Para leer el Nuevo Testamento - Etienne Charpentier - OpenDrive

Los cristianos sintieron que con una sola imagen
era imposible decir todo el misterio pascual; por eso
utilizaron varias, que pueden agruparse, simplificando
las cosas, en dos grandes tipos:
- Antes / después, o el retorno a la vida
El que muere cae en el «hoyo» (el sheol, el infierno)
o en el «sueño»; la resurrección es resurgir o despertar.
Después de la muerte se encuentra la vida de antes.
Lázaro resucita, escribe Juan.
La ventaja de este tipo de imágenes está clara: se
sitúa en la historia la resurrección de Jesús; marca
claramente una continuidad: el mismo antes que después.
Quienes lo conocieron, pueden reconocerlo.
Tiene el inconveniente de no decir nada de lo que es
esa vida reencontrada: ¿acaso Lázaro resucitado (y remuerto)
es como Jesús resucitado?
- Abajo / arriba, o la entrada en la gloria
Puesto que instintivamente se sitúa a Dios arriba,
en el cielo, se dice del que ha muerto que ha sido
introducido ante Dios, que ha sido exaltado, glorificado,
a la historia (o sea, lo que todo el mundo puede
constatar) y los que sólo pueden ser vistos por los
ojos de la fe. La fórmula al tercer día ¿es una indicación
histórica o una afirmación de fe?
- ¿Qué imagen se utiliza para expresar el misterio
pascual? (véase recuadro adjunto).
- Comparad este credo con nuestro credo actual:
¿qué diferencias advertís?
• Un cántico (Flp 2, 6-11)
Hay en las cartas, en los evangelios y en el Apocalipsis
cánticos compuestos por las primeras comunidades.
Pablo les cita uno a los filipenses para
DOS IMAGENES
que ha subido al cielo. Esta imagen está ciertamente
llena de reflexiones sobre el Hijo del hombre, símbolo
de los que permanecen fieles a Dios hasta el martirio,
que Daniel señalaba sobre las nubes, ante el trono de
Dios (véase Para leer el AT, 122).
La ventaja de esta imagen es que dice claramente
que no se trata de volver simplemente a la vida de
antes; que hay «más». Se puede decir que Lázaro resucitó,
pero no que fue exaltado o glorificado.
El inconveniente es que, si se emplea sola, podría
imaginarse que hay algo del hombre (su espíritu, su
alma) que va al cielo, pero no que todo el hombre, con
su cuerpo, sea glorificado.
- El resucitado exaltado
Los discípulos vieron que había que utilizar los dos
tipos de imágenes: Jesús resucitó: es el mismo ser que
antes conocieron y que ahora está vivo; sus amigos lo
reconocen. y ha sido exaltado, glorificado, subido al
cielo: no goza simplemente de la vida de antes, sino que
ha sido introducido en una vida nueva, la vida misma
de Dios.
invitarles a practicar la humildad a ejemplo de
Cristo.
Leed este texto en vuestra biblia:
- ¿Cómo se expresa el misterio pascual? ¿Se
utiliza la imagen «resurrección?». ¿Qué tipo de
imagen se emplea? (el título que se le da a Jesús es
el de Señor). Por tanto, se puede expresar este misterio
de modo distinto y no sólo como «resurrección».
- ¿Cuáles son los actores y su función?
- La interpretación por las Escrituras no se hace
explícitamente, pero está presente también aquí.
En efecto, el cántico se basa en un contraste: Jesús
no hizo como Adán, que quiso arrebatar el hecho de
ser igual a Dios (cf. Gn 3, 5), sino que hizo como el
siervo de Isaías 53 (véase Para leer el AI, 88). Com-
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