Propuesta de paz 2010 - Ediciones-civilizacionglobal.com

Por una nueva era de creación de valores
acumulación de bienes— conformaban
un aspecto integral de la vida diaria y generaban
un cierto grado de equilibrio en
el espíritu y en la vida cotidiana de las
personas. Cuando el timón y los frenos
cesan de funcionar, lo que queda son los
excesos cometidos por individuos que
Weber denominó “especialistas sin espíritu,
gozadores sin corazón”. 5 Se podría
decir que lo que hoy se condena como
supercapitalismo –la avaricia desenfrenada—
representa la fase terminal de un
proceso en el que el deseo y el intelecto
se han liberado completamente de cualquier
limitación impuesta por la moral.
La burbuja crediticia que desató la actual
crisis financiera tiene su raíz en la expansión
de un mercado de derivados altamente
especulativo, que se desarrolló con
la aplicación de ingeniería financiera de
vanguardia. Solo cabe preguntarse si algunas
cuestiones de importancia, como
un sentido de propósito o cierta noción
del impacto que eso produciría, pesaron
alguna vez en la conciencia de quienes
se dedicaron con fruición a convertir los
mercados financieros del mundo en un
casino gigantesco.
Si no se vigila estrictamente la tendencia
del motor del intelecto –la ciencia y la
tecnología— a salirse de control, las consecuencias
para la humanidad pueden
5) Weber, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, pág. 260.
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ser realmente fatales. Los horrores de Hiroshima
y Nagasaki pusieron punto final
a la fe en el progreso, que ya había recibido
una fuerte sacudida a causa de los
acontecimientos de las primeras décadas
del siglo XX. La pesadilla desencadenada
por el desarrollo de las armas nucleares
demuestra a las claras el daño inmenso
que surge de la interacción de nuevos conocimientos,
intelecto y deseos insaciables,
entre estos, el de dominar a los
demás, condición que el budismo denomina
estado de Ira.
En el diálogo que el físico nuclear y activista
de la paz Joseph Rotblat (1908-
2005) y yo publicamos juntos, él se
refirió al sentimiento de desesperación
que lo embargó al enterarse de que se
había usado un arma atómica contra
Hiroshima. Y en verdad, pocos acontecimientos
han ensombrecido con nubes
tan oscuras de nihilismo –la anulación
de todos los valores— el futuro de la
humanidad.
Otra amenaza del nihilismo contemporáneo
radica en el desarrollo potencial de
formas extremas de biotecnología, como
la ingeniería genética de la línea germinal.
Francis Fukuyama (El fin del hombre:
Consecuencias de la revolución
biotecnológica) y Bill McKibben (Enough:
Staying Human in an Engineered Age