />
recuperarlo!». De inmediato fui<br />
hasta donde se encontraban<br />
los militares, y ya tenían<br />
preparado al niño con un<br />
bulto en <strong>la</strong> cabeza. Le<br />
dije al jovencito: «Deja<br />
todo en el piso y<br />
vámonos», pero<br />
el muchacho<br />
estaba tan ate-<br />
20 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
rrado con los soldados y mi orden, que<br />
se quedó paralizado. Entonces tomé <strong>la</strong><br />
iniciativa, le quité el bulto, lo puse en el<br />
suelo y tomé de <strong>la</strong> mano al adolescente.<br />
Los soldados y sus esposas se enojaron<br />
y comentaron que cómo era posible<br />
que un extranjero mandara en su tierra. Me acerqué<br />
a ellos, los miré y argumenté que el muchacho no era<br />
nadie para cargar sus cosas ni tampoco era soldado<br />
para irse con ellos. Enfurecidos, comenzaron a ofenderme.<br />
Entonces agregué: «¡Yo los maldigo!». En África,<br />
una maldición tiene una fuerte<br />
repercusión psicológica en <strong>la</strong>s<br />
personas, creen que de verdad<br />
va a sucederles algo malo.<br />
Las mujeres comenzaron a<br />
decir que yo no era Dios y<br />
no tenían miedo. Volteé y<br />
contesté: «Tienen razón,<br />
no soy Dios, ¡pero él me<br />
envió aquí y soy su repre-<br />
El padre Senén, autor del artículo
Jóvenes de <strong>la</strong> misión de Mungbere<br />
sentante, así que se cumplirá mi maldición!». Un gran<br />
silencio invadió a todos. Entonces entendí <strong>la</strong> fuerza<br />
de mis pa<strong>la</strong>bras y el miedo que habían creado en esa<br />
gente. Inteligentemente rompí el silencio: «No quiero<br />
maldecirlos, los perdono, pero váyanse». En menos<br />
de 10 minutos los soldados se fueron.<br />
Pero un poco más ade<strong>la</strong>nte, volvieron a forzar a<br />
otros muchachos. Nuevamente llegué ante ellos, pero<br />
esta vez los soldados tenían a los muchachos sujetados<br />
fuertemente de <strong>la</strong>s manos, tuve que arrebatárselos<br />
abriendo sus dedos con mis manos.<br />
Hab<strong>la</strong>ndo, nos entendemos<br />
De regreso, encontré <strong>la</strong> base militar. Ellos estaban<br />
enojados conmigo y discutimos airadamente; algunos<br />
trataron de intimidarme manejando y cargando<br />
sus rifles, pero como vieron que yo no tenía miedo, se<br />
doblegaron. Al final, llegamos a un acuerdo: dejarían<br />
en paz a los muchachos y, en caso de que alguien<br />
quisiera acompañarlos, sería un adulto y le pagarían<br />
un sa<strong>la</strong>rio. Yo no tenía miedo a morir ese día, <strong>la</strong> fe en<br />
Dios sólo me permitía ver que si alguien comete una<br />
injusticia, yo debía impedirlo y defenderlo. La fuerza<br />
que encontré para enfrentar a los soldados vino de<br />
Dios. Las personas que seguían de lejos <strong>la</strong> escena,<br />
después me contaron que veían cómo se me encrespaba<br />
el cabello del enojo.<br />
Por favor sigan apoyándonos con sus oraciones<br />
y con su ayuda económica. En África, los misioneros<br />
nos mantenemos de <strong>la</strong>s ayudas que nos llegan desde<br />
nuestras tierras. Los saludo con afecto y les recuerdo<br />
¡que nunca se dobleguen ante <strong>la</strong>s injusticias!<br />
y : P. Senén HIPOLITO, mc<br />
Mungbere, Rep. Dem. Del Congo<br />
21<br />
mayo 2011 21
Por: Oscar<br />
THOMAS-OLALDE<br />
La Iglesia ha andado un <strong>la</strong>rgo camino hasta el reconocimiento de los derechos<br />
humanos y su integración en <strong>la</strong> Teología. Para algunos teólogos estas<br />
facultades constituían una convención secu<strong>la</strong>r que ponía en te<strong>la</strong> de juicio el<br />
origen divino de <strong>la</strong> dignidad humana; por otra parte, parecían<br />
entrar en conflicto con el Derecho Natural como base teológica.<br />
Largos debates sobre Derecho Natural y<br />
derechos humanos se han dado después de <strong>la</strong> aceptación<br />
oficial de éstos últimos en <strong>la</strong> Carta de Dec<strong>la</strong>ración<br />
Universal de <strong>la</strong> ONU. Más allá de los esfuerzos de<br />
teólogos, están <strong>la</strong>s experiencias místicas y proféticas<br />
de varios cristianos que, en confrontación con <strong>la</strong> vida,<br />
descubren en <strong>la</strong> dignidad humana herida un lugar de<br />
reflexión y encuentro teológicos con el misterio divino y<br />
desafío del Evangelio.<br />
22 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Fe cristiana y mundo actual<br />
La dignidad humana herida:<br />
un lugar teológico<br />
Grupos indígenas se manifiestan en La Paz, Bolivia<br />
La dignidad humana herida es un espacio de encuentro<br />
con Dios que nos remite a su poder y nuestra<br />
impotencia, a su «impotencia» y a nuestro «poder». Ante<br />
el sufrimiento, que es producto del abuso de poder –<strong>la</strong><br />
dignidad violentada–, no somos nosotros quienes encontramos<br />
a Dios, sino él quien sale al paso y nos confronta<br />
con nuestras propias pretensiones de poder, con nuestra<br />
experiencia de insuficiencia e impotencia, con nuestro<br />
propio «estar-implicados» en estructuras y re<strong>la</strong>ciones in-<br />
humanistasdechile.blogspot.com
justas. En c<strong>la</strong>ve mística no podemos ver en el<br />
ultraje a <strong>la</strong> dignidad humana una historia ajena<br />
a <strong>la</strong> nuestra: una re<strong>la</strong>ción entre víctimas y<br />
victimarios. En este sentido nos concebimos<br />
parte de <strong>la</strong> vida, estructuras y entretejidos de<br />
poder en los que nuestra «impotencia» se<br />
hace palpable, y también nuestros compromisos<br />
con el dominio injusto y de los intentos<br />
por hacer uso del «poder» a favor de los<br />
desprotegidos. Asimismo, Dios nos remite, en<br />
medio de <strong>la</strong> vivencia de insuficiencia, al poder<br />
de transformación del Evangelio; poder que<br />
crece y transforma desde <strong>la</strong> impotencia.<br />
Mística y poder<br />
Ante <strong>la</strong>s «orgías» de poder y violencia<br />
en el siglo XX, y a partir del análisis de pensadores como<br />
Anna Harendt, Michael Foucault o Zigmunt Bauman, sabemos<br />
que el «poder» es más que <strong>la</strong> capacidad fáctica<br />
de algunos de imponer su voluntad e intereses a través<br />
del carisma, <strong>la</strong> fuerza o <strong>la</strong> exclusión. El «poder» estructura<br />
a <strong>la</strong> sociedad y legitima autoridades e instituciones.<br />
Al mismo tiempo, sabemos que este dominio es ambiguo<br />
y en sí amoral, pues <strong>la</strong> solidaridad, el altruismo o<br />
<strong>la</strong> reivindicación de los derechos de los desprotegidos<br />
también suponen un uso positivo del poder.<br />
También es fluctuante y proporcional, ya que el poder<br />
de unos aumenta con <strong>la</strong> impotencia de otros. Esto<br />
deja ver el rostro más oscuro de los hombres, cuyos<br />
ejemplos más extremos son aquel<strong>la</strong>s imágenes de tortura<br />
a los que –desgraciadamente– nos hemos acostumbrado.<br />
¿Cómo sacar de <strong>la</strong> memoria <strong>la</strong>s escenas de <strong>la</strong>s<br />
humil<strong>la</strong>ciones de prisioneros iraquíes en <strong>la</strong> cárcel de Abu<br />
Ghraib; cómo olvidar <strong>la</strong>s ejecuciones videograbadas por<br />
« Ante <strong>la</strong> dignidad humana<br />
ultrajada deber ser el hombre mismo<br />
quien, al buscar en sí<br />
y en su dignidad <strong>la</strong> imagen divina,<br />
se levante, denuncie y actúe<br />
contra el abuso del poder»<br />
nato.it<br />
Afganistán durante <strong>la</strong>s elecciones<br />
parte de grupos extremistas o <strong>la</strong>s imágenes que atestiguan<br />
el grado de deshumanización en <strong>la</strong>s guerras civiles<br />
o por <strong>la</strong> droga?<br />
En <strong>la</strong> experiencia del encuentro con Dios en medio<br />
del sufrimiento humano, es posible que el «equilibrio<br />
entre “poder” de unos y <strong>la</strong> impotencia de otros» se<br />
rompa. La presencia del Espíritu desequilibra <strong>la</strong> aritmética<br />
del poder y abre <strong>la</strong> puerta a <strong>la</strong> transformación:<br />
es posible transformar justo cuando aceptamos <strong>la</strong> impotencia<br />
y nos atrevemos a ver nuestra implicación en<br />
estructuras injustas.<br />
En últimos términos, <strong>la</strong> búsqueda auténtica y radical<br />
de <strong>la</strong> presencia de Dios conlleva forzosamente a<br />
una actitud crítica ante el uso de poder, pero también<br />
ante el poder mismo. El abuso de éste y <strong>la</strong> vio<strong>la</strong>ción de<br />
<strong>la</strong> dignidad humana suponen estructuras de desigualdad<br />
que permiten <strong>la</strong> impunidad y <strong>la</strong> violencia. Justo ahí donde<br />
hombres y mujeres asumen el control (moral, ético,<br />
económico, físico, sexual) sobre otros violentándolos en<br />
su dignidad, es donde se abre <strong>la</strong> posibilidad de que sea<br />
<strong>la</strong> humanidad misma <strong>la</strong> que «defina» qué es divino y qué<br />
no... La vio<strong>la</strong>ción a los derechos atenta contra <strong>la</strong> libertad<br />
y <strong>la</strong> presencia divina. Ante <strong>la</strong> dignidad humana ultrajada<br />
