LA OPOSICIÓN REALISMO/IDEALISMO EN LA LITERATURA ...

68 FRANCISCO GARROTE PÉREZ
Debemos pensar además que los ideales se desenvuelven dentro de un
mundo espiritual y metafísico, pero también debemos ser conscientes de
que la metafísica, en una de sus acepciones actuales, se considera como
una interpretación intelectual del mundo visible, en cuanto que es una
realidad que apunta y empuja hacia su superación en grados superiores de
ser. Ahora bien, esa realidad perceptible tiene como punto de partida la
existencia, que en su más íntima estructura es una energía en movimiento,
en perpetuo fluir y, en su expansión, se va concentrando en diversas
formas, lo que hace posible diversas experiencias relativas en el seno de la
existencia única. Esas formas, que la existencia va adquiriendo en su
despliegue energético, se pueden configurar en tres órdenes dinámicos
unidos entre sí, de los que el primero es el de la estructura, un fluir
energético confuso y conflictivo, que se perfecciona en el orden del
organismo, donde ya existe la vida, que es la condición indispensable para
poder expresarse la existencia. Pero, al llegar al orden de la conciencia, la
existencia adquiere un nivel de expresión tan puro y espiritual que no
resulta perceptible por los sentidos, sino por las facultades intelectuales
superiores, pues sus manifestaciones son de naturaleza inmaterial y
engendran un mundo trascendente, en realidad distinto del físico, aunque
no exista ninguna ruptura con él, sino mera continuación en el devenir de
la existencia. Por lo tanto, el devenir es la ley de todo ser, pero de un ser
que no es total, sino imperfecto, pero es el que capta la razón. Luego la
existencia es la de un ser imperfecto que comienza su devenir movido por
un anhelo de plenitud y solo al final del camino encontrará el reposo y,
con él, la perfección. Con lo cual el devenir es el signo de la imperfección
y durará mientras haya imperfección, es además la ley de de la realidad
imperfecta y expresión de su movimiento ascendente hacia el reposo y la
plenitud de la realidad trascendental, que es la unidad, pues la existencia
en devenir es una fuerza de superación de las diversidad de existencias
hacia la unidad, ya sea cósmica o ya divina.
En este fluir se inserta el ser humano, que es una existencia en
proyecto de realización. Es materia, es cuerpo y también conciencia, que
se expande en busca de la perfección hasta el nivel trascendente. Pero esa
perfección gradual la encuentra en la forma de conocer. En un principio
conoce mediante la razón a través de los sentidos, conocimiento que es
inmediato, pues brota de la certidumbre de su existencia y de la existencia
de una realidad exterior emparentada con él. Ese es el mundo real, el que
da sentido a cualquier realismo. Mas es un conocimiento racional,
insuficiente e incompleto, ya que se conocen las formas y sus leyes de
Etiópicas, 1 (2004-2005) ISSN: 1698-689X