Resumen Se presenta en este trabajo un primer conjunto de ...

100 Recópolis y el mundo urbano en la época visigoda
lo del patio de la zona sur, inserta en el nivel de derrumbe
de tejas de la amortización del edificio (UE 236), fechado en
el s. VII o incluso más tarde (Caballero, Retuerce y Sáez,
2003: 240 y 251, Fig. 13). A ellos debemos unir la reciente
publicación de una Hayes 99 A (UE 6102) y un fragmento de
spatheion africano (U.E. 5522) en un contexto del segundo
tercio del s. VI d.C. en el interesante yacimiento madrileño de
Gózquez de Arriba (Vigil-Escalera, 2003: 375-376). Estos últimos
hallazgos revisten, a nuestro juicio, especial importancia,
en tanto en cuanto evidencian que este tipo de productos
no estuvieron destinados únicamente a las élites urbanas
o a la corte visigoda y su zona de influencia, pues constituye
un poblado de unas 12 hectáreas de marcado carácter
rural (Vigil-Escalera, 2003: 372).
Intentos recientes por sistematizar las últimas importaciones
de ARSW africanas en el interior peninsular (Caballero,
Retuerce y Sáez, 2003: 241) confirman que los testimonios
citados en el párrafo anterior son los únicos conocidos bibliográficamente
(Hayes 99 en el yacimiento madrileño de
Gózquez de Arriba y Hayes 105 en el monasterio toledano
de Santa María de Melque), a los que debemos sumar el hallazgo
de una Hayes 99 y una 106 en Segobriga –Hayes–
(Járrega, 1991: nota 73). Respecto a las ánforas, la ausencia
de estudios monográficos en contextos del interior peninsular
ha derivado en una “ sospechosa ” menor presencia
de hallazgos publicados. Junto a una posible importación
tripolitana en Complutum de época medio-imperial (Bernal,
1998, 235), contamos únicamente con el registro anfórico ya
citado de Recópolis y la constatación de un posible spatheion
africano en la aldea rural madrileña de Gózquez.
De todo lo comentado se derivan dos conclusiones básicas:
de una parte, la evidente constatación de importaciones
africanas en contextos interiores de la zona de Madrid y de
la Submeseta Sur, especialmente de vajilla fina de mesa
(ARSW). En segundo término, unos intervalos de frecuencia
claramente constatados durante los ss. IV y V d.C. (especialmente
bien ilustrados en Complutum), con una manifiesta
ausencia en contextos de los ss. VI y VII d.C., como evidencian
claramente los citados estudios de R. Járrega o X.
Aquiluè. No obstante, algunos datos aislados como el de la
Hayes 105 de Melque –o los que aquí veremos procedentes
de Recópolis–, ejemplifican que detrás de este panorama
existen amplias deficiencias en la investigación. De ahí el interés
de los elementos de vajilla y las ánforas de Recópolis
incluidos en este trabajo, que ilustran la continuidad de las
corrientes comerciales con el Mediterráneo durante unos
momentos (finales del s. VI-VII d.C.), aparentemente de práctica
desconexión de las terrae ignotae del interior peninsular
con el litoral.
Estas importaciones africanas se constatan en ambientes
del interior peninsular en los cuales las producciones locales/regionales
copan los mercados, en una tendencia bien
conocida desde hace años, magistralmente ilustrada en el
caso del sudeste peninsular (Gutiérrez Lloret, 1996). Los estudios
de los últimos años confirman dichas apreciaciones,
como evidencia el caso de los yacimientos del valle del Duero,
en los cuales las tendencias ceramológicas advertidas
son dobles: presencia de imitaciones de formas “mediterráneas”,
recurriendo al estampillado como técnica decorativa;
y por otra parte la “comarcalización” de las cerámicas (Larrén
et alii, 2003: 274-275). Una tónica que en las tierras del
interior peninsular se agudiza conforme avanzamos hacia el
norte, de ahí que tildemos de “problemas de latitud” a este
epígrafe.
Sin ánimo de ser exhaustivos, pues en tal caso se impone
previamente un trabajo de campo con la revisión y publicación
de contextos inéditos, el estado de la cuestión esbozado
en los párrafos anteriores ilustra la importancia de los
contextos cerámicos de Recópolis en el panorama general
del territorio hispano: con estos nuevos datos se sitúa a la
cabeza cuantitativa y cualitativamente de los yacimientos visigodos
y tardorromanos del interior peninsular en cuanto a
importaciones se refiere.
Otro factor que convertía a este estudio en importante era
la constatación de la fecha fundacional de la ciudad transmitida
por el biclarense y otras fuentes textuales posteriores,
situada en el 578 (Olmo Enciso, 1995: 212), lo que transformaba
a esta ciudad en un importante laboratorio para la
constatación de determinados tipos africanos de última época
(Bonifay, 2004: 125-143). Contar con una fecha de fundación,
sin la distorsión de materiales residuales de fases
precedentes, permitiría, potencialmente, precisar la datación
de algunas ánforas y otros elementos de vajilla africana.
En tercer lugar, contábamos con un casus fundamental para
contratar la presencia de importaciones de la provincia bizantina
de África en el seno del reino visigodo toledano. Es
decir, hasta qué punto la corte visigoda o en cualquier caso
las élites urbanas se abastecían de alimentos y bienes de lujo
y calidad bizantinos. Una dinámica de la que teníamos tenues
datos (C.E.V.P.P. 1991, Fig. 8, n° 19-23), y que estos
nuevos estudios de campo permitirían ampliar y contrastar.
Se trata de una dinámica –la de las importaciones africanas
en yacimientos hispanovisigodos– bien conocida e ilustrada
por casos como El Tolmo de Minateda en Albacete (Gutiérrez,
Gamo y Amorós, 2003) o la propia Valentia (Pascual, Ribera
y Rosselló, 2003), si bien tal cuestión se ha demostrado
siempre en dos ambientes: ciudades o aglomeraciones
secundarias cerca de las posesiones hispanas del imperio bizantino
(como los dos anteriormente citados), por lo que en
ellos el aprovisionamiento de cerámicas y alimentos del Norte
de África se beneficiaba de su cercanía, o en el mejor de
los casos reflejaba la actividad de negotiatores en ámbito regional;
y por otro, en ciudades portuarias, como la propia Tarraco,
plagada de cerámicas africanas, de las cuales las ánforas
(Remolà, 2000) o las sigillatas (Aquiluè, 2003) sirven de
ejemplos clarividentes, yacimientos que continuaron actuan-