Para leer el Nuevo Testamento - Etienne Charpentier - OpenDrive

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Mt 5, 3-12 Le 6, 20b-23 Le 6, 24-26 3 DIchosos los que elIgen ser pobres, 20b DIchosos vosotros, los pobres, 24 Pero, ¡ay de vosotros, los ncos, porque esos tIenen a DIOS por rey porque tenels a DIOS por rey porque ya tenels vuestro consuelo' 4 DIchosos los que sufren, porque esos van a reCIbIr el consuelo 5 DIchosos los no vIOlentos, porque esos van a heredar la tIerra 6 DIchosos los que tIenen hambre 21 DIchosos los que ahora pasals hambre, 25 ¡Ay de vosotros, los que ahora y sed de JustICIa, porque os van a sacIar estals sacIados, porque esos van a ser sacIados DIchosos los que ahora llorals, porque vaIs a pasar hambre' porque vaIs a reIr ¡Ay de los que ahora relS, 7 DIchosos los que prestan ayuda, porque esos van a recIbIr ayuda porque VaIS a lamentaros y a llorar' 8 DIchosos los lImpIOS de corazon, porque esos van a ver a DIOS 9 DIchosos los que trabapn por la paz, porque a esos los va a llamar DIOS hIJOS suyos 10 DIchosos los que vIven persegUIdos por su fIdelIdad, porque esos tIenen a DIOS por rey 11 DIchosos vosotros cuando 22 DIchosos vosotros cuando os Insulten, os persIgan os odIen los hombres y os expulsen y os calumnIen de cualqUIer modo y os Insulten por causa mla y propalen mala fama de vosotros 26 ¡Ay SI todo el mundo os halaga' por causa de este hombre 12 Estad alegres y contentos, 23 Alegraos ese dla y saltad de gozo, que DIOS os va a dar una gran recomo mIrad que os va a dar DIOS pensa, porque lo mIsmo persIgUIeron una gran recompensa, porque aSI es Porque aSI es como a los profetas que os han precedIdo como los padres de estos trataban los padres de estos trataban a los a los profetas falsos profetas Se puede probablemente reconstrUIr aSl el texto anterIOr, segun J Dupont DIchosos los pobres, porque tIenen a DIOS por rey DIchosos los que sufren, porque seran consolados DIchosos los que tIenen hambre (y sed), porque seran saCIados DIchosos serelS cuando os odIen y os expulsen, cuando os Insulten y calummen por causa de este hombre, estad alegres y contentos, que DIOS os va a dar una gran recompensa, porque lo mIsmo persIgUIeron a los profetas que os precedIeron PARA LEER EL NT 105
Una objeción. Si es éste el sentido de lo que proclamaba Jesús, hay que reconocer que se engañó..., porque sigue habiendo pobres, sigue habiendo injusticias... Plantear esta cuestión es constatar que, desgraciadamente, nosotros los cristianos no hemos realizado nuestra tarea. En efecto, se esperaba a un Mesías que estableciese, él sólo, el reino de Dios. Jesús vino como Mesías, pero no hizo más que inaugurar ese reino, confiando a sus discípulos la tarea de realizarlo. Los primeros cristianos lo comprendieron muy bien: Lucas nos dice que «ponían sus bienes en común y que no había pobres entre ellos» (d. Hch 4, 34). No se pueden proclamar las bienaventuranzas sin hacer todo lo posible para que desaparezca la pobreza en todas sus formas, la enfermedad, la injusticia. Así, pues, en su sentido primero, las bienaventuranzas son teológicas: hablan de Dios, del Dios de los pobres que viene a establecer, por medio de su Mesías y de sus discípulos, su reino de justicia y de amor. Pero en los evangelios se han hecho cristológicas: Mt y Lc, de distintas maneras, insisten en aquel por quien llega ese reino: Cristo. - Las.. bienaventuranzas según Lc. ¿A quién van dirigidas las bienaventuranzas? El vosotros interpela a los discípulos. A esos cristianos que son pobres Jesús les declara que su situación de pobreza es normal: es el resultado de la fidelidad con que le siguen. Pero, a su muerte, Dios restablecerá la situación. - Las bienaventuranzas según Mt. Mt no se dirige a los cristianos, sino a cualquier hombre. Lo que pasa es que ha espiritualizado las bienaventuranzas, para convertirlas en disposiciones del corazón. A esos hombres que, como los primeros discípulos de los que hablan los Hechos, se esfuerzan en conseguir que no haya pobres, Jesús les pregunta: ¿con qué corazón estáis actuando? Pablo lo comprendió muy bien, cuando exclamaba: «Ya puedo dar en limosnas todo lo que tengo..., que, si no tengo amor, no soy nada» (l Cor 13, 3). Hay que luchar para que no haya pobres, pero hay que hacerlo con un corazón de pobre. Sólo quien tenga estas disposiciones del corazón podrá ayudar a los pobres sin aplastarlos con su piedad. Estas disposiciones del corazón tienen su fuente en Jesús, sencillo y humilde de corazón (Mt 11,29). Cuando uno se sabe colmado gratui- 106 PARA LEER EL NT tamente, sólo entonces puede mostrar al pobre esa buena nueva de ayudarle a salir de su pobreza. • La buena nueva del reino de Dios La buena nueva, el evangelio que proclamaba Jesús, era esencialmente: ¡Está cerca el reino o reinado de Dios! Con sus actos (los milagros, pero también su actitud concreta con los pobres, los humildes, los marginados) y con sus palabras (esos discursos que tienen en las bienaventuranzas su corazón), Jesús manifiesta que ese reino se acerca. El es ante todo el anunciador y el inaugurador de ese reino. Pues bien, vemos que en la comunidad y en los evangelios se proclama otra buena nueva, la buena nueva relativa a Jesús. El anunciador se ha convertido en el anunciado. Hay un cambio de interés, pero el sentido sigue siendo el mismo. «Los muertos resucitan»: era uno de los signos esplendorosos de la llegada del reino. Proclamar que Jesús ha resucitado es afirmar que, en él, el reino ha llegado. Ese hombre, transfigurado por el Espíritu, es el símbolo del hombre que ha entrado en el reino. Pero, bajo esa luz, los discípulos comprenden mejor que es también por él como llega ese reino. Proclamar a Jesús resucitado es otra manera, más clara todavía, de anunciar que el reino de Dios está aquí. • Las bienaventuranzas: un programa político Si Jesús se limitó a inaugurar el reino, se comprende que las bienaventuranzas y todas las enseñanzas que las desarrollan sigan siendo para todo cristiano un programa de acción en su vida concreta política, social, económica, familiar... Nos recuerdan que el móvil de nuestra acción no puede ser más que el servicio a los demás y sobre todo a los pobres para que dejen de serlo, y no el servicio a las riquezas o al poder. Le permiten además al cristiano dar un sentido más profundo a su trabajo humano: un médico que lucha contra la enfermedad, un obrero que con los productos que fabrica hace la vida más humana, un pFofesor que ayuda a los jóvenes a ser ellos mismos,
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