Resumen Se presenta en este trabajo un primer conjunto de ...

M. BONIFAY, D. BERNAL / Recópolis, paradigma de las importaciones africanas en el visigothorum regnum 111
y con una continuidad ocupacional durante época árabe
cuenta con pocos paralelos similares en contexto mediterráneo,
y constituye un privilegiado laboratorio de observación
para los intercambios entre el Norte de África e Hispania durante
esta época. No obstante, este estudio no puede realmente
alcanzar toda su importancia si no es a través de la
comparación con las importaciones africanas en el interior de
la Peninsula Ibérica en la época inmediatamente anterior. Estudios
recientes ya publicados como los de Zaragoza evidencian
que las formas de terra sigillata africana importadas
durante el s. VII d.C. alcanzan porcentajes realmente reducidos
(Paz Peralta, 2003), dinámica que como hemos visto antes
parece extensible a la totalidad de la Península Ibérica.
No obstante, como sucede en el caso de Recópolis, la difusión
de la vajilla africana no parece seguir los mismos cauces
que los representados por las ánforas.
Por otro lado, un estudio analítico intensivo de los contextos
cerámicos de la ciudad de Recópolis permitiría posiblemente
precisar el origen de estas importaciones en el seno
de la provincia bizantina de África, y saber al mismo tiempo
con qué regiones concretas del Norte de África se encontraba
en contacto la ciudad visigoda durante los ss. VI y VII
y, quizas, hasta inicios del VIII.
El material recuperado en Recópolis muestra, una vez más,
que las condiciones políticas y militares tienen una escasa incidencia
sobre el comercio. La pérdida por Bizancio de sus
territorios en Hispania no significó el final de sus relaciones
comerciales con esta provincia. El caso de Tarraco, en el cual
las vajillas cerámicas de cocina procedentes del Mediterráneo
Oriental están bien atestiguadas en contextos del s. VII
d.C. (Macias y Remolà, 2000) no constituye un hecho aislado:
Recópolis ha evidenciado la presencia de spatheia africanos
cuya difusión suele prevalecer en las bases militares
bizantinas, como antes indicamos (Arthur, 1998: 175). Similares
constataciones pueden hacerse en el caso de algunos
sitios fortificados de Italia, en los cuales las importaciones
africanas perviven con posterioridad a la conquista lombarda
(Murialdo, 2001).
Restan, para el futuro, muchas cuestiones a desarrollar en
Recópolis. Tal es el caso de la aparente ausencia de elementos
de vajilla y lucernas africanas propiamente de contextos
del s. VII d.C., lo que podría llevar a pensar en un comercio
más fluido de todo tipo de cerámicas africanas en la
I fase visigoda y una restricción a los alimentos a partir de
mediados del s. VII d.C., algo que cuadraría con la aparente
total ausencia de sigillatas africanas del s. VII d.C. en el
interior peninsular, como evidencian los trabajos recientes de
X. Aquiluè. Y respecto a las ánforas, nos resulta singular la
ausencia de los tipos más tardíos, especialmente las series
de ánforas globulares del tipo Castrum Perti o de fondo umbilicado
(Bonifay, 2004: 151-153), que serían las que deberían
ser localizadas, aparentemente, en los contextos de la II
fase visigoda y en los posteriores. Respecto a los alimentos,
y una vez aclarado que en el estado actual de la investigación
no parece que todas estas ánforas fuesen olearias, se
plantea como la única solución para los próximos años la recurrencia
a estudios analíticos de los residuos orgánicos adheridos
a las paredes de estos envases recopolitanos para
poder avanzar al respecto (¿vino, aceites o salsamenta?). No
olvidemos que el contenido es verdaderamente lo importante,
y lo que llevó a las élites urbanas y a los comerciantes de
la ciudad visigoda a mantener activos estos canales comerciales
con el Norte de África, que gracias a estos hallazgos
cerámicos podemos rastrear arqueológicamente en la actualidad.
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