sobre historia de pilas - Ayuntamiento de Pilas

La Cruz del Humilladero y el origen de la Semana Santa de Pilas, según un documento de 1635
se formalizarían mediante
la asistencia de las congregaciones
religiosas con sus
respectivas imágenes titulares,
como ya se ha explicado.
Fue entonces cuando
este Vía-Crucis pasó de las
siete estaciones que tenía
en sus inicios a contar doce
(a partir de 1653 serían catorce),
que eran señaladas
con cruces enclavadas en
los muros de las iglesias y
conventos 53 . El historiador
José Gestoso comentaba
que hasta el siglo XIX “permanecieron
en su sitio las
catorce cruces, con sus peanas,
indicadoras de otras
tantas estaciones; al pie de
cada una de aquellas establecíanse
mesas petitorias
presididas por religiosos de
distintas comunidades” 54 .
Visto el caso de Sevilla y de la relevancia que la Cruz del humilladero
ha tenido en Pilas para organizar las procesiones de su
Semana Santa (recordemos que el pileño Francisco Pérez decía en
1635 que era “donde las cofradías el jueves y viernes santo van a
hacer oración por ser una de las estaciones de esta villa que andan
las cofradías”), ¿podemos suponer la existencia también en nuestra
localidad de esas cruces que señalaban las estaciones del recorrido
del Vía-Crucis?. Si fue así, cabe la posibilidad de que se hayan con-
53. RODA PEÑA, J., GARCÍA FERNÁNDEZ, M. y Gª DE LA CONCHA DELGADO, F. El
humilladero de la Cruz del Campo y la religiosidad sevillana. Fundación Cruzcampo, Sevilla,
1999, p. 81.
54. GESTOSO Y PÉREZ, José. Sevilla monumental y artística (Tomo III), El conservador, 1890,
p. 190. Cit., SÁNCHEZ DEL ARCO, Manuel. Cruz de Guía, exégesis profana de la Semana Santa
en Sevilla (Talleres de Silverio Aguirre, Madrid, 1943), Reedición facsimil, Fundación cultural del
colegio oficial de aparejadores y arquitectos técnicos de Sevilla, 2002, p. 121.
Francisco Miguel Ruiz Cabello
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