Para leer el Nuevo Testamento - Etienne Charpentier - OpenDrive

de libros que sirviesen de regla (= canon) de fe. Sólo
se mantienen entonces los libros escritos en hebreo,
a pesar de que los judíos de Alejandría reconocían
otros, escritos o conocidos en griego (esta diferencia
se observa también entre las Biblias católicas y
protestantes: d. Para leer el AT, 114).
En el exterior, este judaísmo se enfrenta con el
cristianismo, bien implantado en Palestina (los
cristianos huyeron antes del 70 de Jerusalén para
establecerse en Pella, al este del Jordán, y en Galilea),
así como en Asia Menor, Grecia, Egipto... En
Yamnia se tomaron medidas que prohibían a los
cristianos participar en la plegaria judía; se introduce
en las 18 bendiciones una petición contra los
«herejes, apóstatas y orgullosos», es decir, contra
los cristianos. La ruptura es ya un hecho. El cristianismo
se convierte en «una secta judía rechazada»
por el judaísmo.
• Los cristianos y Yamnia
Nunca se habla de Yamnia en el Nuevo Testamento,
pero algunos detalles no acaban de explicarse
más que por la influencia de este judaísmo renaciente,
sobre todo en el evangelio de Mateo, donde se
recogen las tradiciones de las comunidades que vivían
en Siria-Palestina, o sea, las más en contacto
con los fariseos de Yamnia. Mt subraya lo que les
opone y les acerca a ellos.
La oposición es más clara. El Jesús de Mt es muy
duro con los fariseos (Mt 23); opone la oración cristiana
a la suya (6, 5- 6); el «yugo» que propone es
suave frente a las innumerables prácticas que ellos
imponen (11, 29-30); la gente reconoce que la autoridad
de Jesús no es como la de ellos (7, 29) ... Pero,
cuando se lee a Mt, conviene preguntarse siempre
quién es el que habla: ¿el Jesús de los años 30, o el
resucitado de los años 80-90 que ataca a los fariseos
de Yamnia?
Mt intenta también subrayar su acuerdo en profundidad
con lo mejor de ese fariseísmo. El sermón
de la montaña se presenta como un gran catecismo,
paralelo a la enseñanza de Yamnia y apoyándose en
las tres columnas clásicas del judaísmo: la justicia,
las buenas obras tradicionales y el culto. En dos
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ocasiones, el Jesús de Mt, y sólo él, cita Os 6, 6 (Mt 9,
13; 12,7); pues bien, éste es precisamente uno de los
textos predilectos de Yohanan ben Zakay, el fundador
de Yamnia; se cuenta que un día uno de sus
discípulos se lamentaba de la destrucción del templo:
ya no era posible ofrecer sacrificios por el perdón
de los pecados. «No te aflijas, hijo mío -respondió
Yohanan-, porque tenemos una expiación que
tiene el mismo valor: los actos de misericordia, ya
que, según la Escritura, es amor lo que quiero, y no
sacrificios».
4. Los primeros cristianos
A lo largo de nuestro recorrido veremos quiénes
son los cristianos y cómo viven. Podemos reunir
aquí algunos elementos que nos ofrece esta lectura
de los Hechos.
He aquí algunos textos entre otros muchos: 1,
13-15; 2,41-46; 3, 1; 4,23-31.32-37; 6, 1-15; 9, 1-2; 14,
27; 15, 1-12; 18,24- 28; 20, 17-38; 21,8-10... Describid
la vida de estos primeros cristianos.
• Una secta judía rechazada
Al principio, y durante mucho tiempo, los discípulos
de Jesús -que no tomaron el nombre de cristianos
hasta algunos años después de la resurrección,
en Antioquía (11,26)- aparecen como una secta
dentro del judaísmo: Pedro y Juan van a rezar al
templo; Pablo predica en las sinagogas, va al templo
para cumplir un voto (21, 26). Hay ciertamente
entre ellos divergencias doctrinales, pero la práctica
es la misma.
La repulsa empezó cuando los helenistas -los
judíos de la diáspora establecidos en Jerusalén, que
hablaban en griego- empiezan a discutir esa práctica
(sobre todo la veneración del templo y los sacrificios);
la división se acentuó cuando empezaron a
entrar los paganos en la iglesia (