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Banco de preguntas de historia - Sociales Integradas

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B. un punto estratégico para empren<strong>de</strong>r la invasión <strong>de</strong>l interior <strong>de</strong>l África<br />

C. una plaza comercial que poco a poco alcanzo gran prosperidad<br />

D. una base <strong>de</strong>stinada por los fenicios para li<strong>de</strong>rar las guerras contra Roma<br />

24. El <strong>de</strong>spegue económico <strong>de</strong> los países <strong>de</strong> Europa se inicio con la primera revolución industrial en Inglaterra,<br />

llamada <strong>de</strong>l hierro y el carbón; mas a<strong>de</strong>lante hacia 1870 la Revolución Industrial se extendió a toda Europa con<br />

la utilización <strong>de</strong> la electricidad y el petróleo. Pero para consolidar el capitalismo hacia falta el <strong>de</strong>sarrollo<br />

financiero, el cual se dio con la creación <strong>de</strong> numerosos bancos y bolsas <strong>de</strong> valores. Por ultimo, Europa inicio el<br />

<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l imperialismo para lo cual domino territorios <strong>de</strong> África, Asia y Latinoamérica porque<br />

A. la progresiva diversificación <strong>de</strong>l sistema productivo, en razón a a<strong>de</strong>lantos técnicos y a la división <strong>de</strong>l<br />

trabajo, motivaba la aparición <strong>de</strong> nuevas empresas<br />

B. la investigación <strong>de</strong>sarrollada en numerosos campos <strong>de</strong> la política, permitió que se incrementaran las<br />

liberta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la sociedad en general<br />

C. necesitaban ampliar los mercados para los numerosos productos que fabricaban sus industrias y<br />

materias primas para la elaboración <strong>de</strong> las mismas<br />

D. la modificación <strong>de</strong> las pautas <strong>de</strong> consumo, como las formas <strong>de</strong> vivir, llevo a algunos sectores <strong>de</strong> la<br />

población al mejoramiento <strong>de</strong> la calidad <strong>de</strong> vida<br />

25. En el estudio <strong>de</strong>l influjo <strong>de</strong> la Revolución Francesa sobre el continente americano en general, y sobre<br />

Colombia en particular, hay autores que plantean que sus repercusiones solo se percibieron en la época <strong>de</strong> la<br />

in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia. Otros analizan que las i<strong>de</strong>as revolucionarias tuvieron influencia en los procesos culturales y<br />

políticos <strong>de</strong> la segunda mitad <strong>de</strong>l siglo XIX, como en el golpe <strong>de</strong> Estado <strong>de</strong>l general Melo, apoyado por los<br />

artesanos. Ante estas dos opciones el <strong>historia</strong>dor Renan Vega propone una tercera posibilidad según la cual<br />

A. la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l continente americano no tuvo relación con la Revolución Francesa<br />

B. la Revolución francesa influyo <strong>de</strong>cisivamente en los pensadores <strong>de</strong>l siglo XVII<br />

C. los precursores <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia no se preocuparon por conocer las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> la Revolución<br />

francesa<br />

D. el discurso <strong>de</strong> la Revolución Francesa llego al país a través <strong>de</strong> Jorge Eliécer Gaitán<br />

26. En el antiguo Egipto predominaba la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> la continuidad: a la prosperidad <strong>de</strong> una vida <strong>de</strong>bía seguir la<br />

felicidad <strong>de</strong>spues <strong>de</strong> la muerte. Para los egipcios el Faraón era su lí<strong>de</strong>r, y se afanaban por preservar, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong><br />

lo posible, la vida <strong>de</strong> este mas allá <strong>de</strong> la sepultura. Una clara muestra <strong>de</strong> lo anterior lo representan sus tumbas y<br />

pirámi<strong>de</strong>s porque<br />

A. representaban monumentos en honor a las estrellas y a la luna<br />

B. correspondían a claras expresiones artísticas con fines políticos<br />

C. fueron gran<strong>de</strong>s edificios que levantaron con fines puramente estéticos<br />

D. eran lugares don<strong>de</strong> sepultaban a sus muertos para asegurarles felicidad<br />

27. Al establecer el criterio <strong>de</strong> cultura popular como tradicional, nos referimos a todo el conjunto <strong>de</strong> rasgos que<br />

provienen <strong>de</strong> tiempos pasados y que se han configurado estructuralmente en i<strong>de</strong>as y valores, transmitidos <strong>de</strong><br />

una generación a otra. No obstante lo anterior, todo no esta relegado al pasado, ya que la cultura tradicional es<br />

dinámica, surge y <strong>de</strong>saparece para luego reaparecer. Frente a la influencia <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación,<br />

po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que la forma mas a<strong>de</strong>cuada para conservar la cultura esta en<br />

A. enten<strong>de</strong>r su papel histórico, respetando y conservando su pasividad<br />

B. ser capaz <strong>de</strong> crear y adaptarla en forma activa y reinterpretativa<br />

C. conservarla intacta <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus primeras manifestaciones populares<br />

D. rescatar el valor <strong>de</strong> los seres humanos, colocándolos en un mismo plano<br />

28. La mas terrible violencia étnica en la <strong>historia</strong> reciente <strong>de</strong> África ha dominado a Ruanda y Burundi <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

1993, perdiéndose al menos 200.000 vidas humanas. El conflicto enfrenta a los Tutsi y los Hutu, tribus que<br />

luchan por el control <strong>de</strong>l territorio. Una posible aunque remota solución al conflicto étnico entre estas tribus<br />

podría estar en que<br />

A. cada tribu haga alianza con una superpotencia para igualar las fuerzas<br />

B. haya un compromiso político para compartir el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> manera equitativa<br />

C. las tribus mas débiles abandonen el escenario <strong>de</strong>l conflicto armado<br />

D. la tribu mas fuerte sea obligada en abandonar todas sus pretensiones<br />

29. Para Marx, la base a partir <strong>de</strong> la cual se explica el funcionamiento <strong>de</strong> la sociedad política y se <strong>de</strong>terminan sus<br />

contradicciones es la teoría <strong>de</strong> la plusvalía. En el conjunto <strong>de</strong> elementos que componen una sociedad se<br />

distinguen una base y unos elementos <strong>de</strong>rivados que se <strong>de</strong>nominan superestructuras. Estas tienen vida propia y<br />

reaccionan sobre la base, pero es la base la que <strong>de</strong>termina las líneas esenciales <strong>de</strong> la evolución <strong>de</strong> las<br />

instituciones políticas. Si se produjera un cambio en la estructura económica y la explotación o plusvalía perdiera<br />

toda su vigencia, se podría afirmar que<br />

A. las instituciones sociales, políticas y religiosas seguirán siendo las mismas porque un cambio<br />

económico transforma solo parcialmente la política

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