deber ser el hombre mismo quien, al buscar en sí y en su<br />
dignidad <strong>la</strong> imagen divina, se levante, denuncie y actúe<br />
contra el abuso del poder.<br />
mayo 2011<br />
23
Realidades<br />
24 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Con una superficie cercana a 9.6<br />
millones de kilómetros cuadrados, <strong>la</strong><br />
República Popu<strong>la</strong>r China es el cuarto<br />
país más grande del mundo y el más pob<strong>la</strong>do<br />
del p<strong>la</strong>neta con mil 330 millones<br />
de habitantes. Según <strong>la</strong> Organización<br />
Mundial de Comercio es el primer exportador<br />
mundial y <strong>la</strong> segunda potencia<br />
económica del orbe.<br />
China, gran ne<br />
pero, ¿poca<br />
Texto y fotos: Wong RenYI<br />
Es difícil calcu<strong>la</strong>r en China el número exacto de fieles<br />
en cada religión. En términos generales, <strong>la</strong> mayoría<br />
de habitantes practica simultáneamente el budismo, el<br />
taoísmo, el confucianismo y <strong>la</strong> religión tradicional chi-
gocio y cultura,<br />
apertura?<br />
na, aunque también existen muchos que siguen exclusivamente<br />
el budismo, siendo ésta <strong>la</strong> religión «organizada»<br />
más grande del país y una de <strong>la</strong>s pocas que goza de<br />
patrocinio estatal.<br />
Según estadísticas, sólo uno por ciento de <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />
es católico, y cerca de 2 por ciento es cristiano. Debido<br />
al régimen comunista, se ejerce estricto control estatal<br />
sobre toda religión, y en muchos casos, se vive una<br />
verdadera persecución religiosa.<br />
Dentro de esta dinámica de desafíos, los misioneros<br />
católicos buscan un espacio para proponer el Evangelio,<br />
una cultura de vida. Este es el reto para <strong>la</strong> Iglesia en estas<br />
tierras.<br />
mayo 2011<br />
25
Realidades<br />
China, un gigante ¿sin libertad?<br />
Se podría decir que hoy existen tres tipos de<br />
grupos de ciudadanos en China. En un primer grupo<br />
podemos nombrar a aquellos que pertenecen al sistema<br />
dominante y que por recibir muchos beneficios<br />
de esta situación no se preocupan por cuestionar a<br />
<strong>la</strong> sociedad ni al gobierno; el segundo son <strong>la</strong> mayoría<br />
de los chinos que por miedo, por desidia o ignorancia<br />
(muchas veces porque los medios de comunicación<br />
manipu<strong>la</strong>n <strong>la</strong> información) no conocen <strong>la</strong> situación<br />
socio-política de su país y por tanto no cuestionan ninguna<br />
de <strong>la</strong>s realidades que les circunda. Por último,<br />
existe un grupo muy reducido de personas que no están<br />
de acuerdo con el sistema y luchan por instaurar<br />
un régimen pro-democrático, por lo que es considerado<br />
como un sector de personas subversivas y hasta<br />
delincuentes, uno de esos casos es el Premio Nobel<br />
de <strong>la</strong> Paz, Liu Xiaobo.<br />
La cultura china, el gran reto<br />
Todas <strong>la</strong>s culturas son expresión del ser humano<br />
y por ende son realidades distintas que dependen<br />
del lugar y del tiempo, y por ello son sujetas a<br />
26 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
cambios. Una cultura tan milenaria como <strong>la</strong> china<br />
expresa variados y riquísimos elementos que se han<br />
acumu<strong>la</strong>do con el tiempo, pero de <strong>la</strong> misma forma,<br />
a través de <strong>la</strong> historia ha habido otros elementos<br />
culturales que han sido modificados, distorsionados,<br />
disminuidos o eliminados.<br />
La así l<strong>la</strong>mada «Gran Proletaria Revolución<br />
Cultural» vivida en China entre 1966 y 1976, fue una<br />
brutal forma de aniqui<strong>la</strong>r y destruir su propia cultura.<br />
Con el miedo de que aún quedaran algunos grupos<br />
con «ideas burguesas», esta revolución quiso acabar<br />
con cuatro elementos: <strong>la</strong>s antiguas ideas, culturas,<br />
costumbres y hábitos. Sólo por dar un ejemplo, en <strong>la</strong><br />
antigüedad <strong>la</strong> veneración a los ancestros fue uno de<br />
los principales elementos para unir <strong>la</strong> evolución de un<br />
desarrollo cultural junto con una tradición acumu<strong>la</strong>da,<br />
obteniendo de esta manera una continuación entre pasado,<br />
presente y futuro. Durante <strong>la</strong> Revolución Cultural<br />
esta veneración a los antepasados estaba prohibida al<br />
punto que quienes <strong>la</strong> practicaban eran sujetos a encarce<strong>la</strong>mientos,<br />
torturas o incluso pena de muerte. Esto<br />
ya es cosa del pasado, pues desde <strong>la</strong> apertura de Chi-<br />
Premio nobel de <strong>la</strong> Paz 2010<br />
Liu Xiaobo es un intelectual y activista en pro de los Derechos Humanos y <strong>la</strong>s<br />
reformas en <strong>la</strong> República Popu<strong>la</strong>r China. Es presidente del Centro Independiente<br />
Chino PEN desde 2003. Como respuesta a su participación en <strong>la</strong> firma de <strong>la</strong> Carta<br />
08, el 8 de diciembre de 2008 fue detenido y dec<strong>la</strong>rado formalmente arrestado el<br />
23 de junio de 2009 bajo sospecha de «incitar <strong>la</strong> subversión contra el poder del<br />
Estado». Fue procesado ese mismo año y condenado a 11 años de cárcel el 25<br />
de diciembre.<br />
Fue ga<strong>la</strong>rdonado con el premio Nobel de <strong>la</strong> Paz 2010. El gobierno chino presentó<br />
una queja oficial contra <strong>la</strong> concesión del Premio, y al existir el riesgo de romper<br />
re<strong>la</strong>ciones comerciales con Noruega, el canciller noruego Jonas Gahr envió<br />
una <strong>carta</strong> en <strong>la</strong> que recordaba que <strong>la</strong> concesión del Premio es independiente de su<br />
gobierno, y agregó que el término “independencia” podría «ser difícil de entender para el gobierno chino».<br />
Por su parte, <strong>la</strong> policía de Pekín arrestó a <strong>la</strong>s personas que celebraban <strong>la</strong> concesión de este Premio en un<br />
banquete en su honor, convocado por internautas chinos, abogados de derechos humanos y académicos.<br />
www.aftenb<strong>la</strong>det.no
na al mundo con Deng Xiaoping, sucesor de Mao Zedong<br />
(Mao Tse Tung), se recuperaron algunas formas<br />
de expresión cultural típica de <strong>la</strong> antigua civilización<br />
china que hoy siguen siendo orgullo de <strong>la</strong> nación.<br />
A pesar del control, restricciones y persecuciones<br />
que aún sufre <strong>la</strong> Iglesia en China, el<strong>la</strong> continua su<br />
misión de instaurar el Reino de Dios en esta tierra y<br />
de expresar el amor hacia Dios y hacia el ser humano,<br />
especialmente a los más necesitados a través de <strong>la</strong>s<br />
obras de caridad. La actividad pastoral de <strong>la</strong> Iglesia en<br />
este país depende mucho del lugar donde se trabaja,<br />
pues son cuatro diferentes situaciones <strong>la</strong>s que vive<br />
<strong>la</strong> Iglesia en el mundo chino: Taiwán, Hong Kong,<br />
Macao y China continental.<br />
En estos lugares<br />
se realizan diversas<br />
actividades pastorales<br />
como <strong>la</strong> formación de líderes y<br />
catequistas, grupos apostólicos<br />
y, de manera especial, <strong>la</strong> atención a<br />
los catecúmenos.<br />
La Iglesia dentro de <strong>la</strong> cultura<br />
Mucha gente tiene <strong>la</strong> idea de<br />
que el cristianismo es algo nuevo en<br />
China. Para su sorpresa, les diré que si<br />
en América Latina el cristianismo tiene poco<br />
más de 500 años, en esta nación oriental el<br />
cristianismo llegó desde el primer siglo de<br />
<strong>la</strong> era cristiana con el «Nestorianismo». El<br />
catolicismo como tal arribó al país desde<br />
el siglo XIII con los misioneros franciscanos,<br />
y sólo por citar un nombre, mencionaré<br />
a monseñor Giovanni Montecorvino.<br />
Esto significa que el catolicismo llegó a<br />
China 300 años antes que a México.<br />
Continuaron <strong>la</strong> evangelización otras<br />
órdenes religiosas, como dominicos,<br />
agustinos, verbitas, jesuitas, etcétera.<br />
Actualmente hay otras congregaciones<br />
que continúan <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor evangelizadora.<br />
Uno se preguntará,<br />
¿por qué si lleva tanto<br />
Niños de <strong>la</strong> región de Hebei<br />
bajo una imágen del Sagrado Corazón<br />
Realidades<br />
tiempo el catolicismo en esta región nunca se expandió<br />
como en Latinoamérica? Una de <strong>la</strong>s razones es<br />
que desde tiempos antiguos el cristianismo fue considerado<br />
por los chinos como una religión de extranjeros,<br />
y muy pocos feligreses se incorporaban a el<strong>la</strong> por<br />
medio del bautismo. Otro motivo es que <strong>la</strong>s comunidades<br />
católicas se establecieron sobre todo en zonas<br />
rurales y siempre fueron contro<strong>la</strong>das y perseguidas<br />
por los reinos y dinastías que se sucedían. Fue hasta<br />
que el gran misionero jesuita Matteo Ricci pudo entrar<br />
a <strong>la</strong> corte imperial de Beijing, cuando el catolicismo<br />
