Abba, Padre (Teología y Psicología de la Oración) - iglesia ...

Este tipo de exégesis ha subsistido hasta nuestros días y
en algunos círculos ecuménicos parece gozar de especial
simpaúa. «Tales acentos de la herencia eucarística -ha manifestado
Lochman- han de ser desarrollados en la exposici6n
y preservaci6n de la súplica por el pan diario. Con ello adquiere
mayor significaci6n el tono bien perceptible de acci6n
de gracias que ha de resonar en el concepto de la eucaristía,
si no queremos perecer limitándonos solamente al pan...».3
Una tercera corriente de intetpretaci6n figurada da al
pan un sentido escatol6gico. Tomando como base algunos
textos del Antiguo Testamento en los que se habla de un
futuro banquete universal (Is. 25:6-10; Pro 9:1-6) y de la
literatura judaica, en la que reiteradamente se exalta la dicha
de quienes comerán «el pan del mundo futuro», se ha considerado
la petici6n del Padrenuestro como expresi6n del
deseo de participar en el festín mesiánico en la consumaci6n
del reino de Dios. Especial apoyo para esta intetpretaci6n se
ha buscado en la continuidad que la metáfora del banquete
y del «pan escatol6gico» tiene en las ensefl.anzas de Jesús
(Mt. 8:11; 26:29; Lc. 14:15-24; 22:16). Anticipo de ese pan
es el que ya ahora se concede a los «hijos» del Reino, pan
que equivale a la salvaci6n en Cristo (Mt. 15:25-28). S. Sabugal
da a este aspecto del pan del Padrenuestro un especial
relieve: «Es del todo probable que, tras la súplica por
la «venida» del ya inaugurado, pero aún no consumado,
«reinado del Padre», «el pan» seguidamente suplicado por
aquéllos [los discípulos] como su especifico y propio sustento
(