sobre historia de pilas - Ayuntamiento de Pilas

La Cruz del Humilladero y el origen de la Semana Santa de Pilas, según un documento de 1635
ciones, bien mediante ceremonias como la del encuentro, aún vigente
en muchos pueblos, siendo nuestras Carreritas del domingo
de Resurrección un claro ejemplo de ello.
Tratemos ahora del posible itinerario que seguían en Pilas las
procesiones de sangre. En el documento de 1635 se dice expresamente
que la Cruz del humilladero servía “de rodeo a las dichas procesiones” 43 .
Sorprende comprobar que ese rodeo todavía lo realizan las cofradías en
Pilas cuando, a partir de la Ermita, bajan por la calle del Cisco (Avenida de
Andalucía), rodean la esquina donde se hallaba la Cruz y suben por la calle
Sevilla (calle Luis de Medina) en dirección a la parroquia. Por lo tanto
debemos considerar que este trayecto es una de las manifestaciones religiosas
más antiguas de Pilas, porque no se trata de un recorrido casual:
se hace así porque allí estaba la Cruz del humilladero, verdadero eje de la
Semana Santa pileña en sus orígenes, al igual que ocurría en Sevilla.
En efecto, en la capital hispalense durante el siglo XVI, mientras
algunas cofradías hacían sus estaciones en un corto recorrido alrededor
de su barrio o visitando los templos más cercanos, otras también
tenían como destino ciertas cruces. José María de Mena nos refiere que
“algunas iban a dar la vuelta en la Cruz del Rodeo, llamada así precisamente
porque era donde daban la vuelta para regresar a sus templos.
Esta Cruz estaba emplazada en un ensanche del final de la calle Calatrava,
exactamente en donde ahora vemos la Capilla de la Virgen del
Carmen” 44 . Entre dichas cruces también se encontraban los humilladeros,
extramuros de la ciudad, siendo la más famosa de todas la Cruz del
Campo, en el barrio de Nervión, en línea con los Caños de Carmona,
el acueducto por el que se traía el agua desde Alcalá de Guadaíra. El
Abad Sánchez Gordillo (1589-1644) sitúa junto a ella la ubicación de
un monasterio bajo la advocación de Santo Domingo de Silos (que
después se llamaría de San Benito), ocupando el lugar de una antigua
mezquita, “y se puede creer que ésta era la parte en que ahora está el
humilladero de la Cruz, que se llama del Campo, que está en parte más
alta que la ciudad casi 6 estadios, y que así se descubre porque allí viene
descubierta en el prado la agua que entra en la ciudad” 45 .
43. A.H.P.S.M., Escribanía de Pilas, Leg. 926, Lib. 1º (29 de Enero de 1635), s/f.
44. DE MENA, José María. Cristo andando por Sevilla: Claves para entender la Semana Santa
Sevillana. Plaza&Janes, Barcelona, 1992, p. 43.
45. GARCÍA FERNÁNDEZ, Manuel. “. Estudio y edición”. En: IX Simposio
sobre hermandades de Sevilla y su provincia. Fundación Cruzcampo, Sevilla, 2008, p. 180.
Francisco Miguel Ruiz Cabello
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