empezó a extenderse y a tener más prestigio entre <strong>la</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción; gracias a su trabajo científico y religioso,<br />
poco a poco influyó en<br />
todo el imperio chino.<br />
La Iglesia católica<br />
china se ha organizado en<br />
diócesis desde el siglo XVII, y<br />
en aquel entonces, sólo obispos<br />
extranjeros encabezaban <strong>la</strong>s<br />
diócesis, aunque ya existía un<br />
numeroso clero local y cientos de<br />
congregaciones religiosas extranjeras<br />
y locales.<br />
Persecuciones y martirio<br />
Durante el siglo XX, <strong>la</strong> Iglesia sufrió<br />
persecución en los años 50 con <strong>la</strong><br />
expulsión de obispos y misioneros<br />
extranjeros, <strong>la</strong> encarce<strong>la</strong>ción de<br />
casi todos los clérigos chinos<br />
y responsables de diversos<br />
movimientos <strong>la</strong>icales, el cierre<br />
de templos y el ais<strong>la</strong>miento<br />
de los fieles. A finales de esta<br />
década se crearon organismos<br />
estatales, como <strong>la</strong> Oficina para<br />
Asuntos Religiosos y <strong>la</strong> Asociación<br />
Patriótica de Católicos<br />
Chinos, con el fin de guiar y<br />
«contro<strong>la</strong>r» todas <strong>la</strong>s actividades<br />
religiosas. En<br />
1958 se realizaron <strong>la</strong>s<br />
27<br />
mayo 2011 27
Realidades<br />
dos primeras ordenaciones episcopales sin el mandato<br />
papal, lo que provocó una profunda herida a <strong>la</strong><br />
comunión eclesial.<br />
De 1966 a 1976, <strong>la</strong> Revolución Cultural afectó<br />
violentamente a los católicos alcanzando también<br />
a obispos, sacerdotes y fieles <strong>la</strong>icos que se habían<br />
mostrado disponibles hacia <strong>la</strong>s nuevas orientaciones<br />
impuestas por <strong>la</strong>s autoridades gubernamentales.<br />
En los años 80, con <strong>la</strong> apertura promovida por<br />
Deng Xiaoping, comenzó un periodo de tolerancia<br />
religiosa con posibilidades de movimiento y diálogo<br />
que permitieron <strong>la</strong> reapertura de templos, seminarios,<br />
casas religiosas y un nuevo inicio de <strong>la</strong> vida comunitaria.<br />
Los informes provenientes de <strong>la</strong>s comunidades<br />
eclesiales chinas confirmaban, una vez más, que <strong>la</strong><br />
sangre de los mártires había sido semil<strong>la</strong> de nuevos<br />
cristianos: La fe había permanecido viva en <strong>la</strong>s comu-<br />
28 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
nidades, <strong>la</strong> mayoría de los católicos había dado testimonio<br />
de fidelidad a Cristo y a <strong>la</strong> Iglesia; <strong>la</strong>s familias<br />
habían sido el apoyo de <strong>la</strong> transmisión de <strong>la</strong> fe.<br />
En los años 90, aumentaron los obispos y sacerdotes<br />
chinos de varias diócesis que se dirigieron a<br />
<strong>la</strong> Santa Sede para recibir indicaciones sobre <strong>la</strong> conducta<br />
a seguir ante algunos problemas de <strong>la</strong> vida eclesial.<br />
Muchos preguntaban qué actitud adoptar ante el<br />
gobierno y los entes estatales puestos al frente de <strong>la</strong><br />
vida de <strong>la</strong> Iglesia. Algunos sectores católicos estaban<br />
desorientados ante <strong>la</strong> legitimidad de varios obispos<br />
consagrados ilícitamente.<br />
¿Libertad religiosa en China?<br />
Antes que empezara el comunismo, <strong>la</strong> Iglesia en<br />
China estaba bien organizada y era muy activa. Como<br />
nación comunista <strong>la</strong> primicia se estableció sobre el<br />
Comunidad católica<br />
taiwanesa en oración
Estado y, con <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada «Revolución Cultural» se suprimieron<br />
todas <strong>la</strong>s religiones, ya que se consideraban<br />
supersticiones y un obstáculo para el desarrollo nacional.<br />
Con <strong>la</strong> «apertura» china en los 80, se concedió<br />
cierta libertad religiosa y <strong>la</strong> reintegración de <strong>la</strong>s religiones<br />
a <strong>la</strong> vida pública.<br />
En este complejo contexto es donde <strong>la</strong> Iglesia<br />
sale de <strong>la</strong> «c<strong>la</strong>ndestinidad» a <strong>la</strong> luz, situación a <strong>la</strong> que<br />
se le l<strong>la</strong>ma «Iglesia abierta», es decir, reconocida por el<br />
gobierno. Al mismo tiempo, el gobierno abre su Oficina<br />
de Asuntos Religiosos y apoya <strong>la</strong> creación de <strong>la</strong> «Asociación<br />
Católico Patriótica», organismo utilizado por el<br />
gobierno como instrumento para contro<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> religión<br />
católica. Pero un sector eclesial que se mantiene fiel al<br />
Papa y está orgulloso de pertenecer a <strong>la</strong> Iglesia Universal<br />
siguió en <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ndestinidad y no es reconocido<br />
por el gobierno. Entonces nos encontramos con una<br />
Iglesia abierta, (con reconocimiento gubernamental) y<br />
otra c<strong>la</strong>ndestina.<br />
Por otra parte, <strong>la</strong> Asociación Patriótica es como<br />
una «hija rebelde» del gobierno, porque aunque <strong>la</strong><br />
Santa Sede llega a acuerdos con <strong>la</strong> Oficina de Asuntos<br />
Religiosos, <strong>la</strong> Asociación «boicotea» <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />
nombrando obispos ilícitamente. El gobierno se des-<br />
Celebración<br />
del año nuevo chino<br />
Iconografía<br />
oriental del<br />
«Buen Pastor»<br />
Realidades<br />
linda, pero <strong>la</strong> entidad en cuestión es como «una hija<br />
que no puede ni quiere reprender».<br />
Si alguien viaja a China, sobre todo a <strong>la</strong>s principales<br />
ciudades, verán ritos, peregrinaciones, misas,<br />
pero todo está contro<strong>la</strong>do por el gobierno. Entonces,<br />
¿cómo se entiende <strong>la</strong> libertad en esta nación? y ¿qué<br />
es libertad religiosa para ellos? Al ver manifestados todos<br />
estos ritos se entiende que existe libertad de culto,<br />
pero no libertad religiosa, porque no <strong>la</strong> conceden a <strong>la</strong><br />
conciencia, sino que está restringida por un ente gubernamental<br />
al cual se rinden cuentas.<br />
Hechos recientes<br />
Se pensaba que <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones diplomáticas iban<br />
muy bien entre gobierno chino y Santa Sede porque<br />
habían acontecido varias ordenaciones de obispos re-<br />
29<br />
mayo 2011 29
Realidades<br />
conocidos tanto por <strong>la</strong> Iglesia católica como por el gobierno<br />
oriental, pero los últimos días de octubre de 2010<br />
el régimen chino manifestó su intención de ordenar a<br />
un nuevo obispo sin consentimiento del Vaticano. La<br />
diferencia consistió en que esta vez el mando puso presión<br />
física y obligó a todos los obispos de <strong>la</strong> diócesis de<br />
Hebei a participar. La Asociación Patriótica tiene gente<br />
muy preparada que pretende dividir aún más para justificar<br />
que su Iglesia es legal diciendo: «nosotros somos<br />
una Iglesia en China y no necesitamos del papado...».<br />
Esta ordenación cambia <strong>la</strong> situación porque,<br />
por derecho eclesial, los obispos «lícitos» que participaron<br />
se «convierten en ilícitos», pero si fueron<br />
obligados y forzados no hay excomunión. Por ejemplo,<br />
se sabe de al menos tres obispos «lícitos» que <strong>la</strong><br />
policía arrestó, como al obispo Pei, en una diócesis<br />
del norte, donde, según testigos, fue retenido y escondido<br />
por guardias chinos.<br />
Una vez ordenado el obispo ilegal, en diciembre<br />
de 2010, <strong>la</strong> Asociación Patriótica le inventó una nueva<br />
diócesis en donde obligaron a toda <strong>la</strong> Iglesia china a<br />
participar y lo hicieron presidente de una conferencia<br />
30 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Sacerdotes chinos durante una celebración<br />
episcopal que no integra a los obispos «c<strong>la</strong>ndestinos»,<br />
ya que <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ndestinidad significa ser «rebeldes».<br />
Este año esco<strong>la</strong>r 2010-2011, iniciado en septiembre,<br />
ninguna diócesis de <strong>la</strong> provincia de Hebei mandó<br />
seminaristas a estudiar en el seminario de <strong>la</strong> zona regida<br />
por este obispo ilícito, y los que ya estaban ahí<br />
iniciaron una huelga en contra de su ordenación.<br />
Mensaje final y cómo ayudar<br />
Estimado lector, te invito a que conozcas más de<br />
cerca <strong>la</strong> situación religiosa que vive <strong>la</strong> Iglesia católica<br />
en China. Uno de los documentos más recientes para<br />
entender esta compleja problemática es <strong>la</strong> Carta del<br />
Papa que escribió el 27 de mayo de 2007.<br />
Además de leer, meditar y orar, les recomiendo<br />
mantenerse informados sobre los acontecimientos que<br />
suceden en China en el ámbito sociopolítico y religioso<br />
a través agencias informativas católicas por internet,<br />
como UCA News, Zenit, Agencia Fides, etcétera. Así<br />
pues, al conocer <strong>la</strong> difícil realidad y al orar por sus necesidades,<br />
tomaremos decisiones más concretas para<br />
ayudar en todo sentido.
