esquema tema 3 - Grado de Historia del Arte UNED

- Para él, Auschwitz destruye toda esperanza de reconciliación de la filosofía con la experiencia. Después de Auschwitz todos somos culpables, al menos en el
sentido de la culpabilidad metafísica evocada por Jaspers. Al mismo tiempo, afirma que esta culpabilidad es la que nos obliga aún a filosofar y lo único. La
filosofía debe medirse por la existencia del mal absoluto y debe esforzarse por afrontarlo. Si no lo hiciera, no serviría para nada. La salida de este oscuro combate
resulta incierta, si bien el “nihilismo” materialista del último Adorno (que rechaza toda tentativa de dar un sentido a la muerte), no desemboca más que el
pesimismo del último Horkheimer en algún tipo de resignación.
- Negatividad: "Si la filosofía está todavía viva, es porque le falta interrogarse por las razones de su fracaso, es decir, de su impotencia para transformar el mundo
liberando al hombre alienado". "Ninguna síntesis, en efecto, es posible mientras un sólo hombre sufra a causa de otros hombres. 'El más pequeño signo de
sufrimiento absurdo en el mundo empírico desmiente toda la filosofía de la identidad que quiera hacernos olvidar este sufrimiento".
- Formas de salvación: a pesar de todo, la dialéctica negativa aporta elementos para dos formas de salvación:
Ética. Pensar y actuar de manera que Auschwitz no se repita: tal es después de Hitler el nuevo imperativo categórico -tan obligatorio como el de Kant, incluso
si resulta difícil encontrar un fundamento absoluto, en razón del rechazo adorniano de toda trascendencia religiosa.
Estética / arte: La obra de arte entendida como una 'promesa de felicidad'. Convergencia entre arte y filosofía: común aptitud para producir, por medios
diferentes, una crítica de la sociedad capitalista en la época de su descomposición.
- Función del arte: si bien "el lugar y la función del arte en la sociedad de han vuelto inciertos", no por ello debe ser abandonado (al igual que la filosofía). "El arte,
como la filosofía, debe sobrevivir a Auschwitz, puesto que es a su vez un medio de vigilancia política contra los extravíos de la razón. Le bastará únicamente,
para cumplir con esa función, con dejar de ser un puro juego narcisista. Y dar cuenta de que su misión es conservar la traza del dolor -a fin de ser mejor
testimonio en contra de él- infligido al hombre por el hombre".
- Adorno tiende a considerar que el curso del mundo no está absolutamente cerrado e invita al filósofo a hacerse artista, a presentir la misteriosa proximidad del
concepto y la intuición, de la verdad y la locura. El arte, como la filosofía, debe sobrevivir a Auschwitz, puesto que es, a su vez, un medio de vigilancia política
contra los extravíos de la razón.