II. ATLAS «Portar el mundo entero de los sufrimientos - Museo ...

196. Citado Ibíd., pp. 112-114.
197. Id., 1999b, pp. 153-160.
Véase W. Albrecht, 2000, pp. 65-78.
J.-M. Valentin, 2000a, pp. 19-41.
198. J. W. Goethe, 1799, pp. 88-93.
Véase D. Blondeau, 2000, pp. 697-
712.
102. Una arqueta de caoba, cuyo interior comprende varias separaciones cubiertas
de paño azul a ambos lados. Para el secado de las plantas.
103. Una serpiente secada.
104. Una pluma de escribir, incrustada de sal.
105. Una mano y un dedo de momia, procedente del sótano de plomo de Bremen,
y un pedazo de otro hueso de momia.
106. Tres bustos de yeso: Homero, un busto moderno masculino y otro con coraza.
107. Moisés salvado de las aguas, mediocre pintura al óleo sobre madera, 16 cm 2 .
108. Un cubilete redondo de marfil, con desperfectos en la base, aproximadamente
un pie de alto, sin ornamento figural.
109. Diez máscaras mortuorias: gran duque Carl August von Weimar, Dante,
Cromwell, etc. Además, un molde en yeso para uno de ellos.
110. Un minúsculo pedazo de un pastel de la ciudad de Kazán, enviado a un cosaco
del Don por su madre durante la guerra francesa. Carta y botín recorrieron
Francia y Alemania hasta llegar finalmente a su destino en Creutzburgo, cerca de
Eisenach.
111. Una bola de cristal con una apertura sellada, interior negro con cristalizaciones
196 .
Sería tentador, aunque muy insuficiente, interpretar el carácter heteróclito de las
colecciones goethianas en términos de «fantasía» gratuita, o personal, o diletante,
o supersticiosa. Conviene interpretar ese cúmulo asombroso más bien como un
gesto básicamente cosmopolita: esos objetos han atravesado todas las fronteras 197
–incluidos los umbrales, o las jerarquías, del valor–, y Goethe los reúne para una
«gaya ciencia» de lo dispar acompasado, de parte a parte, por las potencias epistémicas
de la imaginación y de la intuición morfológica. El propio Goethe inventó,
medio en broma medio en serio, una tipología completa de los coleccionistas
en la que vitupera a los simples «copistas» e insta a los «imaginativos» a
hacerse «caracteristicistas» 198 : esto es, morfólogos que aúnan la imaginación, el
saber y la razón. ¿No se precisa imaginación para almacenar un vulgar trozo de
tela pintado en negro de cuatro centímetros cuadrados junto a un busto de Homero?
¿No se precisa saber para ver en ese objeto una fabricación de las «orugas
de la Phalena Pavonia media»? ¿No se precisa inteligencia morfológica para entender
cómo y por qué esas orugas hubieron de «tejer a lo ancho» sistemáticamente
la seda de dicho fragmento?
Como todos los demás objetos de la colección goethiana, el minúsculo trozo de
tela fue a la vez, a juicio del poeta-erudito, un casi-nada y un casi-todo. Infinitamente
modesto en cuanto caso entre «los millones de casos» que había que contraponerle:
el resultado del trabajo de unas cuantas orugas en cuatro centímetros
cuadrados, nada más. Pero infinitamente digno de atención en cuanto fenómeno:
el resultado de un proceso tan completo como complejo, un «hecho total»
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