Realidades<br />
Resumen de <strong>la</strong> Carta del Papa a los católicos chinos<br />
Con <strong>la</strong> Carta del 27 de mayo de 2007 a los obispos,<br />
sacerdotes, personas consagradas y fieles<br />
<strong>la</strong>icos de <strong>la</strong> Iglesia católica en <strong>la</strong> República Popu<strong>la</strong>r<br />
China, Benedicto XVI manifiesta su amor y cercanía<br />
a ellos y considera aspectos particu<strong>la</strong>res de<br />
<strong>la</strong> vida de <strong>la</strong> Iglesia en esa nación. Esta Carta deriva<br />
de diversas problemáticas analizadas amplia<br />
y atentamente por una comisión de expertos en <strong>la</strong><br />
situación de <strong>la</strong> comunidad católica en China.<br />
El Papa es consciente de que <strong>la</strong> comunidad sufre<br />
en su interior una situación compleja en donde están<br />
implicados fieles y pastores, pero pone de relieve<br />
que esa situación dolorosa no ha sido provocada por<br />
posiciones doctrinales, sino por el papel de organismos<br />
impuestos por el gobierno como principales<br />
responsables de <strong>la</strong> vida de <strong>la</strong> comunidad católica (n.<br />
7). Esta interferencia ha ocasionado situaciones preocupantes<br />
a tal grado que obispos y sacerdotes se<br />
han visto muy contro<strong>la</strong>dos y coartados en el ejercicio<br />
de su oficio pastoral. Las intervenciones papales han<br />
sido bien recibidas, favoreciendo <strong>la</strong> unidad, pero <strong>la</strong>s<br />
tensiones con autoridades y dentro de <strong>la</strong> comunidad<br />
católica, por desgracia, no han disminuido.<br />
Laicos comprometidos después de misa<br />
«Sin pretender tratar todos los detalles de problemas<br />
complejos muy conocidos por ustedes –escribe<br />
Benedicto XVI a los católicos chinos– quisiera con esta<br />
Carta ofrecer algunas orientaciones sobre <strong>la</strong> vida de <strong>la</strong><br />
Iglesia y <strong>la</strong> obra de evangelización en China para ayudar<br />
a descubrir lo que Jesucristo, [...] quiere de ustedes» (n.<br />
2). El Papa retoma algunos principios católicos fundamentales<br />
para iluminar los problemas más importantes,<br />
y así ayudar a afrontar aspectos concretos y diversas<br />
cuestiones de <strong>la</strong> vida de <strong>la</strong> comunidad católica.<br />
Benedicto XVI aprecia <strong>la</strong> fidelidad y el valor de los<br />
católicos chinos ante los sufrimientos y <strong>la</strong> persecución<br />
sufridos a causa del Evangelio y los l<strong>la</strong>ma a <strong>la</strong> unidad y<br />
<strong>la</strong> reconciliación.<br />
En China, como en el resto del mundo, «<strong>la</strong> Iglesia<br />
está l<strong>la</strong>mada a ser testigo de Cristo, a mirar hacia ade<strong>la</strong>nte<br />
con esperanza y a tomar conciencia –en el anuncio del<br />
Evangelio– de los nuevos desafíos que el pueblo chino<br />
tiene que afrontar...» (n. 3).<br />
En lo referente a <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones de <strong>la</strong> comunidad católica<br />
con el Estado, Benedicto XVI manifiesta el deseo<br />
sincero de que se avance en el diálogo entre <strong>la</strong> Santa<br />
Sede y el Gobierno chino para llegar a un acuerdo sobre el<br />
nombramiento de obispos, el pleno ejercicio<br />
de <strong>la</strong> fe de los católicos mediante el<br />
respeto de una auténtica libertad religiosa<br />
y a normalizar <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones entre <strong>la</strong><br />
Santa Sede y el Gobierno de Pekín.<br />
El Papa invita a <strong>la</strong> Iglesia a vivir una<br />
fidelidad más profunda con Jesucristo y<br />
recuerda a los católicos chinos <strong>la</strong> misión<br />
de ser evangelizadores en el contexto concreto<br />
actual de su país. El Pontífice admira<br />
con respeto <strong>la</strong> historia antigua y reciente<br />
de este pueblo y se muestra dispuesto a<br />
un diálogo franco, abierto y constructivo<br />
con sus autoridades, señal para <strong>la</strong> convivencia<br />
pacífica entre los pueblos.<br />
31<br />
mayo 2011 31
Daniel Cerezo<br />
Celebrante: En el nombre<br />
del Padre, del Hijo y del Espíritu<br />
Santo. Amén. En China los misioneros<br />
son sembradores de <strong>la</strong><br />
semil<strong>la</strong> del Reino de Dios, de esa Buena Nueva<br />
que no viene a abolir los valores existentes, sino a<br />
darles cumplimiento. Este es el reto misionero para<br />
<strong>la</strong> Iglesia en estas tierras. Nosotros nos unimos al<br />
esfuerzo de los misioneros que trabajan en esta<br />
región tratando de compartir mas no imponer los<br />
valores del Reino de Dios.<br />
Canto inicial: «Deja tu patria» (Recemos<br />
cantando, 463).<br />
Lectura de <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra de Dios: (He 17,19-<br />
34). Pa<strong>la</strong>bra de Dios. Te a<strong>la</strong>bamos, Señor.<br />
Reflexión: Uno de los re<strong>la</strong>tos más interesantes<br />
del libro de los Hechos de los Apóstoles es el<br />
Por: Aldo SIERRA<br />
32 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Al Dios desconocido…<br />
Jóvenes seminaristas<br />
durante una celebración eucarística<br />
de <strong>la</strong> incursión de Pablo en el Areópago de Atenas,<br />
lugar donde se daban cita los grandes intelectuales<br />
y filósofos de esa época. Desde este pasaje podemos<br />
interpretar el gran método misionero de Pablo<br />
quien no impone <strong>la</strong> doctrina cristiana, sino que partiendo<br />
de <strong>la</strong> realidad de <strong>la</strong>s personas del lugar, trata<br />
de compartir el amor al «Dios desconocido»; que<br />
en términos actuales diríamos, es el mismo Dios<br />
de cristianos, musulmanes, chinos, etcétera; el<br />
cual hace salir el sol tanto para el bueno como para<br />
aquél que ha extraviado el camino. En China, una<br />
de <strong>la</strong>s fuentes de recelo y conflicto por parte del Estado<br />
hacia <strong>la</strong> Iglesia es <strong>la</strong> de querer imponer «una<br />
serie de doctrinas occidentales» que nada tienen<br />
que ver con <strong>la</strong> milenaria tradición local. Pero los retos<br />
son: lograr que China descubra que el Dios de<br />
los cristianos promueve y alienta valores universa-
les contenidos en toda práctica religiosa auténtica<br />
y, que por otra parte, los cristianos entendamos que<br />
<strong>la</strong> riqueza del Evangelio ya está presente en otras<br />
culturas. Si es así, entonces aprenderemos que el<br />
«Dios desconocido» no es un trabuco o expresión<br />
de impotencia de no poder conocer <strong>la</strong> divinidad,<br />
sino precisamente es el punto de partida para profundizar<br />
en ese «misterio infinito, impronunciable e<br />
inagotable» que es Dios (Karl Rahner).<br />
Meditemos juntos: ¿De qué forma comparto<br />
mi fe con los demás? ¿Trato de prepararme e instruirme<br />
en mi religión o le dejo el trabajo sólo a «los<br />
que saben»?<br />
Canto: «Señor, yo quiero servirte» (Recemos<br />
cantando, 549).<br />
Oración de los fieles: Señor, escucha nuestra<br />
oración:<br />
–Que <strong>la</strong> Iglesia anuncie el Evangelio de acuerdo<br />
a <strong>la</strong>s necesidades actuales en distintos países y<br />
sociedades. Te rogamos, Señor.<br />
–Que día a día nos interesemos en prepararnos<br />
para conocer y amar más <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra de Dios y<br />
compartir<strong>la</strong> mejor. Te rogamos, Señor.<br />
–Que nos enriquezcamos con experiencias<br />
religiosas y culturales provenientes de distintas<br />
partes del mundo y que promueven los valores del<br />
Reino como paz, amor y justicia. Te rogamos, Señor.<br />
(Pueden añadirse otras peticiones.)<br />
Celebrante: Padre bueno, todo esto te suplicamos<br />
por Cristo, nuestro Señor. Amén.<br />
Padre nuestro: Digamos con confianza <strong>la</strong><br />
oración que Cristo nos enseñó: Padre nuestro...<br />
Oración final: Señor, Dios de <strong>la</strong> historia, permítenos<br />
a tus hijos e hijas compartir <strong>la</strong>s experiencias<br />
religiosas y de fe y que el<strong>la</strong>s nos fortalezcan<br />
ante los retos de cada día. Por Jesucristo, tu hijo y<br />
Señor nuestro. Amén.<br />
Despedida: Nos bendiga el Padre, el Hijo y el<br />
Espíritu Santo. Amén.<br />
Vayamos en paz. Demos gracias a Dios.<br />
Canto final: «Por escuchar a <strong>la</strong> voz» (Recemos<br />
cantando, 532).<br />
Daniel Cerezo<br />
Intenciones<br />
del mes:<br />
General:<br />
Que cuantos operan en los medios<br />
de comunicación respeten siempre <strong>la</strong><br />
verdad, <strong>la</strong> solidaridad y <strong>la</strong> dignidad de<br />
toda persona.<br />
Misionera:<br />
Que el Señor done a <strong>la</strong> Iglesia en<br />
China <strong>la</strong> capacidad de perseverar en<br />
<strong>la</strong> fidelidad al Evangelio y crecer en<br />
<strong>la</strong> unidad.<br />
La frase del mes:<br />
«Pidámosle a <strong>la</strong> Virgen María, que<br />
sostenga a todos los obispos chinos…<br />
para que den testimonio de su fe con<br />
valentía… Confiémosle, además, a los<br />
católicos de aquel amado país para<br />
que puedan realizar una auténtica<br />
existencia cristiana en comunión con <strong>la</strong><br />
Iglesia universal...»<br />
(Benedicto XVI)<br />
mayo 2011<br />
33
Fernando<br />
GAtkUOth<br />
5 «La misión de Cristo Redentor,<br />
confiada a <strong>la</strong> Iglesia, aún está lejos<br />
de cumplirse… se hal<strong>la</strong> todavía en los<br />
comienzos», señaló el papa Juan Pablo II,<br />
en su encíclica misionera «La misión de<br />
Cristo Redentor» (Redemptoris Missio 1,<br />
RM por su abreviación).<br />
Una misión universal<br />
10 La misión que<br />
Cristo encomendó a <strong>la</strong><br />
Iglesia es de carácter<br />
universal: para todo el<br />
mundo, para toda <strong>la</strong><br />
creación (Mc 16,15).<br />
El impulso misionero no ha sido igual durante<br />
<strong>la</strong> historia de <strong>la</strong> Iglesia ni tampoco<br />
en <strong>la</strong>s diversas Iglesias locales de países<br />
y diócesis. Ha habido épocas gloriosas<br />
de apertura misionera y épocas en <strong>la</strong>s<br />
cuales <strong>la</strong>s Iglesias locales se han centrado<br />
en el<strong>la</strong>s mismas, en sus necesidades<br />
y problemáticas, y se han «cerrado» a <strong>la</strong><br />
misión universal.<br />
15 Juan Pablo II, consciente de esta<br />
realidad, escribió su encíclica misionera<br />
con el fin de motivar nuevamente a todos<br />
los bautizados y a cada Iglesia local para<br />
Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
34 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Misión «en pañales»<br />
