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Este artículo que introduce a la Carta Eucarística del P. Juan Pedro ...

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El “Cántico Espiritual” recorre el camino <strong>del</strong> alma “desde <strong>que</strong><br />

comienza a servir a Dios, hasta <strong>que</strong> llega al último estado de<br />

perfección <strong>que</strong> es el matrimonio espiritual. La forma es un diálogo de<br />

amor entre <strong>la</strong> esposa y el Esposo, inspirado en el “Cantar de los<br />

Cantares”.<br />

San <strong>Juan</strong> de <strong>la</strong> Cruz, el “Doctor Místico”, <strong>que</strong> es, a <strong>la</strong> vez, figura de<br />

primer p<strong>la</strong>no en <strong>la</strong> espiritualidad cristiana y en <strong>la</strong> literatura españo<strong>la</strong>,<br />

ha desempeñado un papel importante en <strong>la</strong> historia, pero es hoy<br />

cuando su prestigio alcanza <strong>la</strong> cumbre.<br />

En 1926, Pío XI lo dec<strong>la</strong>ró Doctor de <strong>la</strong> Iglesia. A partir de esta fecha,<br />

<strong>la</strong> investigación histórica y doctrinal ha puesto de relieve factores<br />

insospechados de su obra genial y <strong>la</strong> afinidad de su experiencia<br />

fundamental con <strong>la</strong> <strong>que</strong> hoy hacen <strong>la</strong> Iglesia y <strong>la</strong> humanidad en<br />

general. (27)<br />

3) San Ignacio de Loyo<strong>la</strong> y <strong>la</strong> Compañía de Jesús.<br />

San Ignacio de Loyo<strong>la</strong> (1491-1556), será en los designios de <strong>la</strong><br />

Providencia, junto a <strong>la</strong> Orden por él fundada, una fuerza viva, de<br />

primera línea, para <strong>la</strong> realización de <strong>la</strong> Reforma de <strong>la</strong> Iglesia.<br />

En medio de una juventud despreocupada, ávida de brillo y triunfos<br />

humanos, cae herido durante <strong>la</strong> defensa de Pamplona, en el año<br />

1521. Su <strong>la</strong>rga convalecencia, en <strong>que</strong> es tocado en su corazón por el<br />

Espíritu, a raíz de <strong>la</strong>s lecturas <strong>que</strong> termina haciendo, lo llevará a<br />

desembocar en el Santuario de Montserrat, donde hará una confesión<br />

general de su vida y ofrecerá su espada a <strong>la</strong> Virgen.<br />

De aquí pasará a vivir a Manresa, en una cueva, durante casi un año,<br />

hasta 1523, su experiencia mística fundamental de oración<br />

contemp<strong>la</strong>tiva. En este período de desierto, vive horas de angustia<br />

por el recuerdo de sus pecados y <strong>la</strong> sensación de inseguridad ante el<br />

perdón de Dios. Percibe en sí mismo el bueno y el mal espíritu, a <strong>la</strong><br />

vez <strong>que</strong> recibe luces especiales para el discernimiento de <strong>la</strong> voluntad<br />

de Dios, a <strong>la</strong> <strong>que</strong> se entrega con humildad y corazón purificado.<br />

Todo ello marcará profundamente su vida espiritual posterior, cuyo<br />

fruto son los así l<strong>la</strong>mados “Ejercicios Espirituales” <strong>que</strong> sirvieron y<br />

sirven a tantos para una fructuosa conversión.<br />

Luego de un viaje breve a Jerusalén, comprende <strong>que</strong> debe<br />

capacitarse para su vida y misión futuras. Por un tiempo, se prepara<br />

en tierra españo<strong>la</strong>, y luego se dirige a París, donde proseguirá los<br />

estudios teológicos durante ocho años.<br />

En este período <strong>que</strong> transcurre entre 1528 y 1535, se hace amigo de<br />

un grupo de estudiantes a los <strong>que</strong> pau<strong>la</strong>tinamente ganará para <strong>la</strong><br />

causa <strong>del</strong> Evangelio, según el proyecto <strong>que</strong> Dios le irá inspirando.

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