Tesis Electrónicas Universidad de Chile

mapuche no estamos juntos no podemos luchar, o sea, nos encontramos ajenos al lugar al
territorio y donde estemos siempre vamos a estar juntos, ya sea actuemos bien o actuamos
mal, pero siempre siempre siempre tiene que ser en conjunto, porque el mapuche nunca ha
luchado solo, eh…no…siempre ha sido colectivo, por lo tanto, tiene que ver con un proceso
reivindicativo histórico de estar organizado sobre ciertos temas para enfrentarlos, yo
encuentro que es normal”
Otros actores ponen un énfasis mayor en las influencias del Estado y sus recursos
involucrados en la temática indígena, el Estado desde su rol en los procesos de etnificación
(Varas, 2005), principalmente en el fortalecimiento y creación de organizaciones. En este
punto la CONADI es el centro de las críticas, debido a que, mediante la figura de los
“proyectos”, incentiva una dinámica en torno a la obtención de recursos. Al respecto, Elías
Paillán, de la organización Jvfken Mapu (JM), señala:
“…las organizaciones que han surgido, en su mayoría han surgido por las política estatal,
gatillada principalmente por la Conadi, por la Ley Indígena que fomenta y promueve la
organización de indígenas… Siento yo que es una estrategia de Estado y esto se aplica
también no solamente en las ciudades como Santiago, sino también en las comunidades, y
eso nos ha hecho dividirnos como grupos, como comunidades y como personas, porque
finalmente la gente se enbanderiza con una organización y no existe muchas veces la
capacidad de organizarse de unirse en torno a la identidad misma, sino como organización y
estas organizaciones principalmente están muchas gatilladas por producto de la necesidad
de lograr algunos proyectos para obtener algunos recursos económicos y la mayoría surge
por esa iniciativa para proyectos productivos o proyectos culturales, sin embargo, no tienen
una claridad siento yo. La mayoría de las organizaciones no tienen esa claridad que se
requiere para generar un movimiento más potente y se quedan con eso no más”.
4.5. DIVERSIDAD DE ORGANIZACIONES
Hoy día, la existencia de más de cien organizaciones mapuche funcionando en la Región
Metropolitana genera un amplio abanico de percepciones en torno a qué tipo de
agrupaciones son, cuáles son sus intereses principales, sus falencias y sus fortalezas.
A grandes rasgos, existen agrupaciones de carácter estrictamente cultural, también
organizaciones políticas, gremiales, productivas, artísticas, deportivas, juveniles, de género,
etc. Destacan algunas de gran trayectoria y de amplia notoriedad en su quehacer citadino.
Lo relevante en esta sección es observar las diferenciaciones que establecen los
entrevistados en relación al mundo organizado mapuche de la Región Metropolitana.
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