El porcentaje de católicos en China es de uno por ciento de una pob<strong>la</strong>ción<br />
total de casi mil 330 millones de habitantes; lo que significa que Jesús es un<br />
desconocido y que su mensaje de vida no ha sido escuchado por los chinos. Esta<br />
situación se repite por el Medio y el Lejano Oriente. Por eso, podemos decir, de<br />
manera simbólica, que <strong>la</strong> misión en ese país aún está «en pañales».<br />
34<br />
Daniel Cerezo<br />
BIBLIA Y MISIÓN<br />
que se <strong>la</strong>ncen con energías renovadas a<br />
esta gran tarea encomendada por Jesús<br />
a su Iglesia: el envío universal, a todos los<br />
pueblos (Mt 28,19-20), y que el Documento<br />
de Aparecida (DA) l<strong>la</strong>ma «<strong>la</strong> misión a<br />
<strong>la</strong> otra oril<strong>la</strong>» o <strong>la</strong> misión universal en todos<br />
los continentes (Aparecida 377). Por<br />
eso el Papa seña<strong>la</strong>: «Ningún creyente en<br />
Cristo, ninguna institución<br />
de <strong>la</strong> Iglesia puede<br />
eludir este deber<br />
supremo: anunciar a<br />
Cristo a todos los pueblos»<br />
(RM 3).<br />
La lógica evangélica<br />
20 En nuestros tiempos, muchos<br />
bautizados y algunas Iglesias locales se<br />
han ido «cerrando» pau<strong>la</strong>tinamente a <strong>la</strong><br />
misión universal en los cuatro continentes,<br />
ocupándose sólo de sus necesidades,<br />
retos y problemáticas particu<strong>la</strong>res.<br />
Hasta el punto de cuestionar a quienes<br />
parten para evangelizar fuera de su país<br />
o diócesis, con expresiones como <strong>la</strong>s<br />
siguientes: «¿Para qué van tan lejos si<br />
aquí hay necesidad?», «Son candil de<br />
<strong>la</strong> calle y oscuridad de su casa», «Aquí
también podemos ser misioneros,<br />
no es necesario ir<br />
lejos», entre otras.<br />
25 Esta tentación<br />
siempre ha estado <strong>la</strong>tente<br />
en <strong>la</strong> Iglesia, pero es contraria<br />
al mandato misionero<br />
de Jesús y a <strong>la</strong> lógica del<br />
Evangelio que nos enseñan<br />
que hay que dar y<br />
compartir lo que tenemos<br />
para vivir y no de lo que nos<br />
sobra o ya no necesitamos<br />
(Mc 12,41-42). Este pasaje<br />
debe hacernos reflexionar<br />
no sólo sobre los bienes<br />
materiales, sino también<br />
sobre los espirituales, en<br />
particu<strong>la</strong>r del «tesoro y <strong>la</strong><br />
per<strong>la</strong> preciosa» que representa<br />
Jesús y el Reino<br />
de Dios para nuestra fe y<br />
nuestra vida. Si los hemos<br />
encontrado debemos compartirlos<br />
con aquellos que<br />
aún no los conocen.<br />
30 En <strong>la</strong> inauguración<br />
de <strong>la</strong> Conferencia de<br />
Aparecida, Benedicto XVI<br />
señaló: «Discipu<strong>la</strong>do y misión<br />
son como <strong>la</strong>s dos caras<br />
de una misma medal<strong>la</strong>:<br />
cuando el discípulo está<br />
enamorado de Cristo, no<br />
puede dejar de anunciar al<br />
mundo que sólo él nos salva» (DA 3, discurso<br />
inaugural). El ejemplo de China debería cuestio-<br />
« Cuando el discípulo está<br />
enamorado de Cristo, no puede<br />
dejar de anunciar al mundo que sólo<br />
él nos salva (DA, 3)»<br />
Ciudadano chino en <strong>la</strong> «Ciudad Prohibida»<br />
Biblia y misión 05<br />
narnos sobre nuestra participación en <strong>la</strong> misión<br />
universal de <strong>la</strong> Iglesia.<br />
35 Invito a los lectores a leer y reflexionar <strong>la</strong><br />
encíclica misionera del papa Juan Pablo II: La Misión<br />
de Cristo Redentor, también pueden leer el<br />
Documento de Aparecida, en particu<strong>la</strong>r, los números<br />
373-379. Después de meditar, ¡no permanezcan<br />
indiferentes!<br />
Daniel Cerezo<br />
mayo 2011<br />
35<br />
mayo 2011<br />
35
Testigos del amor<br />
«La familia de Betania»<br />
Una de <strong>la</strong>s razones por <strong>la</strong>s cuales los niños chinos quedan «huérfanos» es porque<br />
son abandonados por sus padres; si un pequeño nace físicamente con problemas,<br />
literalmente ¡lo desechan! Ante esta triste realidad, Martha Yang se ha convertido<br />
en fiel testigo de Jesús al expresar, de modo concreto, su amor por estos menores.<br />
Martha es una joven católica china<br />
que quería ser religiosa, por lo que ingresó a una congregación.<br />
Realizó el postu<strong>la</strong>ntado, el noviciado y pasó<br />
algunos años más dentro del Instituto, pero su mamá<br />
enfermó gravemente y pidió permiso para ausentarse<br />
un tiempo y atender<strong>la</strong>. Fue muy doloroso para el<strong>la</strong> abandonar<br />
a su congregación.<br />
Tiempo después, su madre mejoró, pero durante<br />
ese <strong>la</strong>pso Martha encontró en <strong>la</strong> puerta de <strong>la</strong> casa de<br />
sus papás a cuatro niños abandonados; los recogió y<br />
36 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Voluntarias de «La familia de Betania»<br />
atienden a los niños del orfanato<br />
Texto y fotos:<br />
Víctor a. MeJÍa<br />
los cuidó. En su oración, <strong>la</strong> joven decía a Jesús: «¿Qué<br />
hago, dejo a estos niños en <strong>la</strong> calle o me regreso al<br />
convento?, porque quiero servirte siempre». Le costó<br />
trabajo aceptar que se puede dar testimonio del amor<br />
de Cristo sin formar parte de una comunidad religiosa,<br />
por lo que acogió en su casa a los pequeños; después<br />
ya no fueron cuatro sino seis, y más tarde 12. Llegó el<br />
momento en que sus padres le dijeron que no podían<br />
vivir todos en esa pequeña vivienda, entonces el<strong>la</strong> buscó<br />
otro lugar.
Desgraciadamente, en aquel tiempo <strong>la</strong> Iglesia local<br />
no tenía <strong>la</strong> sensibilidad de ver por estos niños; por lo<br />
que, al pedir ayuda a su párroco, éste le contestó que no<br />
podía socorrerlos y que lo hiciera por su cuenta. Martha<br />
consiguió un terreno donde inició un orfanato en 1997,<br />
en un pueblito dentro de <strong>la</strong> provincia china donde vivía.<br />
Trabajo conjunto<br />
En China, el caso de niños abandonados por problemas<br />
fisiológicos o psicológicos es muy grande. Así<br />
que en esta casa, como en muchas otras en el país,<br />
no sólo viven menores sin padres, sino también infantes<br />
con distintas capacidades. Actualmente, el número de<br />
niños con capacidades diferentes en este albergue es<br />
de 32. Los más grandes tienen entre 13 y 14 años de<br />
edad, y el más pequeño es de dos meses. La residencia<br />
ha ido ampliándose poco a poco, y ahora sí, gracias a <strong>la</strong><br />
Iglesia local y a través de bienhechores externos, recibe<br />
ayuda económica y apoyo con mano de obra «gratuita»<br />
para su construcción, además de voluntarios que<br />
auxilian a los menores. Junto con Martha, hoy asisten<br />
a estos niños tres jóvenes<br />
<strong>la</strong>icas consagradas y cinco<br />
voluntarias externas.<br />
Al inicio, no existía<br />
ningún p<strong>la</strong>n estructural<br />
para atender a estos infantes;<br />
el<strong>la</strong>s no sabían cómo<br />
tratar, por ejemplo, a niños<br />
con epilepsia o pequeños<br />
con pa<strong>la</strong>dar hendido; no<br />
conocían tratamientos especiales<br />
y todo lo hacían<br />
instintivamente, pero siempre<br />
con atención amorosa,<br />
puesto que <strong>la</strong> idea del hogar<br />
es que funcione como<br />
una gran familia; por eso,<br />
desde hace algunos años<br />
Martha lo l<strong>la</strong>mó: «La familia<br />
de Betania».<br />
Actualmente son 32<br />
niños con capacidades<br />
diferentes los que<br />
viven en el orfanato<br />
« Hoy, gracias al apoyo de religiosas,<br />
<strong>la</strong>icos y sacerdotes este hogar<br />
ha mejorado mucho y Martha<br />
ha salido ade<strong>la</strong>nte»<br />
Otras ayudas externas<br />
Actualmente en China, ya existen muchas congregaciones<br />
–sobre todo femeninas– que atienden<br />
este tipo de orfanatos. Las religiosas que han tenido<br />
<strong>la</strong> posibilidad de estudiar fuera del país fisioterapia,<br />
psicología y otras ciencias están auxiliando a éste y a<br />
otros hospicios a organizarse y a capacitar personal.<br />
Hoy, gracias al apoyo de religiosas, <strong>la</strong>icos y sacerdotes<br />
este hogar ha mejorado mucho y Martha ha salido<br />
ade<strong>la</strong>nte. Ha sido un proceso lento, pero, ahora sí, con<br />
ayuda del párroco y de su vicario, se está involucrando<br />
a los cristianos de <strong>la</strong> parroquia a formar parte de esta<br />
obra. También a través del proyecto «Fen Xiang» de<br />
los misioneros combonianos en China se puede ayudar<br />
a «La familia de Betania».<br />
mayo 2011 37
Testigos del amor<br />
« Esta <strong>la</strong>ica, sin estudios<br />
superiores, posee un gran<br />
corazón para seguir amando<br />
a estos menores y ha podido<br />
llevar ade<strong>la</strong>nte esta obra por<br />
más de 15 años»<br />
La esperanza a pesar de <strong>la</strong>s presiones<br />
El gobierno chino no quiere este tipo<br />
de hospicios, primero por el aspecto católico,<br />
y luego, porque argumenta que Martha<br />
y sus voluntarias no están capacitadas<br />
profesionalmente para atender a estos infantes<br />
y no tienen ningún derecho legal.<br />
De esta forma, <strong>la</strong> autoridad china limita su<br />
acción, presiona a <strong>la</strong> directora para cerrar<br />
el orfanato y le exige que deje a los niños en manos del<br />
gobierno, que se ostenta como el único capaz de brindar<br />
esta atención. Por su parte, Martha los cuestiona:<br />
38 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Martha Yang acompañada de Víctor Alejandro<br />
y algunos niños<br />
Aspecto del orfanato y sus remode<strong>la</strong>ciones<br />
«Ustedes tendrán <strong>la</strong>s técnicas y el dinero, pero nosotros<br />
damos a los niños el amor de Dios y el cariño de una<br />
familia. No sólo pretendemos atenderlos sino hacer de<br />
ellos gente de bien que después<br />
ayude a <strong>la</strong> misma sociedad».<br />
Esta situación ya es conocida<br />
por <strong>la</strong> Iglesia local y su apoyo<br />
ha sido fundamental para que <strong>la</strong>s<br />
presiones disminuyan sobre éste<br />
y otros albergues; <strong>la</strong>s amenazas<br />
aún existen, pero al menos <strong>la</strong><br />
comunidad cristiana mitiga los<br />
problemas.<br />
Martha Yang es una mujer<br />
entregada a Dios y a los más pobres<br />
y abandonados como son<br />
estos niños desamparados. Esta<br />
<strong>la</strong>ica, sin estudios superiores, posee<br />
un gran corazón para seguir<br />
amando a estos menores y ha<br />
podido llevar ade<strong>la</strong>nte esta obra<br />
por más de 15 años. ¿No te gustaría<br />
apoyar<strong>la</strong>?
