LA OPOSICIÓN REALISMO/IDEALISMO EN LA LITERATURA ...

LA OPOSICIÓN REALISMO/IDEALISMO EN LA LITERATURA 45
Es importante resaltar que este proceso del conocimiento es el que
engendra nuestra experiencia, la cual es el medio, aunque difícil de
describir o compartir, que posibilita la interacción entre el hombre y el
mundo total, ya sea el físico o el metafísico. Y nos convenceremos de ello
cuando descubramos que la experiencia pone en funcionamiento la
conciencia (el alma de los neoplatónicos), que es la experiencia del darse
cuenta o del despertar a realidades superiores en busca del proceso de
unidad, pues es un hecho admitido que la conciencia se revela siempre
como un conocimiento unitivo. Entonces, no debe extrañarnos que la
experiencia interior mire siempre hacia la totalidad y, en el cumplimiento
de su misión unitiva, lo incluya todo, lo que sentimos, lo que vemos, lo
que oímos, todas nuestras emociones, nuestras sensaciones corporales, la
totalidad de nuestros pensamientos, todas nuestras imágenes y
representaciones y muchas cosas más, todo. Y esto es posible, si
aceptamos que el hombre es un “yo” pensante y espiritual, abierto a lo
físico y a lo trascendente, y que puede conocer ambos planos, si le
concedemos que es una conciencia en expansión que le permite trascender
más allá de los límites de su propio “yo” y, además, corroboramos que es
un ser espiritual. E insistimos en que puede conocerlos, porque, por
encima de todo, se destaca la conciencia de unidad, pues la experiencia de
la realidad es el primer paso que abre el camino hacia la metarrealidad tal
cual es, ya que, al desaparecer la dicotomía externo/interno,
mundo/individuo, objetivo/subjetivo, aparece la fuerza unificadora de la
mente, que es la constructora de la unidad cósmica, donde se percibe la
verdadera realidad.
En este largo proceso, que va desde la realidad sensible hasta la
metarrealidad inteligible, el ser humano desarrolla un nivel de conciencia
tal que hace surgir a primer plano esa unidad subyacente entre el hombre
y el universo, del que es una mínima parte. Dicha conciencia de unidad es
la que termina por revelar la realidad superior, que es el conocimiento
unificado de todo en la totalidad de lo real y de lo trascendente. Y le es
posible hacer este recorrido, porque los diversos planos de percepción o
distintos niveles de esa conciencia en expansión o diversos modos de
conocer se unen o se complementan en la totalidad de esa conciencia
universal o supramente, el único estado de conciencia real, en la que el ser
se ha integrado para la adquisición de un conocimiento total o”visión
holística”, como la llama la psicología actual. Y, claro, en esta realidad
superior, lo mismo que en su percepción intelectual, ya no hay oposición
entre planos diversos, pues todo es uno, por lo que lo real es lo mismo que
Etiópicas, 1 (2004-2005) ISSN: 1698-689X