soldados - Ministerio de Educación

La permanencia paradójica o La poesía como
trinchera del ser.
Lectura (a la sombra de Wittgenstein) de un
poemario de guerra.
Daniel Mesa Gancedo,
de la Universidad de Zaragoza
1. Este es el canto denodado de un superviviente -que prefiere llamarse
sobremuriente- de una guerra de humo, en 1982.
Dijeron que era una sociedad enferma: había que extirpar el
tumor, por doloroso que fuera. La operación iba torciéndose, de tanto
cortar por lo sano, de tanto tejido muerto que veían. Los espectadores
de fuera no podían evitar el gesto de repugnancia; desde dentro,
el dolor ya era mucho… De repente, vieron una célula externa, navegando
en el humor acuoso, y dijeron “también es nuestra y no está
enferma: está invadida. Recuperémosla”. Había que expulsar al invasor,
pero los remedios no fueron efectivos. Llegaron los gurkas, una
palabra extraña, que daba miedo, pues parecía la máxima expresión
del peligro amarillo, la quintaesencia de la crueldad, algo inhumano
o sobrehumano, bestial en todo caso, que no hablaba un idioma comprensible,
que quizás -en realidad- no hablaba, el monstruo sacado
del letargo que dormía en otro laboratorio colonial.
Pero estos soldados venían de otro horror. Irónico y triste, el poema
lo dice: ese terror originario no tenía nombre o era el de un objeto: la
picana, tan útil en la formación de la patria ganadera, que ahora quería
recuperar su integridad frente al poder neocolonial y las alimañas nepalíes.
De cierto, el gurka es lo más siniestro: no existe, quien lo vio no
pudo contarlo. Pero el gurka, por eso mismo, es también una metáfora
y por eso el poema que se les dedica puede ser la cifra de la guerra. La
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