主耶穌 diario : de un misionero<br />
祢是良善心謙的善牧,我們<br />
Señor Jesús: 將整個亞洲的人民交託在祢<br />
Tú que eres el Buen Pastor, manso<br />
聖心內,特別是那些遭受地震的<br />
y humilde de corazón, te pedimos por 主耶穌 :<br />
todos los pueblos asiáticos que se 祢是良善心謙的善牧,<br />
民,求祢憐憫看顧,使喪亡者回<br />
encuentran dentro de tu sagrado corazón;<br />
especialmente por los pueblos 我們將整個亞洲的人民<br />
que han sufrido catástrofes natura- 交託在祢的聖心內,特<br />
天鄉,傷病者得到醫治痊癒,<br />
les, como terremotos e inundaciones. 別是那些遭受地震的災<br />
Señor, te rogamos que tengas misericordia<br />
de ellos, que los protejas y los 民,求祢憐憫看顧,使<br />
去家園者得到安置、重建。<br />
cuides; que a <strong>la</strong> gente que ha muerto 喪亡者回歸天鄉,傷病<br />
en estas situaciones, <strong>la</strong> acojas en tu 者得到醫治痊癒,失去<br />
Reino. A los que han sufrido heridas fí-<br />
恩賜第四世界貧窮的人民生活<br />
sicas o psicológicas les des <strong>la</strong> curación 家園者得到安置、重<br />
y a los difuntos que ya han pasado a tu 建。<br />
到溫飽、工作得到保障,消弭<br />
Reino les des <strong>la</strong> paz eterna.<br />
恩賜第四世界貧窮的<br />
Te suplicamos también de manera 人民生活得到溫飽、工<br />
especial por el «Cuarto Mundo», los<br />
切剝削、不公義的事情,使他<br />
pueblos más pobres que sufren mucho 作得到保障,消弭一切<br />
para sobrevivir, pues les cuesta traba- 剝削、不公義的事情,<br />
jo tener el pan de cada día, por aque- 使他們得到應有的人性<br />
得到應有的人性尊嚴。<br />
llos trabajadores que no encuentran<br />
trabajo; por los que sufren injusticias 尊嚴。<br />
我們也為亞洲的教會祈禱,求<br />
para que alcancen tu misericordia y 我們也為亞洲的教會<br />
lleguen a tener <strong>la</strong> dignidad de perso- 祈禱,求祢沛降聖神恩<br />
nas. Te pedimos por <strong>la</strong> Iglesia en Asia,<br />
沛降聖神恩寵予所有的神職、從<br />
que tu Santo Espíritu <strong>la</strong> llene de gra- 寵予所有的神職、從事<br />
cia, bendiciones y dones espirituales. 福傳牧靈工作的人,賜<br />
Te pedimos especialmente por los 他們做地上的鹽、世界<br />
福傳牧靈工作的人,賜他們做地<br />
misioneros, haz que ellos lleguen al<br />
mundo para que todos los cristianos 的光,將祢的愛帶給許<br />
sean sal y luz de <strong>la</strong> Tierra. Que todos 多還不認識祢的子民,<br />
的鹽、世界的光,將祢的愛帶給<br />
los pueblos conozcan tu amor, te co- 使他們能認識祢,早日<br />
nozcan y podamos, algún día, gozar<br />
多還不認識祢的子民,使他們<br />
plenamente de tu Reino. Amén. 皈依祢的羊棧。<br />
Un misionero<br />
認識祢,早日皈依祢的羊棧。<br />
mayo 2011 39
Por: Fernando de LUCIo<br />
¿Qué puedo decir de internet que no<br />
sepas? ¡Que es una auténtica revolución en<br />
<strong>la</strong> forma de re<strong>la</strong>cionarnos, comunicarnos y<br />
entretenernos!, no sólo para jóvenes, también<br />
para niños y adultos. Ha cambiado radicalmente<br />
<strong>la</strong> manera de hab<strong>la</strong>r, estudiar y<br />
re<strong>la</strong>cionarnos.<br />
Justo en internet encontré<br />
que <strong>la</strong> revista de comunicación<br />
Razón y Pa<strong>la</strong>bra<br />
(http://www.razonypa<strong>la</strong>bra.<br />
org.mx/N/N67/varia/aarribas.html)<br />
publica resultados<br />
de una investigación reciente:<br />
42 por ciento de niños<br />
<strong>la</strong>tinoamericanos de 11 años<br />
prefieren internet por encima<br />
de <strong>la</strong> televisión, y en el rango<br />
de adolescentes entre 14 y 15<br />
años el porcentaje sube hasta<br />
60. El estudio advierte que los<br />
niños que no poseen acceso a<br />
<strong>la</strong> red, éste se configura como<br />
una aspiración y acceden a el<strong>la</strong><br />
«a escondidas» y sin supervisión<br />
de un adulto.<br />
40 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Las «netas»<br />
en <strong>la</strong> era digital<br />
Ante <strong>la</strong> era digital, sus usos y abusos, Benedicto XVI nos invita, en su<br />
mensaje para <strong>la</strong>s comunicaciones de este mes, a dar testimonio coherente<br />
de nuestro «perfil digital» en <strong>la</strong>s redes sociales, y nos convoca a «mover»<br />
<strong>la</strong>s conciencias y los corazones de otros chavos.<br />
Joven occidental<br />
adicto a <strong>la</strong>s<br />
redes sociales<br />
Respecto a <strong>la</strong> telefonía celu<strong>la</strong>r, <strong>la</strong> encuesta<br />
indica que, aunque <strong>la</strong> utilizan para<br />
l<strong>la</strong>mar y recibir l<strong>la</strong>madas (81 por ciento) y<br />
para enviar y recibir mensajes de texto (74<br />
por ciento), más de <strong>la</strong> mitad utiliza los dispositivos<br />
móviles para jugar, 45 por ciento<br />
educacionyjuventud.wordpress.com
escucha música y 48 por ciento ve fotos<br />
o videos con ellos. El análisis concluye que<br />
niños y adolescentes de América Latina<br />
tienen en común no sólo el uso del Messenger,<br />
el correo electrónico y <strong>la</strong> «navegación»,<br />
sino también el acceso a contenidos<br />
como música, deportes, juegos y<br />
lugares virtuales de encuentro a pesar de<br />
<strong>la</strong> separación física y cultural.<br />
Jóvenes chinos<br />
adictos a...<br />
También en <strong>la</strong><br />
red encontré que<br />
China es el país con<br />
más internautas del<br />
mundo con casi 300<br />
millones de usuarios<br />
y se calcu<strong>la</strong> que 10<br />
millones son adictos,<br />
casi todos ellos<br />
jóvenes. Los expertos<br />
seña<strong>la</strong>n que un<br />
«adicto» es quien<br />
¡pasa más de 6 horas<br />
en <strong>la</strong> red en actividades ociosas! por lo<br />
que se estima que podrían ser 20 millones<br />
de adictos potenciales a esta actividad<br />
de los más de mil 300 millones de chinos.<br />
Un video de <strong>la</strong> agencia noticiosa EFE presenta<br />
adolescentes chinos adictos a internet<br />
que intentan «curarse» vistiendo<br />
uniforme militar, siguiendo una estricta<br />
disciplina y viviendo en un cuartel, pero<br />
sin ser soldados.<br />
El mensaje papal para <strong>la</strong> era digital<br />
Por todo lo anterior, Benedicto XVI<br />
pide a los chavos un testimonio auténtico<br />
en esta era digital. Él sabe que somos<br />
parte de esta gran transformación y por<br />
eso nos exhorta a que usemos conscien-<br />
Te invito a compartir tus opiniones en:<br />
fedeloc71@hotmail.com<br />
te y adecuadamente <strong>la</strong>s tecnologías y a que<br />
sigamos construyendo <strong>la</strong>zos de amistad en<br />
<strong>la</strong>s l<strong>la</strong>madas redes sociales.<br />
Compartir nuestro «perfil» en <strong>la</strong>s redes<br />
refleja ese anhelo juvenil por dialogar,<br />
intercambiar información y crear re<strong>la</strong>ciones<br />
positivas,<br />
aunque también<br />
Muchacha oriental<br />
navegando en internet<br />
Wong Renyi<br />
existan los riesgos<br />
de mostrar<br />
sólo <strong>la</strong> «carcasa»:<br />
una imagen<br />
sobrevalorada<br />
de sí mismos, así<br />
como <strong>la</strong> búsqueda<br />
de un refugio en<br />
un mundo paralelo<br />
o una excesiva<br />
exposición a lo<br />
virtual. Este anhelo<br />
de compartir<br />
información y de establecer «amistades»<br />
implica el desafío de ser auténticos, por lo<br />
que no cedamos a <strong>la</strong> ilusión de construir un<br />
«perfil público» artificial.<br />
Es propio de <strong>la</strong> juventud mantenerse<br />
entusiasta ante los nuevos dispositivos y<br />
mostrar <strong>la</strong> curiosidad por <strong>la</strong>s nuevas experiencias<br />
interactivas porque nos permiten<br />
«ir más allá» de fronteras y espacios, pero<br />
hay que tener cuidado de no «perder piso» y<br />
recordar que el contacto virtual no sustituye<br />
el contacto humano directo en todos los<br />
aspectos de nuestra vida. ¡Estemos atentos<br />
y seamos testigos de Jesús en <strong>la</strong> era digital<br />
para proc<strong>la</strong>marlo de forma respetuosa y<br />
discreta, y que incite el corazón y mueva <strong>la</strong>s<br />
conciencias de los demás!<br />
mayo 2011<br />
41
centrodeserviciosempresariales.com<br />
Una de <strong>la</strong>s características de mi trabajo como hermano misionero, es <strong>la</strong> de mantener<br />
una re<strong>la</strong>ción muy cercana con el modo de ser y de pensar de <strong>la</strong>s personas, ya que me<br />
tienen confianza y por eso pueden ser sinceros conmigo sin ningún prejuicio. Esto me<br />
ha permitido conocer más el corazón de <strong>la</strong>s personas.<br />
42 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Tienes<br />
vocación<br />
Dicen que los adolescentes se caracterizan por<br />
ser inestables y porque se niegan a asumir sus responsabilidades.<br />
Algunos opinan que <strong>la</strong> infancia y <strong>la</strong> adolescencia<br />
son etapas despreocupadas en <strong>la</strong>s que se busca<br />
<strong>la</strong> felicidad individual aunque esto signifique complicarles<br />
<strong>la</strong> vida a los demás. No importa que el mundo se<br />
esté haciendo pedazos a su alrededor, no se dan cuenta<br />
o simplemente no les importa, porque ante sus ojos so<strong>la</strong>mente<br />
existen ellos y sus intereses. Te comento esto<br />
porque en <strong>la</strong> cotidianidad de <strong>la</strong> misión me encuentro<br />
constantemente con varios jóvenes y adultos que se<br />
comportan de este modo.<br />
Por: Joel CRUZ<br />
Un mundo que no quiere crecer<br />
El egocentrismo<br />
Durante <strong>la</strong> conversación que mantengo con<br />
cada persona, me parece estar dialogando con un<br />
corazón repleto de egoísmo, pues casi siempre <strong>la</strong><br />
veo angustiada por cubrir sus necesidades, satisfacer<br />
sus deseos y conseguir sus intereses. Si buscan<br />
ayuda es para su bienestar personal. Esto lo he percibido<br />
