Sistema de Estudios de Posgrado - Revista Virtual de estudios ...

vida, de explotación de mano de obra y de producción, a través de la propagación de la creencia
de que el “deber” de un hombre “civilizado”, un sinónimo por antonomasia de Europa, era llevar
la civilización adonde no la conocieran. Este proceso civilizador debía hacerse a través de la
imposición de un modelo único; el de Europa. Pero civilizar para un europeo español del siglo
XVI, significaba invadir, conquistar, imponer, explotar y evangelizar el llamado “Nuevo
Mundo”.
Evidentemente, para los indígenas, el mundo que habitaban no tenía nada de nuevo. Con el
arribo de los europeos, la noción del tiempo indígena se fracturó y su mundo se vio sometido a un
trauma del que aún no se recupera. La irrupción causó un corte abrupto y los indios americanos
fueron rápidamente obligados a vivir de acuerdo con la noción del tiempo europeo, además de
que fueron sometidos en su propio territorio. Las consecuencias de esto aún son devastadoras.
Por el contrario, para los europeos, su arribo fue más bien un interludio, ya que tenían un pasado
con procesos históricos propios y un ligamen con Europa. Es decir, vivían en un tiempo
provisional; sin embargo, en muchos otros aspectos, éste era inmediato y concreto. Debían
entonces generar estrategias para insertarse en este tiempo provisional y garantizar así su
permanencia en él (ver Henkerhoff 151). Aunque fueron muchas las tácticas utilizadas por los
españoles para conciliar su permanencia en América, pero la más apremiante fue la consolidación
de la institucionalidad europea en el “Nuevo Mundo”.
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