LA OPOSICIÓN REALISMO/IDEALISMO EN LA LITERATURA ...

LA OPOSICIÓN REALISMO/IDEALISMO EN LA LITERATURA 69
movimiento, pero no se capta la esencia de los seres ni las finalidades que
los animan. Por ello necesita de un conocimiento más perfecto, que será
resultado de la observación íntima del sujeto en sus funciones
intelectuales, volitivas, etc. Estamos ante una forma superior de conocer,
liberada de la sensibilidad y que se acerca a las cosas de la realidad desde
el sentimiento íntimo de la identidad de todos en la unidad, en el todo, es
decir, desde el ideal. Por eso, este conocimiento, más que conocer en el
sentido que todos entendemos, siente las cosas y las ama en su mismo ser,
es decir, tiende a mudarlas, a reducirlas o adaptarlas a niveles superiores
de existencia para lograr la unidad armónica de todos los elementos del
universo. Es, pues, un proceso ascendente desde la realidad hasta el ideal,
que va ajustando la diversidad de la existencia del mundo real al fluir
armónico y unitivo de lo espiritual, para acelerar el proceso de superación
por el que los seres buscan una participación cada vez mayor en el todo,
ya sea cósmico o divino. Esto es lo que más o menos expresa fray Luis de
León en la Oda X, cuando quiere volar desde el suelo hasta la “rueda que
huye más del suelo”, el cielo, para contemplar la “verdad pura, sin velo”.
Y es curioso, no utiliza el verbo ’conocer’, sino que allí “veré, distinto y
junto,/lo que es y lo que ha sido,/y su principio propio y ascondido”. El
poeta, pues, ve todas y cada una de las cosas en una perfecta unidad
(“distinto y junto”), que puede ser cósmica, pero él lo ve como
conocimiento en la esencia divina.
Evidentemente, el proceso descrito, coincidente con muchas
descripciones anteriores, demuestra lo absurdo de oponer el realismo al
idealismo y considerarlos como dos forma opuestas de acercarse a la
realidad o dos modos distintos de entenderla. Sin duda alguna realismo e
idealismo se integran en un mismo proceso intelectual de conocer el
mundo y de interpretar la realidad. Considero que el arte no es realista ni
idealista, sino más bien una sabiduría de la totalidad, es la sabiduría que
revela al mundo como unidad cósmica o divina, para facilitarnos la
vivencia comprensiva de toda la realidad como una realidad transfigurada
en sustancia espiritual, lo cual se consigue a través de un conocimiento
completo e intuitivo, que sea capaz de conocer la totalidad de la realidad y
de la existencia. Este conocimiento tiene una etapa primera que es
sensorial, un conocimiento por los sentidos, mediante el cual el individuo
se pone en relación con todo lo que le rodea, ya sea para asimilarlo o para
rechazarlo mediante su facultad racional. En un segundo momento, el
verdadero contenido cognoscitivo de la sensación se afianza cuando la
conciencia convierte las sensaciones en imágenes, pues es la facultad que
Etiópicas, 1 (2004-2005) ISSN: 1698-689X