en jóvenes, adultos, ricos, pobres, profesionales,<br />
analfabetos… Creo que el egocentrismo es<br />
un mal que está infectando a toda <strong>la</strong> gente igual que<br />
si fuera una epidemia y no respeta sexo, condición<br />
social o cultural.<br />
Jóvenes ejecutivos preocupados<br />
por sus negocios sin pensar<br />
en <strong>la</strong>s necesidades de los demás
La insensibilidad<br />
Frecuentemente me encuentro con<br />
profesionales exitosos, que tienen buen<br />
nivel económico e intelectual, jóvenes<br />
llenos de vitalidad en todos sentidos,<br />
pero que se comportan como adolescentes<br />
egocéntricos, narcisistas;<br />
personas que tienen una visión despreocupada<br />
de <strong>la</strong> vida, viven el presente sin<br />
preocuparse por su futuro, menos les interesa<br />
<strong>la</strong> vida de los demás. Es como si sus<br />
sueños se hubieran empequeñecido tanto,<br />
que no van más allá del «hoy» y de lo que<br />
ofrece el mercado; como si sus ojos estuvieran<br />
empañados para ver lo que les rodea, como cosas<br />
para usar y tirar, incluso ven a <strong>la</strong>s personas como<br />
«objetos que caminan». A veces me parece estar<br />
conversando con corazones que se van petrificando,<br />
es decir, cada vez menos sensibles, menos tiernos,<br />
menos solidarios; van perdiendo capacidad de amar<br />
y por eso <strong>la</strong> gratuidad va desapareciendo de su experiencia,<br />
ya no saben qué es.<br />
La insatisfacción y <strong>la</strong> contradicción<br />
Otras veces encuentro personas que a simple<br />
vista parecen tener seguridad y confianza, pero durante<br />
<strong>la</strong> conversación, poco a poco se va desve<strong>la</strong>ndo<br />
un horizonte lleno de inseguridad que c<strong>la</strong>ma por un<br />
acompañamiento porque <strong>la</strong> soledad los está matando;<br />
pero su incapacidad de re<strong>la</strong>cionarse con los demás<br />
o su orgullo no los deja reconocer que necesitan<br />
de los otros. Personas que internamente están insatisfechas<br />
con lo que poseen, con lo que hacen y no<br />
saben cómo remediarlo. No ven otra alternativa para<br />
llenar el vacío de su corazón que el consumismo salvaje<br />
que los aprisiona y va matando su humanidad.<br />
Gente que se limita a buscar o tener re<strong>la</strong>ciones per-<br />
« A veces me parece estar<br />
conversando con corazones que se<br />
van petrificando, es decir, cada vez<br />
menos sensibles, menos tiernos,<br />
menos solidarios»<br />
scip.cornell.edu<br />
Durante<br />
un concierto musical<br />
sonales intermitentes, instantáneas y fugaces, viven<br />
una contradicción profunda, tiemb<strong>la</strong>n ante <strong>la</strong> idea<br />
de un compromiso que limite su libertad y, al mismo<br />
tiempo, están conscientes de su inestabilidad. ¿Es<br />
una vida alegre y despreocupada? Más bien, triste y<br />
confundida, con falta de c<strong>la</strong>ridad y sueños, sin esperanza<br />
ni horizonte que oriente su existencia.<br />
Miedo a crecer<br />
Las personas a <strong>la</strong>s que me refiero superan los<br />
25 ó 30 años, pero no quieren ser adultos, es decir,<br />
no quieren entrar en contacto con <strong>la</strong> realidad que los<br />
desafía, que los obliga a crecer humanamente, a p<strong>la</strong>ntearse<br />
objetivos a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo y asumir riesgos para<br />
conseguirlos. Son personas que se niegan a crecer,<br />
no quieren dejar el nicho familiar, les da miedo «salir<br />
del cascarón» y vo<strong>la</strong>r solos; no quieren asumir responsabilidades<br />
de adultos, prefieren disfrutar una vida sin<br />
responsabilidades ni preocupaciones; les aterra perder<br />
su comodidad. Ellos y el<strong>la</strong>s necesitan todo el tiempo<br />
para ellos mismos, no pueden pensar y ocuparse<br />
por los demás, el tiempo apenas les alcanza para cuidar<br />
su imagen y adecuar<strong>la</strong> con productos que ofrece<br />
el mercado y que les permita mantener el «cascarón<br />
juvenil». Les aterra envejecer.<br />
mayo 2011<br />
43
<strong>la</strong>c<strong>la</strong>sedeolo.blogspot.com<br />
¿Tienes vocación?<br />
Viacrucis vocacional<br />
¿Te gustaría ser misioner@ combonian@? CONTÁCTANOS:<br />
Cuernavaca, Mor.<br />
P. Juan Palomar<br />
Tel. (01-777) 313-30-23<br />
yomisionerosur@hotmail.com<br />
La Paz, BCS.<br />
Promotor vocacional<br />
Parroquia de <strong>la</strong> Sagrada Familia<br />
Tel. (01-612) 128-72-86<br />
44 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Sahuayo, Mich.<br />
P. Rodrigo Arizaga<br />
Seminario comboniano<br />
Tel. (01-353) 532-11-11<br />
Guada<strong>la</strong>jara, Jal.<br />
P. Guillermo Aguiñaga<br />
Tel. (01-33) 36-28-53-77<br />
yomisionerogdl@hotmail.com<br />
Encuentro vocacional<br />
22 de mayo<br />
Postu<strong>la</strong>ntado Xochimilco<br />
¡Comuníquense con nosotros!<br />
yomisionero.com.mx<br />
Una preocupación personal<br />
Si el mundo estuviera lleno de este tipo de personas,<br />
¿a dónde iría a parar? ¿Habrá personas que se<br />
ocupen de los demás? ¿Alguien escuchará los gritos<br />
de los más pobres y abandonados? ¿Quién será capaz<br />
de dejar casa, familia, patria, comodidades... para<br />
ir al encuentro de los más necesitados? Me aterra <strong>la</strong><br />
idea de que el mundo esté lleno de personas que se<br />
niegan a crecer, a ser responsables de <strong>la</strong> vida de los<br />
demás; sería un «mundo adolescente» que se niega a<br />
crecer, que está lleno de egoísmo e irresponsabilidad<br />
que gira entorno a intereses individualistas, que no<br />
permiten mirar el bien común. El joven profeta Jeremías,<br />
ante <strong>la</strong> invitación de Dios a hacerse responsable<br />
de <strong>la</strong> vida de los demás, dijo angustiado: «No puedo…<br />
yo soy un muchacho que no sabe hab<strong>la</strong>r… (Jer 1,6)»,<br />
pero al final obedeció a Dios y se <strong>la</strong>nzó, aún con sus<br />
temores, a <strong>la</strong> aventura de <strong>la</strong> misión que el Señor le<br />
encomendó, no tuvo miedo a crecer y dedicar su vida<br />
para el bien de los demás. Tú, ¿te atreverías?<br />
Si tienes alguna duda, ¡comunícate con nosotros?<br />
Monterrey, NL.<br />
Promotor vocacional<br />
Misioneros combonianos<br />
Tel. (01-81) 81-90-47-61<br />
Ciudad de México<br />
P. Francisco Galicia<br />
o Hno. Joel Cruz<br />
Apartado Postal 23-104<br />
Carr. San Pablo, 90 La Noria<br />
16030 México, DF.<br />
Tel. (01 55) 56 76 05 67<br />
yo_misionero@hotmail.com<br />
San Francisco<br />
del Rincón, Gto.<br />
P. Rodolfo Valdez<br />
Seminario comboniano<br />
Tel. (01- 476) 743-05-47<br />
yo_misionero2@hotmail.com<br />
En Estados Unidos:<br />
Casa Provincial<br />
1318 Nagel Road<br />
Cincinnati OH. 45255<br />
Tel. (513) 474-4997<br />
www.combonimissionaries.org<br />
Para señoritas<br />
Misioneras Combonianas<br />
Guada<strong>la</strong>jara, Jal.<br />
Tel. (01 33) 36 27 11 53<br />
vocacion_misionera2@yahoo.com.mx<br />
Laicos Misioneros<br />
Combonianos<br />
Manue<strong>la</strong> Val<strong>la</strong>dares<br />
Tel. (01 55) 58 41 26 44<br />
melis866@yahoo.com.mx<br />
México, DF.<br />
En Centroamérica:<br />
Promotor vocacional<br />
Apdo. 621-1 Monserrat<br />
01907 Cd. de Guatema<strong>la</strong><br />
Tel. 24 32 13 13<br />
Promotor vocacional<br />
Apdo. 337<br />
San Salvador, El Salvador<br />
Tel. 22 76 80 99<br />
Promotor vocacional<br />
Apdo. 1-1350<br />
1000 San Sebastián, Costa Rica<br />
Tel. 22 27 25 68
Wong Renyi<br />
Proyecto comboniano<br />
Fen Xiang<br />
Fen Xiang es un proyecto de los misioneros<br />
combonianos en <strong>la</strong> Delegación de Asia, y su<br />
objetivo primordial es apoyar el desarrollo de <strong>la</strong> Iglesia<br />
local a través de <strong>la</strong> formación de agentes de pastoral y <strong>la</strong><br />
promoción humana a través de actividades caritativas.<br />
Este p<strong>la</strong>n nació en 1998 como medio para entab<strong>la</strong>r una<br />
re<strong>la</strong>ción directa con <strong>la</strong> Iglesia en China.<br />
«Fen Xiang» es una pa<strong>la</strong>bra china compuesta<br />
de dos caracteres que significa «compartir». Esta es <strong>la</strong><br />
razón principal del nombre del proyecto. La presencia<br />
comboniana en el mundo chino cumple 20 años este<br />
mes. Desde 1991 el primer grupo de combonianos entró<br />
en contacto con el mundo oriental, particu<strong>la</strong>rmente en<br />
Hong Kong y Macao.<br />
En el área de <strong>la</strong> Formación se ayuda sobre todo en<br />
los estudios y especializaciones de algunos seminaristas,<br />
religiosas y sacerdotes en China y Filipinas, así como <strong>la</strong><br />
promoción de cursos de formación para <strong>la</strong>icos comprometidos<br />
en coordinación con obispos y párrocos.<br />
Amigos y bienhechores<br />
del proyecto Fen Xiang<br />
En el área de <strong>la</strong> promoción humana se ayuda particu<strong>la</strong>rmente<br />
a orfanatos en los cuales hay casos muy<br />
serios de niños con limitaciones físicas o mentales; también<br />
se ofrecen becas de estudio (primaria, secundaria,<br />
preparatoria y hasta universidad) a niños y jóvenes muy<br />
pobres especialmente de <strong>la</strong>s zonas rurales o con familiares<br />
afectados por el Vih/sida.<br />
Todos los proyectos de Fen Xiang son financiados<br />
con <strong>la</strong> ayuda y co<strong>la</strong>boración de personas y amigos generosos,<br />
