Abba, Padre (Teología y Psicología de la Oración) - iglesia ...

VI
Preguntas y objeciones
La ensefianza bíblica sobre la oración es clara y la eficacia
de ésta, como hemos visto, se ve corroboradil por innumerables
experiencias. Ello, sin embargó, no excluye las dificultades
que esa ensefianza entrafia para la mente racionalista.
Hemos de reconocer que la oración, por su naturaleza misma,
trasciende el orden natura¡. y nOSSftúa en un plano en el que
no son plenamente aplicables los parámetros de la lógica humana.
Pero no sería prudente soslayar las cuestiones que
surgen en tomo al tema, haciendo deCmismo un objeto exclusivo
de la fe, como si no hubiese explicaciones plausibles
desde el punto de vista filosófico o teológico. Consideraremos,
pues, las objeciones que más frecuentemente se han
formulado respéCto a la oración.
1. Un Dios tan grande como el revelado en la Biblia ¿va a
interesarse por mi?
La pregunta, a primera vista, puede parecer un tanto pueril;
pero es muy común. Ya en tiempos antiguos se preguntó
el salmista: «Cuando contemplo los cielos, obra de tus dedos,
lª luna y las estrellas que tú formaste. pienso: ¿Qué es el homb.[e,
para que de él te acuerdes, y el hijo de Adán, para que
cuides de él?» (Sal. 8:4).
En efecto, el Dios de la revelación bíblica es el Creador
de todos los astros, de todas las constelaciones y galaxias
que existen en los espacios inmensos del universo. Es el Todopoderoso,
el Santo que «habita en luz inaccesible» (l Ti.
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