El viaje de las artes hacia la Modernidad: la Francia del siglo XIX
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ISABEL VELOSO SANTAMARÍA<br />
por el <strong>de</strong>stierro <strong>de</strong> <strong>la</strong> perfecta <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong><strong>la</strong>s</strong> formas en favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz<br />
y el color, camino <strong>de</strong> <strong>la</strong> abstracción.<br />
Durante los años imperiales el pintor más conocido <strong>de</strong> <strong>Francia</strong> fue sin duda<br />
Jacques-Louis David a quien <strong>de</strong>bemos cuadros <strong>de</strong> temas revolucionarios tan<br />
conocidos por todos como <strong>la</strong> Muerte <strong>de</strong> Marat (1793), o los diversos retratos <strong>de</strong><br />
Napoleón que han servido para asentar iconográficamente <strong>la</strong> figura <strong>de</strong>l general<br />
y emperador en <strong>la</strong> imaginación occi<strong>de</strong>ntal 3 . Ingres, que se educó en el taller <strong>de</strong>l<br />
anterior, representa <strong>la</strong> perfección absoluta <strong>de</strong>l dibujo y <strong>la</strong> simetría, <strong>la</strong><br />
quintaesencia <strong>de</strong>l arte neoclásico que intentó inculcar a sus alumnos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Bel<strong><strong>la</strong>s</strong> Artes.<br />
La pintura romántica supuso <strong>la</strong> irrupción <strong>de</strong>l individualismo y <strong>la</strong> subjetividad<br />
en el arte. Aunque acal<strong>la</strong>da momentáneamente por el c<strong><strong>la</strong>s</strong>icismo imperial, esta<br />
pintura empezó a gestarse tras el fracaso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Revolución y sus valores <strong>de</strong><br />
libertad que nunca se pusieron verda<strong>de</strong>ramente en marcha. Tras el<strong>la</strong>, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />
un cambio global <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad parecía utópica, dando a enten<strong>de</strong>r que sólo<br />
quedaba ya <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> <strong><strong>la</strong>s</strong> revoluciones individuales, <strong>la</strong> rebeldía <strong>de</strong>l yo<br />
ante un mundo <strong>de</strong>masiado rígido y convencional.<br />
Precisamente por eso ya no se buscaba un arte para cambiar <strong>la</strong> sociedad<br />
como ocurría en el neoc<strong><strong>la</strong>s</strong>icismo, sino para expresar el interior <strong>de</strong>l individuo<br />
como única verdad. Será un movimiento subjetivo que no p<strong><strong>la</strong>s</strong>mará (aún) <strong>la</strong><br />
realidad tal y como se ve, ni tampoco (ya) tal y como se quisiera ver, sino en<br />
función <strong>de</strong> los sentimientos <strong>de</strong>l sujeto que, en oposición a lo racional, serán <strong>la</strong><br />
c<strong>la</strong>ve para interpretar el mundo; el <strong>de</strong>stino trágico, <strong>la</strong> libertad, el erotismo, <strong>la</strong><br />
violencia, lo irracional y oculto, el po<strong>de</strong>r sereno y apacible o violento y<br />
turbulento <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza recién recuperada para el arte o <strong>la</strong> actualidad<br />
histórica y política son <strong><strong>la</strong>s</strong> bases temáticas <strong>de</strong> esta estética.<br />
Frente a <strong>la</strong> <strong>de</strong>purada línea <strong>de</strong>l neoc<strong><strong>la</strong>s</strong>icismo, los pintores románticos,<br />
esencialmente Théodore Géricault (1791-1824) y Eugéne De<strong>la</strong>croix (1798-<br />
Al conocer en 1797 a Napoleón <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l pintor cobra un nuevo sentido vinculándose<br />
estrechamente al emperador hasta el punto <strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rado como el pintor oficial <strong>de</strong>l<br />
primer imperio. Al caer Napoleón, David se exilió en Bruse<strong><strong>la</strong>s</strong> <strong>de</strong>dicándose a pinturas <strong>de</strong> temas<br />
mitológicos.<br />
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CAUCE, Revista Internacional <strong>de</strong> Filología y su Didáctica, n° 29, 2006.