conferencias episcopales, grupos misioneros,<br />
parroquias, agencias y hermanos combonianos en todo<br />
el mundo. Pero sobre todo se puede cooperar con el<br />
interés de los lectores por conocer y amar a <strong>la</strong> Iglesia<br />
en China con sus oraciones, y concretamente, con su<br />
generosa aportación económica.<br />
Este p<strong>la</strong>n es una de <strong>la</strong>s expresiones más concretas<br />
de san Daniel Comboni, que en el ámbito asiático se<br />
puede traducir con <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras «Salvar Asia por medio<br />
de los asiáticos».<br />
mayo 2011<br />
45
Expresión y cultura<br />
enviado: Fernando<br />
de LUCIo<br />
46 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Solidaridad y paz<br />
en el dolor<br />
El Magisterio de <strong>la</strong> Iglesia seña<strong>la</strong> estar atentos a los Signos de los tiempos,<br />
por eso, Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong> se tras<strong>la</strong>dó el pasado 6 de abril a Cuernavaca,<br />
México, para solidarizarse con un católico y ex alumno comboniano: Javier<br />
Sicilia, quien, a causa del asesinato de su hijo, convocó a miles de ciudadanos<br />
en esa ciudad y en otras 37 entidades del país y del mundo para manifestarse<br />
por una cultura de paz. Éste es su testimonio.<br />
Javier Sicilia en uno de sus discursos<br />
durante el recorrido<br />
Javier Sicilia es periodista, poeta, escritor, cristiano comprometido<br />
y padre de Juan Francisco Sicilia Ortega –joven de 24 años que apareció<br />
ejecutado junto con seis personas más en el interior de una camioneta<br />
en Temixco, Morelos, el pasado 28 de marzo–. Durante varios días, él ha<br />
hab<strong>la</strong>do sobre su dolor y ha exigido justicia para su hijo, para todos los<br />
jóvenes y niños muertos a causa del crimen organizado y para el pueblo<br />
de México.<br />
Más allá de <strong>la</strong> marcha, Esqui<strong>la</strong> desea resaltar sus pa<strong>la</strong>bras y actitudes<br />
de fe ante tan doloroso acontecimiento: «Siento un indescriptible<br />
dolor por <strong>la</strong> muerte de mi hijo Juan y por <strong>la</strong> necesidad de que el país<br />
cambie su estructura para que esto no vuelva a suceder».<br />
Respecto a su cristianismo y a su decisión de no escribir más poesía,<br />
Javier dijo que ya no tenía más pa<strong>la</strong>bras tras el hecho:
Jóvenes marchistas llegando al zócalo de Cuernavaca<br />
«...Hablo desde mi fe, en el silencio brota <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra<br />
y <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra cae en el silencio para ser acogida en<br />
los sentidos. Celebramos <strong>la</strong> Semana Santa, <strong>la</strong> Pa<strong>la</strong>bra<br />
encarnada en Cristo, el inocente asesinado.<br />
Éstos y muchos más muchachos asesinados son<br />
inocentes; pa<strong>la</strong>bra sagrada que entra en el silencio<br />
el Sábado Santo y espera <strong>la</strong> resurrección. Sé que<br />
mi hijo y muchos más, aguardan <strong>la</strong> Resurrección de<br />
Cristo, pero lo que yo espero es ¡<strong>la</strong> resurrección de<br />
<strong>la</strong> nación! Cuando el cuerpo de <strong>la</strong> nación haya sanado<br />
y resucitado, volveré de ese silencio que es un<br />
grito articu<strong>la</strong>do en mi pa<strong>la</strong>bra poética... ¿Qué nos va<br />
a quedar de país, cuando no hemos encontrado un<br />
camino de justicia?».<br />
Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong> se solidariza con este evento<br />
profundamente Pascual; luz de esperanza en medio<br />
de «sepulcros». ¡En comunión con <strong>la</strong> paz, un abrazo<br />
a los dolientes que con sus causas y anhelos luchan<br />
con valentía por los inocentes y por <strong>la</strong> liberación de<br />
los pueblos!<br />
Aspecto de <strong>la</strong> manifestación pacífica<br />
por <strong>la</strong>s calles de <strong>la</strong> capital morelense<br />
Desde internet:<br />
La lección de <strong>la</strong> mariposa<br />
Un día apareció una mariposa que se esforzaba<br />
para sacar su cuerpo a través de un<br />
pequeño agujero en su capullo. Un hombre se<br />
sentó a observar el trabajo del insecto durante<br />
varias horas.<br />
Llegó un momento en que parecía que <strong>la</strong><br />
mariposa, a pesar de su esfuerzo, no avanzaba<br />
nada, parecía que su energía se había agotado.<br />
Entonces el hombre decidió ayudar<strong>la</strong> y con<br />
mucha delicadeza agrandó el agujero del capullo.<br />
La mariposa salió sin dificultad.<br />
Pero sucedió que el cuerpo del insecto<br />
estaba débil, <strong>la</strong>s a<strong>la</strong>s sin desarrol<strong>la</strong>r y sus<br />
patas no lo sostenían. El hombre continuó<br />
observándo<strong>la</strong> esperando que en cualquier<br />
momento caminara y emprendiera el vuelo,<br />
pero nada sucedió. La mariposa pasó toda <strong>la</strong><br />
vida arrastrándose por el suelo. Fue incapaz<br />
de elevar el vuelo.<br />
Aunque el hombre ayudó a <strong>la</strong> mariposa<br />
de buena voluntad, no entendía el daño que le<br />
había causado, pues el insecto requería hacer<br />
gran esfuerzo para atravesar el pequeño<br />
agujero, los jugos vitales se distribuirían y<br />
extenderían por todo su cuerpo que requería<br />
fortaleza para vo<strong>la</strong>r. Al pasar el agujero sin<br />
ningún trabajo, <strong>la</strong>s a<strong>la</strong>s no recibieron <strong>la</strong> sustancia<br />
necesaria.<br />
Algunas veces necesitamos del esfuerzo<br />
y de <strong>la</strong> dificultad en nuestra vida. Si Dios nos<br />
permitiera vivir sin obstáculos, seríamos muy<br />
débiles y nunca podríamos vo<strong>la</strong>r.<br />
Yo pedí prosperidad y Dios me dio inteligencia<br />
y músculos para trabajar.<br />
Pedí coraje y Dios me dio obstáculos para<br />
superar.<br />
Pedí amor y Dios me dio personas a quienes<br />
ayudar.<br />
Pedí favores y Dios me dio oportunidades.<br />
No recibí nada de lo que pedí, pero recibí<br />
todo lo que necesitaba.<br />
¡Vive tu vida sin miedo, enfrenta todos los<br />
obstáculos y supéralos!<br />
mayo 2011 47
«<strong>la</strong> gracia de cada día»<br />
P. Enrique Sánchez González<br />
Este pequeño libro de reflexiones diarias<br />
es uno de esos tesoros que muchas<br />
veces buscamos vanamente en<br />
medio de tantos estantes en <strong>la</strong>s librerías<br />
y bibliotecas. Son reflexiones escritas<br />
en un lenguaje sencillo y c<strong>la</strong>ro,<br />
como todas <strong>la</strong>s narraciones evangélicas<br />
que contienen en sí mismas <strong>la</strong><br />
sabiduría y <strong>la</strong> ciencia que los eruditos<br />
no pueden comprender. $65.00<br />
«Familia cristiana y misionera»<br />
Hna. Silvia Flores<br />
A través de <strong>la</strong>s páginas de este<br />
libro iremos descubriendo<br />
cómo el ambiente familiar es<br />
decisivo para descubrir, aceptar<br />
y vivir <strong>la</strong> vocación con fidelidad.<br />
Esta narración no es<br />
simplemente <strong>la</strong> historia de una<br />
familia, sino el testimonio de lo<br />
que ésta puede y debe aportar<br />
desde su dimensión cristiana y<br />
misionera. $40.00<br />
Páginas en internet que puedes<br />
consultar para los temas de esta revista<br />
http://www.cotizalia.com/historias-asia/<br />
Angel Vil<strong>la</strong>rino, corresponsal del periódico español La Razón y del diario<br />
mexicano Reforma, escribe en este blog sobre China.<br />
http://www.comboni.org/administrator/allegati/contenuti/105105/351/6-%20<br />
Re<strong>la</strong>zioni%20Provinciali%20lingue%20neo<strong>la</strong>tine.pdf<br />
La apertura comboniana en Asia se hizo realidad hace 20 años como<br />
expresión del dinamismo del carisma y celo misionero de san Daniel<br />
Comboni y su instituto misionero. En este texto se describe <strong>la</strong> misión<br />
en Asia.<br />
http://www.ligasmayores.bcn.cl/content/view/1359748/Ocho-c<strong>la</strong>ves-paracomprender-el-Partido-Comunista-Chino-parte-II.html<br />
Este análisis revisa <strong>la</strong>s características c<strong>la</strong>ve para comprender el papel que<br />
desempeña en China el Partido Comunista, que en este año 2011 celebra<br />
su 90 aniversario y que tiene previsto llevar a cabo en 2012 <strong>la</strong> renovación<br />
de sus cargos dirigentes.<br />
48 Esqui<strong>la</strong> <strong>Misional</strong><br />
Galeria<br />
«Fiel hasta <strong>la</strong> muerte»<br />
Bendito Hernández, op<br />
Anuarite fue una mujer africana<br />
que supo elegir su<br />
camino y defenderlo con<br />
firmeza, a pesar de los múltiples<br />
obstáculos que tuvo<br />
que afrontar: su condición<br />
de mujer, su formación intelectual<br />
y su humilde origen<br />
social. $57.00<br />
«<strong>la</strong>s chicas de Aboke»<br />
Els de Temmerman<br />
Con pasión, sobresalto y descripciones<br />
que parecen escritas<br />
para un guión de cine, <strong>la</strong><br />
autora nos narra el drama de<br />
<strong>la</strong>s chicas de Aboke, raptadas<br />
por los guerrilleros del Ejército<br />
de Resistencia del Señor que<br />
operan en Uganda, y <strong>la</strong> odisea<br />
de <strong>la</strong>s misioneras combonianas<br />
para rescatar<strong>la</strong>s. $51.00<br />
¿Ya redescubriste nuestro<br />
nuevo rostro en internet?<br />
¡Visítanos!<br />
www.misioneroscombonianos.org
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