Este artículo que introduce a la Carta Eucarística del P. Juan Pedro ...
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y confirmar<strong>la</strong> en <strong>la</strong> devoción”.<br />
Luego, aparece a su turno, el“Tratado <strong>del</strong> Amor de Dios”en 1616. En<br />
él, el amor al prójimo sólo se hal<strong>la</strong> muy brevemente aludido. Esto<br />
puede sorprender, si se ignora <strong>que</strong> San Francisco de Sales tenía <strong>la</strong><br />
intención de escribir un tratado sobre el amor al prójimo, <strong>que</strong> sólo <strong>la</strong><br />
muerte prematura le impedirá realizar.<br />
Es una obra maestra de <strong>la</strong> teología mística, <strong>que</strong> se compone de doce<br />
libros, de los cuales el VI y el VII forman una especie de tratado<br />
acerca de <strong>la</strong> oración, de c<strong>la</strong>ra influencia teresiana. Hacia el final <strong>del</strong><br />
texto hay un capítulo de neto sabor salesiano: “<strong>que</strong> <strong>la</strong> tristeza es casi<br />
siempre inútil; más aún, contraria al servicio <strong>del</strong> santo amor”.<br />
La fuente principal de su inspiración se encuentra en los grandes<br />
teólogos de su tiempo, entre los cuales está <strong>la</strong> mayor parte de los<br />
postridentinos.<br />
Después de sus estudios en Clermont, San Francisco de Sales se<br />
mantiene en constante vincu<strong>la</strong>ción con los jesuitas, de los cuales cita<br />
<strong>la</strong> mayoría de los grandes autores ascéticos. Parece haberse inspirado<br />
en el libro de los “Ejercicios Espirituales” para el método de oración<br />
<strong>que</strong> propone a Filotea, en <strong>la</strong> “Introducción a <strong>la</strong> Vida Devota” y para <strong>la</strong><br />
doctrina sobre <strong>la</strong> santa indiferencia.<br />
Los espirituales españoles son los <strong>que</strong> influirán en toda su obra,<br />
particu<strong>la</strong>rmente Fray Luis de Granada (1504-1588).<br />
Con todo, y afortunadamente, si bien se puede afirmar el influjo de<br />
éste o a<strong>que</strong>l autor en alguna parte de <strong>la</strong> obra <strong>del</strong> Santo, se puede<br />
concluir con verdad, <strong>que</strong> San Francisco de Sales sabe usar sus<br />
fuentes con grandísima originalidad. (37)<br />
Respecto de <strong>la</strong> veneración <strong>que</strong> Mons. de Maupas tenía al Santo y a su<br />
obra, recordamos <strong>que</strong> en 1644, a tres años de <strong>la</strong> muerte de <strong>la</strong><br />
fundadora de “La Visitación”, publica <strong>la</strong> “Vida de <strong>la</strong> venerable Madre<br />
<strong>Juan</strong>a Francisca Fremiot de Chantal” y luego hará lo propio con <strong>la</strong><br />
biografía de Francisco de Sales en 1657.<br />
Desde 1655, Mons. de Maupas presidirá <strong>la</strong> tramitación de <strong>la</strong> causa de<br />
beatificación de Francisco de Sales. Para ello estará en Roma entre<br />
1661 y 1662, año este último en <strong>que</strong> Francisco de Sales será<br />
proc<strong>la</strong>mado Beato. Regresará en 1664, nuevamente como <strong>del</strong>egado<br />
por Luis XIV y los Obispos de Francia, para solicitar <strong>la</strong> canonización<br />
de Francisco de Sales. Ésta tendrá lugar solemnemente, el 19 de abril<br />
de 1665. (38)<br />
6) San Vicente de Paul, el Apóstol de <strong>la</strong> Caridad.<br />
San Vicente de Paul, (1581-1660) un “portento de amor al prójimo”,