Propuesta de paz 2010 - Ediciones-civilizacionglobal.com

profunda es que todo lo que se haga para
asegurar una mejora de las condiciones
claras y visibles responda solo a los síntomas,
cuando es necesario emprender acciones
más fundamentales y
reconstituyentes. A fin de garantizar la
efectividad genuina y duradera de nuestra
respuesta, es preciso un sólido sostén
espiritual, es decir, una revaluación fundamental
de nuestras prioridades.
La orientación básica de la civilización
moderna es identificar el potencial económico,
vale decir, la aptitud de maximizar
las utilidades y la riqueza, como la
única medida de valoración humana.
Esta, una tendencia crónica de la civilización
moderna y del capitalismo, impulsada
por la expansión sin límites del
deseo, se mantiene sin variantes, aun
luego del experimento devastador del comunismo
soviético. Casi cuarenta años
después de que el Club de Roma hizo pública
su dura advertencia en Los límites
del crecimiento, es sin duda hora de que
la humanidad aprenda de las amargas
lecciones de la actual crisis económica
global y reconozca esta estructura malsana
subyacente.
Debemos comprender que el patrón que
juzga la valía de los seres humanos basado
únicamente en la capacidad económica
es lo que Todd llama un sistema de
valores de mediocridades; o mejor dicho,
4) Izumi, Kagakusha ga tou, Raise wa aru ka, pág. 10.
la ausencia efectiva de valores. Tenemos
que preguntarnos por qué existen un pesimismo
y un nihilismo tan penetrantes
en las sociedades industriales avanzadas,
donde el nivel de vida, juzgado desde una
estricta perspectiva material, supera el de
los reyes y aristócratas del pasado.
Controlar el deseo
Las fuerzas que han impulsado en mayor
medida el desarrollo de la civilización
moderna han sido la ciencia y la tecnología.
Yoshiharu Izumi es un científico que
ha explorado la relación entre la religión,
en especial el budismo, y la ciencia. Al
respecto, escribió: “La humanidad ha
buscado un modo de vida estable y seguro,
con la religión como volante y a la
vez como frenos para guiar y contrapesar
el acelerador del deseo que enciende el
motor del intelecto”. 4
Efectivamente, la civilización moderna, y
en especial, el sistema del capitalismo
moderno, estuvieron caracterizados,
según Max Weber (1864-1920), por un
estilo de vida en el que cierto grado de
estabilidad quedaba garantizado gracias a
la moral protestante, que actuaba directamente
sobre deseos que, de otro modo,
no tendrían freno. En otras palabras, las
preguntas relativas a los valores –cuál es
el propósito del trabajo, el esfuerzo, la
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